{"hits":{"total":{"value":10,"relation":"eq"},"hits":[{"_index":"gesis-01-11-2026-01-05-43","_id":"gesis-ssoar-51226","_version":1,"_seq_no":82324,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"date":"2014","link_count":0,"coreJournalTitle":"BIOS - Zeitschrift f\u00fcr Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen","coreAuthor":["Schlegelmilch, Arthur"],"source":"In: BIOS - Zeitschrift f\u00fcr Biographieforschung, Oral History und Lebensverlaufsanalysen, 27, 2014, 1-2, 5-13","title":"Mensch und Staat: Erfahrungs- und kommunikationsgeschichtliche Perspektiven","type":"publication","coreZsnummer":"1-2","database":"SSOAR - Social Science Open Access Repository","subtype":"journal_article","full_text":"                                 Mensch und Staat.  Erfahrungs- und kommunikationsgeschichtliche Perspektiven  Einf\u00fchrung  Arthur Schlegelmilch  0LP GHP 7OHPM \u00c40HQV\u0143O XQG 6PMMPB (UIMOUXQJV - und kommunikationsgeschichtliche  3HUVSHNPLYHQ\u00b3\u000f ]X GHP GMV HQVPLPXP I\u0081U *HV\u0143OL\u0143OPH XQG %LR BIOS, Jg.  27  (20 ), Heft 1\/2 14 \u00a9 Verlag Barbara Budrich  gen 2000: 493). Hierzu haben beispielsweise die politisch-soziale Milieuforschung vielleicht nicht einmal prim\u00e4r) aus kognitiven und rationalen, sondern auch aus me6PMMP\u00b3 JHNUM\u0143OP RLUGB (LQH (QJI\u0081OUXQJVPMMPOL\u0143OHQ  GMVHLQV  GXU\u0143O  GLH  %HY|ONHUXQJ\u000f  GLH  OLHU  MXI  GLH  )RUPHO  \u00c40HQV\u0143O  XQG administrativer und politischer Funktionstr\u00e4ger bzw. auf staatsb\u00fcrgerliches Handeln formellen Charakters soll auf diese Weise vermieden werden. Die anthropologische Politikfelder nie ausschlie\u00dflich und wohl nicht einmal \u00fcberwiegend rational gesteuert. formierten \u00c46PMMP\u00b3  ]HLJP  V\u0143OOLH\u0089OL\u0143O  MQ\u000f  GMVV  SROLPLV\u0143OHV  9HUOMOPHdesrepublik, DDR und \u00d6sterreich, die sich am Ende des Zweiten Weltkriegs unter betrifft einerseits die Ebene des politischen Kulturvergleichs von drei Staaten, BuFolgenden ver\u00f6ffentlicht werden, wird in mancherlei Hinsicht Neuland betreten. Dies in Hagen am 19. und 20. September 2014 eine Tagung durchf\u00fchrte, deren Beitr\u00e4ge im gen. Es betrifft zum Zweiten die Perspektive der Wahrnehmung und Verarbeitung Titelkomponente versteht sich zudem als Hinweis, dass sich Politik nicht nur (und unterschiedlichen  Rahmenbedingungen  in  verschiedenartiger  Weise  politisch  neu PMOHQ XQG HPRPLRQMOHQ 4XHOOHQ VSHLVPB GLH 5HLOHQIROJH GHU 6XNVPMQPLYH \u00c40HQV\u0143O\u00b3 XQG sprechend werden Wahlkampf und Wahlausgang sowie die mit ihnen verbundenen Vertrauensverh\u00e4ltnisse zu verl\u00e4ngern oder zu k\u00fcndigen (Jackob 2007: 14). Demenund  Vertrauensverh\u00e4ltnis  und  versteht  man  unter  Vertrauen  einen  eher  affektiven ausgesch\u00f6pft. Begreift man n\u00e4mlich Politik zu einem Gutteil als Kommunikations- der Wahlforschung zeigen, sind auf diesem Feld indes noch nicht alle M\u00f6glichkeiten Erkenntnisse beigetragen (Lepsius 1966; Rohe 1990). Wie neue Ans\u00e4tze im Bereich hinausweisende von M. Rainer Lepsius sowie die denn kognitiven Orientierungsmodus, dann haben Wahlen vor allem die Funktion, schen System, seinen Institutionen und Akteuren\u00c49HUPHLOXQJVPXVPHU  MOOHU  2ULHQPLHUXQJHQ  HLQHU  %HY|ONHUXQJ  JHJHQ\u0081NHU  GHP  SROLPBudde\/Conze\/Rauh 2010: 11).   sicht als Funktion staatlichen Handelns und Auftretens verstanden werden soll (Vgl. eigenst\u00e4ndige Disposition von Individuen und Gruppen und allenfalls in zweiter HiDie traditionelle Politische Kulturforschung verfolgt erkl\u00e4rterma\u00dfen das Ziel, das \u00b1  auf gegenseitige Abgrenzung bedacht, aber doch auch aufeinander bez\u00b1  qualitative politische Kulturforschung Karl Rohes bahnbrechende \u00b1  \u00fcber die Tradition der Civic-Culture-Forschung  im Sinne der Reduktion auf die T\u00e4tigkeiten \u00b3 MXVILQGLJ ]X PM\u0143OHQ \u000b*UHLIIHQO n  zun\u00e4chst  als  origin\u00e4re  und graphie der FernUniversit\u00e4t  n- a-n-n-o-i-t-  schwer \u00fcberblickbaren Quellenlage. Zudem fehlt es an einer optimierten Hermene utik, die der enormen Komplexit\u00e4t politischen F\u00fchlens, Denkens und Verhaltens Rec hnung tr\u00e4gt und dementsprechend interdisziplin\u00e4r ausgerichtet ist. Positiv stimmt wi eeinem empirischen Staats- und Verfassungsbegriff im Sinne von  \u00b1  dynamisch ve rstandener \u00b1   \u00c4J\u0081OPLJHU  2UGQXQJ\u00b3  MXV]XJHOHQ  XQG  ]X  NOlUHQ  OMNHQ\u000f  RHO\u0143OH  HQOMOPH  jeweils damit verbunden werden (Cutworth\/Hall\/McGovern 2007).  Die Befassung mit den subjektiven Orientierungen der Individuen und Gruppen  gegen\u00fcber dem Politischen und dem Staatlichen steht vor der Herausforderung einer  institutionelle Kriterien zu Grunde gelegt werden. Man wird hier also tendenziell von  Medien (Hodenberg 2006: 145 ff.). GLHVHP %OL\u0143NRLQNHO MOV GHU \u00c4PLP 6LQQNH]\u0081JHQ JHI\u0081OOPH SROLPLV\u0143OH GHQN -, HandlungsXQG GLVNXUVUMOPHQ\u00b3 HLQHU *HVHOOV\u0143OMIP\u001e YRQ SROLPLV\u0143OHP 9HUOMOPHQ RLUG GRUP MXVJ eJMQJHQ\u000f RR HV \u00c4XP GLH %HJU\u0081QGXQJ\u000f 9HUPHLGLJXQJ XQG $NOHOQXQJ XQJOHL\u0143OHU VR]L aler  %H]LHOXQJHQ JHOPB\u00b3    relativ weit gefassten Politikbegriffs ausdr\u00fccklich betont (Frevert 2005: 23). Dabei ist  freilich zu bedenken, dass der Staatsbegriff nicht eindeutig konturiert werden kann,  wenn lediglich die  subjektive Wahrnehmungsperspektive und nicht normative  und  meist sekundiert und verst\u00e4rkt durch die freiwillige oder gesteuerte Mitwirkung der  sich der emotionalen Dimension des Politischen, und es werden die bew\u00e4hrten M echanismen der Personalisierung und der Familialisierung der politischen Kommunik ation angewandt. Nahezu jeden Grad der Trivialisierung nimmt man daf\u00fcr in Kauf,  Handelns  stehen,  stellt  dabei  ein  wichtiges,  bisher  zu  wenig  beachtetes  Unters uchungsfeld dar (Schmidt 2012: 97 ff.).  VPMMPOL\u0143OHU \u00c47OHMPUMOLPlP\u00b3B  Neue und interessante Impulse liefert hier namentlich die  +LVPRULNHULQ 8PH )UHYHUP PLP GHP YRQ LOU JHOHLPHPHQ )RUV\u0143OXQJVNHUHL\u0143O \u00c4*HV\u0143OL\u0143OPH  GHU *HI\u0081OOH\u00b3 N]RB GHP )RUV\u0143OXQJVIHOG \u00c4(PRPLRQHQ XQG 0M\u0143OP\u00b3B 6   Arthur Schlegelmilch  Solches gilt vielleicht in st\u00e4rkerem Ma\u00dfe f\u00fcr Demokratien (Vergl. Mergel 2010) als  f\u00fcr autorit\u00e4r und diktatorisch strukturierte Regime, aber auch in Bezug auf letztere ist  festzustellen,  dass  auf  die  Inszenierung  und  Pflege  eines  Vertrauensverh\u00e4ltnisses  zwischen unten und oben nicht verzichtet werden kann. Hier wie dort bedient man  1  In we O\u0143OHP 9HUOlOPQLV GHUMUPLJH \u00c4RHL\u0143OH\u00b3 IHJ itimierungsmuster zur leistungsbezogenen Output-Legitimit\u00e4t (regierungs-)politischen  Die  Neue  Politikgeschichte  (Kulturgeschichte  des  Politischen)  befasst  sich  seit  L\u00e4ngerem mit der Dimension der Selbstinszenierung des Staats und seiner Expone nten (Paulmann 2000), kaum dagegen mit Fragen der Wahrnehmung und Verarbeitung  2  Gest\u00fctzt auf ne urowissenschaftliche Erkenntnisse,  versteht  Frevert  politisches  Verhalten  als  Wec hselwirkung zwischen F\u00fchlen und Denken, zwischen  cognition  und  emotion , kurz als:  \u00c4\u0143RJPRPLRQ\u00b3B \u00c4*HI\u0081OOH PM\u0143OHQ *HV\u0143OL\u0143OPH\u00b3 XQG \u00c4*HI\u0081OOH OMNHQ *HV\u0143OL\u0143OPH\u00b3 OMXPHP  ihr Ansatz (Frevert 2009: 189 f.). Dementsprechend interessiert sie sich neben b egriffsgeschichtlichen Fragen f\u00fcr alle Objektivationen, die auf subjektive Prozesse der  Sinndeutung verweisen, namentlich Sprache und Sprachformen, bildhafte Vorstellu ngen, Gesten, Habitus usw. (Frevert 2005: 20 f.). Politische Kultur versteht sich aus  Die Bedeutung des Staats als normative und institutionelle Rahmungsinstanz pol itischen Verhaltens sowie als Akteur und Weichensteller wird auch im Rahmen dieses                                                               1   %HLVSLHOOMIP GMV .MSLPHO \u0081NHU $GHQMXHUV \u00c43ROLPLN GHU 0HGLHQVPHXHUXQJ\u00b3B   2   https:\/\/www.mpib-berlin.mpg.de\/de\/forschung\/geschichte-der-gefuehle\/projekte\/emotionen-und-macht  (zuletzt besucht am 15.10.2015).   und Schulung im Partnerfach  \u00b1  ein m\u00f6glicher Grund f\u00fcr die bisher noch recht sp\u00e4rl ichen Ergebnisse aus dieser Richtung (Straub 1998: 25, 27; Ciompi\/Endert 2011: 9).  in die Lage versetzt, sich neues Forschungsterrain zu erschlie\u00dfen und von den Ko mpetenzen ihres Kooperationspartners zu profitieren. Allerdings liegen beide Diszipl inen methodisch recht weit auseinander, und es bedarf einer gewissen Einarbeitung  sowohl die Geschichtswissenschaft als auch die Psychologie arbeiten, beide w\u00fcrden  Neid)  herausgearbeitet  werden.  Mit  den  gewonnenen  Erkenntnissen  k\u00f6nnten  dann  $UP\u000f RLH VLH GMV 9HUOlOPQLV YRQ =LYLOJHVHOOV\u0143OMIP XQG 6PMMP NHVPLPPHQB\u00b3    einem n\u00e4chsten Schritt nach der Zusammensetzung und Auspr\u00e4gung identit\u00e4tsstifte nder Komponenten vor dem Hintergrund unterschiedlicher staatlicher und gesellschaf tlicher Formationen gesucht werden. Es sollte dabei nicht von einem normativen Ide ntit\u00e4tsbegriff ausgegangen,  sondern  mit  einzelnen  Identit\u00e4tskategorien  m\u00f6glichst  e rgebnisoffen gearbeitet werden (Kaina 2013).   Als weiteres Feld interdisziplin\u00e4rer Kooperation sei auf die historische Psychoan alyse verwiesen,  f\u00fcr  die  sich  der  Bochumer  Sozial-  und  Kulturpsychologe  J\u00fcrgen  Straub besonders einsetzt. Straub schl\u00e4gt vor, den vordergr\u00fcndigen kognitiven Han dlungen historischer Akteure und ihrer Anh\u00e4nger auf den Grund zu gehen, indem auch  deren unterbewusste Bestimmungsgr\u00fcnde (zum Beispiel Narzissmus, Scham, Ehrgeiz,  Mensch und Staat. Einf\u00fchrung  7  derum, dass viele F\u00e4cher und Fachgebiete \u00fcber geeignete Ans\u00e4tze verf\u00fcgen und K ooperationsm\u00f6glichkeiten er\u00f6ffnen  \u00b1  so beispielsweise die Kulturanthropologie bzw.  Ethnologie  (Schmidt-Lauber  2010),  die  Politische  und  Historische  Anthropologie  (Thomassen  2008;  Szakolczai  2008;  Horvath  2008),  die  Politische  Psychologie  (Shepherd  2006), 3   die  Politische  Soziologie  (Nash  2010),  die  Emotionssoziologie  (Sch\u00fctzeichel  2006),  die  politische  Literaturwissenschaft  (Narratologie)  (SchwarzFriesel 2007), die Biographieforschung, Oral History und Erfahrungsgeschichte (J\u00fc ttemann\/Thomae 1998) oder die Diskurs- und Performanzforschung (F\u00fcssl\/Neu 2014;  Patzold(Martschukat 2003). 4   Bei der Analyse des Mensch-Staat-Verh\u00e4ltnisses kann ferner auf Ans\u00e4tze und E rgebnisse der  Identit\u00e4tsforschung  zur\u00fcckgegriffen  werden.  Dies  gilt  sowohl  f\u00fcr  die  Untersuchung von politischer Identit\u00e4tsbildung im institutionellen Begegnungsfeld als  auch in einem allgemeineren Sinne im Hinblick auf soziale Zugeh\u00f6rigkeit und Z usammengeh\u00f6rigkeit bzw. Abgrenzung und Interaktion. Von hier ausgehend kann in  Die genannten Forschungsans\u00e4tze korrespondieren zum Teil mit bereits etablierten  Analysekonzepten  politischen  und  staatsb\u00fcrgerlichen  Verhaltens.  Hierzu  z\u00e4hlt  das  Modell der Zivilgesellschaft, das einerseits zwischen Staat und Gesellschaft klar u nterscheidet, andererseits deren Aufeinanderbezogenheit nicht verkennt. (Kocka 2004:  35). 5  Ferner bezieht es Kategorien wie Solidarit\u00e4t, Vertrauen, Empathie und Gemei nschaftssinn ein und verortet sich damit n\u00e4her beim Menschen als sozialem Handlung s3 Einen einf\u00fchrenden \u00dcberblick \u00fcber die \u00b1  von der deutschen politischen Psychologie zu unterscheidenden und besser etablierte \u00b1  angels\u00e4chsische Spielart bietet Linda Shepherd 2006; Ein recht aktuelles  Pl\u00e4doyer samt \u00dcberblick f\u00fcr den deutschen Diskurs \u00fcber eine Verkn\u00fcpfung von Psychologie, Psychoanalyse und  (Zeit-)Geschichte  findet  sich  unter:  http:\/\/docupedia.de\/zg\/Zeitgeschichte_Psychologie  _und_Psychoanalyse (zuletzt besucht am 15.10.2015). Siehe ferner: Sears u.a. 2003; Cottam u.a. 2010.  4   Vgl.  die  auf  Foucault  aufbauenden  zwischenbilanzierenden  und  weiterf\u00fchrenden  Hinweise  bei  F\u00fcssl\/Neu 2014; Patzold\/Martschukat 2003.  5  Zu den weltanschaulich begr\u00fcndeten konzeptionellen Unterschieden vgl. Kocka (2004: 35)\u001d \u00c4ILNHUMOH\u000f  kommunitaristische und sozialdemokratische Konzepte der Zivilgesellschaft unterscheiden sich in der   staatlicher und gesellschaftlicher Ebene in einer bestimmten zeitlichen Periode gesta ltet hat. Von hier aus k\u00f6nnen dann wiederum \u00dcberg\u00e4nge zu spezifischen Forschung sthemen hergestellt werden  \u00b1  selbstverst\u00e4ndlich stets unter Ber\u00fccksichtigung des hist oes erlauben, einzusch\u00e4tzen, wie eng oder wie distanziert sich das Verh\u00e4ltnis zwischen  \u00f6ffentlichen Raums das Potenzial haben, weit in die private Sph\u00e4re hineinzuwirken  \u00b1   beispielsweise \u00fcber den Lebensstil, den Habitus und die gesprochene und geschrieb ene Sprache (Hardtwig 2011: 204 ff.). Im besten Fall ergeben sich Indizienketten, die  2014).   Ein weiterer aussichtsreicher analytischer Zugang bezieht sich auf die Ebene der  staatlichen Selbstpr\u00e4sentation und der von ihr ausgehenden Identifikations- und Inte raktionsangebote. Dabei ist zu beachten, dass Artikulationen und Performanzen des  treten zu lassen. In beiden F\u00e4llen gelang es nicht, die angestrebte mentale Grundi erung und identit\u00e4tsbildende Wirkung zu erzeugen (Hacke 2009: 69 ff.; Schlegelmilch  NHLP \u00c4$XINMX GHV 6R]LMOLVPXV\u00b3 MXIJHPUHPHQHQ HPRPLRQM len Defiziten zu begegnen.  Ein \u00e4hnliches Anliegen verfolgte man zeitweise in der alten Bundesrepublik mit der  Idee, in der Bev\u00f6lkerung verfassungspatriotische Einstellungen zu verankern und an  die  Stelle  verloren  gegangener  respektive  unerw\u00fcnschter  Verbundenheitsgef\u00fchle  Toleranz und H\u00f6flichkeit (Gosewinkel 2010: 236; Ki\u00dfler 2007: 236).  Ulbricht  mit  gro\u00dfem  Nachdruck  propagiert  wurde  und  offenbar  darauf  zielte,  den  bis hin zu Indifferenz oder gar kategorischer Ablehnung reichen kann (Janoski\/Gran  2002; Saldern 2008; Leydet 2014). Dass beide Konzepte, Zivilgesellschaft wie  Citizenship , normativ aufgeladen sind, zeigt stellvertretend das von Dieter Gosewinkel  YRUJHV\u0143OOMJHQH  8QPHUVX\u0143OXQJVSMUMGLJPM  GHU  \u00c4=LYLOLPlP\u00b3  PLP  VHLQHQ  N\u0081UJHUOL\u0143O liberalen Kernelementen der Anerkennung des staatlichen Gewaltmonopols, des Pr imats des Rechts, der politischen Selbstbestimmtheit des Individuums, der Sittlichkeit,  gem\u00e4\u00df g\u00e4ngiger Kriterien der Politik- und Sozialwissenschaft, von aktiver Teilhabe  8   Arthur Schlegelmilch  tr\u00e4ger denn beim Staatsb\u00fcrger als auf den Staat bezogenen oder von ihm abgeleiteten  Akteur (Fahrmeier 2008:643). 6   $X\u0143O OMP GLH \u00c40LNURRHOP GHU HQGLYLGXHQ\u00b3 MOV XQYH rzichtbarer Bestandteil des Zivilgesellschaftsmodells zu gelten, w\u00e4re doch ohne sie die  Gestaltung und das Funktionieren der umgebenden sozialen und politischen Systeme  nicht hinreichend zu verstehen (Hardtwig 2011: 204 ff.).  \u00b1  Eng mit dem Modell der  Zivilgesellschaft verkn\u00fcpft ist das  Citizenship - oder Staatsb\u00fcrgermodell. Hier steht  die subjektive Orientierung des Einzelnen gegen\u00fcber dem Staat im Vordergrund, die,  Vielversprechende  Anschlussm\u00f6glichkeiten  bietet  das  mentalit\u00e4tsgeschichtlich  verankerte Konzept  GHU \u00c4 Emotional Community \u00b3\u000f  das soziale Gruppen und Instituti oQHQ GXU\u0143O JHPHLQVMPH \u00c4*HI\u0081OOVV\\VPHPH\u00b3 YHUNXQGHQ VLHOP \u000b)UHYHUP 200E\u001d  198; zur  Herkunft der Terminologie: Rosenwein 2010). Solcherart Gemeinschaften leben von  Praktiken und Ritualen; emotionale Bez\u00fcge, interne Strukturen und Interaktionen sind  f\u00fcr sie von herausragender Bedeutung. Dementsprechend problematisch gestaltet sich  GHU 9HUVX\u0143O\u000f VLH \u00c4YRQ RNHQ\u00b3 UHVSHNPLYH YRQ 6PMMPV RHJHQ ]X NRQVPUXLHUHQB $OV GLHVN ez\u00fcgliches Beispiel aus DDR-Zeiten sei  NHLVSLHOOMIP MXI GMV .RQVPUXNP GHU \u00c4VR]LMOLVP iV\u0143OHQ 0HQV\u0143OHQJHPHLQV\u0143OMIP\u00b3 YHURLHVHQ\u000f GMV LQ GHQ OHP]PHQ -MOUHQ GHU 5HJLHUXQJ                                                               6   Dies gilt f\u00fcr das das \u00e4ltere  Citizenship-Modell nach T.H. Marschall. Das Staatsb\u00fcrgerschafts-  oder  Citizenship-Modell begreift das Individuum vor allem als Rechtssubjekt, das seinen Handlungsspie lraum als Staatsb\u00fcrger fortw\u00e4hrend verteidigt und ausbaut. Allerdings ist die Trennsch\u00e4rfe zwischen beiden Modellen nicht immer eindeutig auszumachen \u00b1  beide verstehen ihr Konzept als Korrektiv gege n\u00fcber staatlichen Zugriffs- und Reglementierungsbestrebungen. Vgl. dazu: Fahrmeier (2008).   vollzog sich im Laufe der achtziger Jahre sogar eine Priorit\u00e4tenumkehr zugunsten  lokaler  und  regionaler  Heimatbez\u00fcge  und  damit  die  Wiederkehr  des  traditionellen  Heimatbegriffs.   \u00c4NOHLQHU\u00b3 XQG \u00c4JUR\u0089HU\u00b3 +HLPMP LQGHV QL\u0143OP GMX erhaft geschlossen werden. Als Le itungs- und Planungsaufgabe der zentralen Instanzen lie\u00df sich die notwendige emoti onale Verankerung der sozialistischen Heimat nicht nur nicht umsetzen, sondern es  \u00d6sterreich  insgesamt  erfolgreich  verlief,  konnte  in  der  DDR  die  L\u00fccke  zwischen  .RQVPUXNP GHU \u00c41MPLRQ gVPHUUHL\u0143O\u00b3\u000f ]XP MQGHUHQ GMV\u00d3HQLJH GHU \u00c4VR]LMOLVPLV\u0143OHQ 1MP iRQ\u00b3 JHI\u0081OOVPl\u0089LJ ]X XQPHUPMXHUQ . W\u00e4hrend der Prozess der nationalisierenden Ide ntit\u00e4tsbildung bzw. der Verkn\u00fcpfung von Heimat-, Staats- und Nationsbewusstsein f\u00fcr  )RUP GHU VPMMPOL\u0143OHQ HQGLHQVPQMOPH\u00b3 VPMPP GHV MQJHVP rebten Loyalit\u00e4tszuwachses in  erster Linie Entfremdungsgef\u00fchle und Glaubw\u00fcrdigkeitsverluste gegen\u00fcber der mil it\u00e4rischen und staatlichen Ordnung ausl\u00f6ste und zu einer Vielzahl von devianten Rea kPLRQHQ XQG 9HUOMOPHQVIRUPHQ I\u0081OUPHB \u00c4(LJHQ - 6LQQ\u00b3 ]HLJPH VL\u0143O MX ch im Hinblick auf  staatliche Lenkungsma\u00dfnahmen in den Bereichen der Jugend- und Kunstpolitik, die  von einem gro\u00dfen Teil (vermutlich der Mehrheit) der Adressaten mehr oder weniger  subtil uminterpretiert und neu gestaltet wurden. In diesem Sinne schildert Emmanuel  GURLP LQ VHLQHU 6PXGLH ]XU 5H]HSPLRQ GHU \u00c4-XJHQGRHLOH\u00b3 LQ GHU GG5 HLQHQ 3UR]HVV GHU  \u00c4SULYMPHQ JLHGHUMQHLJQXQJ\u00b3 XQG GMPLP GHU RHOPMQV\u0143OMXOL\u0143OHQ XQG SROLPLV\u0143OHQ (Q twertung eines urspr\u00fcnglich hochambitionierten staatlichen Erziehungsinstruments.   grundlegenden  Gesichtspunkt  der  Kommunikation  geb\u00fchrende  Aufmerksamkeit  zu  schenken.   der  Mensch-Staat-Perspektive  als  auch  dem  Drei-Staaten-Vergleich  dienlich  sein  k\u00f6nnen. Ferner wurde versucht, institutionelle, soziale und diskursive Praktiken zu  ber\u00fccksichtigen und namentlich dem f\u00fcr alle sozialen und politischen Beziehungen  staatlichen Institutionen bezieht, zum anderen auf Sachprobleme abhebt, die sowohl  Mensch und Staat. Einf\u00fchrung  9  rischen  Kontextes,  der  den  politischen  oder  unpolitischen  Charakter  menschlicher  Verhaltensweisen und Artikulationsformen seinerseits ma\u00dfgeblich determiniert und  zur Folge haben kann, dass das, was im einen Fall unpolitisch und privat erscheint,  unter anderen Systembedingungen hochgradig politisch wahrgenommen und beha ndelt wird (Davis 2008: 177 f.).   Die in diesem Heft versammelten Beitr\u00e4ge sind in erster Linie an der Frage des  empirischen  Zugangs  im  Sinne  des  Aufsuchens  substantieller  Objektivationen  des Mensch-Staat-Verh\u00e4ltnisses  orientiert.  Herausgekommen  ist  ein  Themenspektrum,  das sich zum einen auf lebensgeschichtliche Erfahrungswerte im Zusammenhang mit  Ungeachtet ihrer unterschiedlichen Perspektiven lassen sich die folgenden Beitr \u00e4ge dahingehend zusammenfassen, dass die Adressaten von Erziehungs-, Disziplini erungs- und Steuerungsma\u00dfnahmen der Herrs \u0143OHQGHQ \u0081NHURLHJHQG \u00c4HLJHQ -VLQQLJ\u00b3 LP  Sinne individuell praktizierter Distanz und Aneignung reagierten. 7  So zeigt der Be iPUMJ YRQ  FOULVPLMQ  7OB  0\u0081OOHU\u000f  GMVV  GLH  PLOLPlULV\u0143OH  .MVHUQLHUXQJ  MOV  \u00c4LQPHQVLYVPH  Auf Bestrebungen und Ph\u00e4nomene der staatlichen Vereinnahmung des Heimatb egriffs beziehen sich die Beitr\u00e4ge von Johanna Gehmacher   und Arthur Schlegelmilch.  Sowohl f\u00fcr den \u00f6sterreichischen als auch den ostdeutschen Fall kann demnach festg estellt werden, dass es bis zu einem gewissen Grad gelungen ist, die erw\u00fcnschte emot ionale Bindung der Bev\u00f6lkerung an den Staat herbeizuf\u00fchren und damit zum einen das                                                               7   Im Sinne von L\u00fcdtke 1991.   +HUPMQQ +HQVHOPMQQV \u00c4OLVPLJHV\u00b3 MU\u0143OLPHNPRQLV\u0143OHV 6\u0143OMIIHQ LQ GHU 3HULRGH GHV \u00c4QMP iRQMOHQ %MXHQV\u00b3 MQ GHU 1MOPVPHOOH GHV 2VP -West-Konflikts erahnen, dass es selbst in  MXVI\u0081OUP\u000f MQ GHU +HUMXVNLOGXQJ HLQHU \u00c4]RHLPHQ\u00b3\u000f VPMMPVGLVPMQ]LHUPHQ *HVHOOV\u0143OMIP PM \u00dfgeblichen Anteil hatte. Sicherlich waren die Rahmenbedingungen f\u00fcr derartige Posit ionierungen und Vernetzungen unterschiedlich, doch l\u00e4sst Frank Hagers Beitrag \u00fcber  keineswegs konterkariert wird.   funktionierender Kommunikation deuten. Vielmehr handelte es sich um die Best\u00e4t igung eines eigenst\u00e4ndigen und eigen-sinnigen Kunstschaffens, das, wie Paul Kaiser  politische System der Bundesrepublik durch die Befunde aus den Sch\u00fcleraufs\u00e4tzen  Literatur  als  konsensdiktatorischer  Erziehungserfolg  oder  auch  nur  als  Nachweis  JHUPYRUVPHOOXQJHQ MQ GHQ 6\u0143OXOHQ GHU \u00c4$GHQMXHU - 5HSXNOLN\u00b3 QXU P\u0081OVMP LQ *MQJ  kam und sich zun\u00e4chst viele retardierende Tendenzen zeigten. Der Verfasser stellt  aber auch erste Ans\u00e4tze demokratischer Bewusstseinsbildung fest, so dass Michaela  Fenskes These einer voranschreitenden positiven Integration der Bev\u00f6lkerung in das  Ausnahme bild HP OLHU 0L\u0143OMHOM )HQVNHV 8QPHUVX\u0143OXQJ \u0081NHU \u00c4%ULHIH MXV GHU %HY|ON eUXQJ MQ 3ROLPLNHU XQG SROLPLV\u0143OH HQVPLPXPLRQHQ QM\u0143O 1ED0\u00b3B Sch\u00fcleraufs\u00e4tzen der neunzehnhundertf\u00fcnfziger Jahre macht Dennis M\u00f6bus   demg egen\u00fcber darauf aufmerksam, dass die Rezeption demokratischer und pluralistischer  M\u00f6glichkeit der Verwandlung zur Gesellschaft der  citizen-consumer , deren Werden  Oliver K\u00fchschelm f\u00fcr die zweite Republik \u00d6sterreich im Sinne einer immer enger  werdenden Symbiose von Staat und Konsum beschreibt. Wie sehr Versorgungsang ebote materieller und kultureller Art geeignet sind, Loyalit\u00e4t zu schaffen und zu b eRMOUHQ\u000f OHJP 6PHIIHQ 2PPH LQ VHLQHP %HLPUMJ \u0081NHU \u00c45HQPQHU LP $UNHLPHU - und Bauer nVPMMP\u00b3 GMUB HQGHP GLH \u00c49RONVHLJHQHQ %HPULHNH\u00b3 9HUMQPRRUPXQJ I\u0081U LOUH \u00c49HPHUMQHQ\u00b3 MQ  den Tag legten, bildete sich ein arbeitsgesellschaftliches Verbundenheitsgef\u00fchl aus,  das sich freilich st\u00e4rker auf den Betrieb als auf Gewerkschaft, Partei oder Staat bezog.   GG5 JHRRQQHQ RHUGHQ NRQQPHB GMV \u00c46PMMPVYRON GHU NOHLQHQ IHXPH\u00b3 HUOLHOP GMPLP GLH  10   Arthur Schlegelmilch  Die herausragende Bedeutung des Konsums als Legitimierungs- und Delegitimi erungsfaktor politischer  und  gesellschaftlicher  Ordnung  wird  in  den  Beitr\u00e4gen  von  Oliver K\u00fchschelm und Manuel Schramm deutlich. 8 Offenbar handelte es sich hier um  den entscheidenden Hebel, mit dem Ende 1989 die Mehrheit der ostdeutschen Bev\u00f6 lkerung \u00b1  entgegen der Ziele der Oppositions- und B\u00fcrgerrechtsbewegung  \u00b1  f\u00fcr die  schnelle Vereinigung der beiden deutschen Staaten und damit f\u00fcr die Aufgabe der  Direkte  politische  Kommunikation  zwischen  breiten  Bev\u00f6lkerungskreisen  und  staatlicher F\u00fchrungsebene stellt in der repr\u00e4sentativen Demokratie einen Sonderfall  dar, der in der zeitgeschichtlichen Forschung nur wenig Beachtung gefunden hat. Eine  9 Sie belegt \u00fcberzeugend,  GMVV VL\u0143O LP IMXIH GHU =HLP QL\u0143OP QXU GMV 7OHPHQVSHNPUXP GHU \u00c4%\u0081UJHUNULHIH\u00b3 YHUl nderte, sondern sich auch ein selbstbewussteres, staatsb\u00fcrgerlich-demokratisches Au ftreten der  Briefe  schreibenden  B\u00fcrger  Bahn  brach.  Mit  seiner  Untersuchung  von  Genau so wenig wie die enorme Steigerung der Jugendweihezahlen l\u00e4sst sich das  bemerkenswert gro\u00dfe Interesse der DDR-Bev\u00f6lkerung an zeitgen\u00f6ssischer Kunst und                                                               8    Dies gilt \u00e4hnlich f\u00fcr den auf der Tagung pr\u00e4sentierten, im vorliegenden Band leider nicht abgedruckten  Beitr MJ YRQ .MVSMU 0MMVH ]XP 7OHPM \u00c4 Die Freiheit, gut einzukaufen. Zum historischen Zusamme nhang von Konsumkultur  XQG GHPRNUMPLHYHUVPlQGQLV\u00b3B    9    Dies gilt auch f\u00fcr den auf der Tagung pr\u00e4sentierten, im vorliegenden Band leider nicht abgedruckten  Beitrag von Pet HU %H\u0143NHU ]XP 7OHPM\u001d \u00c4\u00c3\" GHU %HMPPH LP GLHQVP  hat \u00b1  so wie der Papst in Glauben sfragen \u00b1  immer recht\u00b5B  GLH (OUH GHU 9HURMOPXQJ XQG GHU 8QPXP GHU %\u0081UJHU LQ GHU =RHLPHQ 5HSXNOLN\u00b3B    Mensch und Staat. Einf\u00fchrung  11   ideologisch aufgeladenen Zeiten und an eben solchen Orten Spielr\u00e4ume gab, deren  Grenzen von einzelnen Protagonisten couragiert ausgelotet wurden.  LITERATUR  Budde, Gunilla, Eckart Conze und Cornelia Rauh (2010): Einleitung: B\u00fcrgertum und B\u00fcrgerlichkeit nach 1945, in: Dies. (Hg.): B\u00fcrgertum nach dem b\u00fcrgerlichen Zeitalter. Leitbilder und Praxis seit 1945, G\u00f6ttingen, 7-25.   Ciompi, Luc und Elke Endert (2011): Gef\u00fchle machen Geschichte. 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Globalization, Politics and Power, Ho- boken. Chichester: Wiley-Blackwell.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Patzold, S., Martschukat, J. (2003). Geschichtswissenschaft und \u201aperformative turn'. Eine Einf\u00fchrung in Fragestellungen, Konzepte und Literatur. Wien: K\u00f6ln, Weimar. Ge- schichtswissenschaft und \"Performative Turn\". Ritual, Inszenierung und Performanz vom Mittelalter bis zur Neuzeit, pp. 1-31.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/959705783\" target=\"_blank\">Paulmann, J. (2000). Pomp und Politik. Paderborn u.a: Sch\u00f6ningh. Monarchenbegegnungen in Europa zwischen Ancien R\u00e9gime und Erstem Weltkrieg, Paderborn u.a.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/cbo9781139171236.007\" target=\"_blank\">Rosenwein, B. H. (2010). The political uses of an emotional community. Cluny and its neighbours. 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Legitimation durch Performanz? Zur Output-Legitimit\u00e4t in Auto- kratien. Totalitarismus und Demokratie, 9(1), pp. 83-100.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/38449\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/38449\/?sequence=1"},{"view":"Schmidt-Lauber, B. (2010). Der Alltag und die Alltagskulturwissenschaft. Einige Gedan- ken \u00fcber einen Begriff und ein Fach. Berlin: Alltag als Politik -Poli- tik im Alltag. Dimensionen des Politischen in Vergangenheit und Gegenwart. Ein Lese- buch f\u00fcr Carola Lipp, pp. 45-61.","pdf_url":""},{"view":"Straub, J. (1998). Psychoanalyse, Geschichte und Geschichtswissenschaft. Eine Einf\u00fch- rung in systematischer Absicht. Psychoanalytische Zug\u00e4nge zum Geschichtsbewu\u00dftsein. 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The Eu- ropean Voter: A Comparative Study of Modern Democracies.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.arca.fiocruz.br\/bitstream\/icict\/17565\/2\/ve_Dias_Rafael_etal_2008_pt.pdf\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.arca.fiocruz.br\/bitstream\/icict\/17565\/2\/ve_Dias_Rafael_etal_2008_pt.pdf"},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/910415943\" target=\"_blank\">l\u00fcdtKe, A., E. (1991). Einleitung: Herrschaft als soziale Praxis\u02ee. G\u00f6ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Herrschaft als soziale Praxis. Historische und sozial-anthropologische Studien (Ver\u00f6ffentlichungen des Max-Planck-Instituts f\u00fcr Geschichte, 91, pp. 9-63.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1524\/hzhz.1990.250.jg.321\" target=\"_blank\">Rohe, K. (1990). Politische Kultur und ihre Analyse. Probleme und Perspektiven der politi- schen Kulturforschung, in. 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