{"hits":{"total":{"value":10,"relation":"eq"},"hits":[{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"cews-2-810975","_version":1,"_seq_no":47934,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"K\u00f6rperSpuren: Zur Dekonstruktion von K\u00f6rper und Behinderung in biografischen Erz\u00e4hlungen von Frauen","id":"cews-2-810975","date":"2005","date_recency":"2005","abstract":["Als \"behindert\" geltende K\u00f6rper werden sozial und kulturell hervorgebracht. Welche Texte schreiben aber den behinderten K\u00f6rper - einen K\u00f6rper, der stets vergeschlechtlicht, sozial klassifiziert und kulturell entworfen ist? Diskursanalytische Interpretationen narrativ-biografischer Interviews mit Frauen verweisen auf strategische Lesarten des behinderten K\u00f6rpers. Dabei werden Ambivalenzen in der Identit\u00e4tsarbeit sichtbar und Verschiebungen der Schnittfelder von race, class, gender und body offen gelegt. Dem Diskursfeld Behinderung in Deutschland wird so eine kulturwissenschaftliche Perspektive mit behinderungspolitischer Brisanz nahe gelegt."],"type":"publication","topic":["Behinderung","disability","K\u00f6rper","body","Biographie","biography","Gender","gender","Selbstverst\u00e4ndnis","self-concept","Identit\u00e4t","identity","soziale Konstruktion","social construction","Sozialisation","socialization","gender-specific factors"],"person":["Bruner, Claudia Franziska"],"person_sort":"Bruner","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-69421-0"}],"subtype":"journal_article","document_type":"Hochschulschrift","coreDoctypeLit":["Hochschulschrift"],"coreAuthor":["Bruner, Claudia Franziska"],"corePagerange":"311 S.","coredoctypelitadd":["monograph"],"doi":["https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839402986"],"urn":["urn:nbn:de:0168-ssoar-69421-0"],"data_source":"GESIS-CEWS","index_source":"GESIS-CEWS","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":1,"thematic_collection":"Geschlecht und Wissenschaft","thematic_collection_en":"Gender and science"},"system_type":"EXP","doc_rank":1,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"gesis-ssoar-17500","_version":3,"_seq_no":92426,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"K\u00f6rperDifferenz: zur Dekonstruktion von K\u00f6rper und Behinderung in biographischen Erz\u00e4hlungen von Frauen","id":"gesis-ssoar-17500","date":"2006","date_recency":"2006","abstract":"\"Der Beitrag fusst auf den Befunden eines im Februar an der LMU-M\u00fcnchen bei Prof.Dr. Heiner Keupp abgeschlossenen Dissertationsprojekts. Narrativ-biografische Interviews mit als k\u00f6rperbehindert geltenden Frauen werden als empirische Basis herangezogen, um die soziale Konstruktion von K\u00f6rper und Behinderung in ihrer Dynamik und Prozesshaftigkeit nachzuzeichnen. K\u00f6rper sind unweigerlich vergeschlechtlicht, sozial klassifiziert, ethnisch und kulturell entworfen sowie Normalit\u00e4ts- und \u00c4sthetikdiskursen unterworfen. So werden unterschiedliche und unterschiedene K\u00f6rper laufend hervorgebracht und ver\u00e4ndert, was sich in gesellschaftlichen Macht- und Dominanzverh\u00e4ltnissen niederschl\u00e4gt. Welchen sozialen Produktionsbedingungen unterliegt dabei der als 'behindert' ausgerufene (verrufene)K\u00f6rper? Unser Bild vom K\u00f6rper ist stark verbunden mit Vorstellungen von Wachstum und Entwicklung, von Werden und Vergehen, von Ver\u00e4nderung und Bewegung. Weiter dominiert die Vorstellung, dass dem K\u00f6rper Subjekte gegen\u00fcberstehen, die ihn zu ihrem Beobachtungsobjekt machen k\u00f6nnten: K\u00f6rper sind den (eigenen und fremden) Blicken ausgesetzt, sie stehen im Rampenlicht, sie werden wahrgenommen. Fern erkennen wir die gesellschaftlichen Ein- und Angriffe auf den K\u00f6rper: K\u00f6rper ver\u00e4ndern sich nicht nur von selbst (quasi von Innen heraus, durch ihre 'nat\u00fcrliche' Alterung), sie werden ver\u00e4ndert, sie entstehen nicht nur, sie werden geschaffen und sie vergehennicht nur, sie werden vernichtet. Welche Texte schreiben also den K\u00f6rper, welcheBilder entwerfen ihn, wie sehen die Sozialisationsprozesse und Selbstverst\u00e4ndnisse bez\u00fcglich des K\u00f6rpers aus? Biografische Forschungsmethoden bieten die M\u00f6glichkeit, Ambivalenzen in Identifikationsprozessen sichtbar werden zu lassen, den Neu-Territorialisierungen und Verschiebungen des Schnittfeldes von class, gender,race und body \u00fcber die Erz\u00e4hlungen der Interviewten nachzusp\u00fcren. Biografische Erz\u00e4hlungen informieren, wie und wodurch sich K\u00f6rper(selbst)bilder, Behinderung(en) und Geschlechterverh\u00e4ltnisse herstellen, reproduzieren und ver\u00e4ndern.\" (Autorenreferat)","portal_url":"http:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/handle\/document\/17500","type":"publication","topic":["Behinderung","Frau","Selbstverst\u00e4ndnis","Sozialisation","Geschlechterverh\u00e4ltnis","Identifikation","Biographie","soziale Konstruktion","biographische Methode","K\u00f6rper","K\u00f6rperbehinderung"],"person":["Bruner, Claudia Franziska","Dannenbeck, Clemens"],"person_sort":"BrunerDannenbeck","source":"In: Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie in M\u00fcnchen. Teilbd. 1 und 2, Campus Verl., Frankfurt am Main, 2006, 1601-1610","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-144413"}],"subtype":"in_proceedings","publisher":"Campus Verl.","document_type":"Sammelwerksbeitrag","institutions":["DGS"],"coreAuthor":["Bruner, Claudia Franziska","Dannenbeck, Clemens"],"coreEditor":["Rehberg, Karl-Siegbert"],"coreCorpEditor":"Deutsche Gesellschaft f\u00fcr Soziologie (DGS)","coreSjahr":"2006","corePublisher":"Campus Verl.","coreSatit":"Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. Kongresses der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie in M\u00fcnchen. 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Dies spiegelt sich zum  Beispiel in der um  political correctness  bem\u00fchten Formulierung \u00bbMenschen mit besonderen F\u00e4higkeiten und Fertigkeiten\" 3 . Doch auch mit einer solchen Formulierung  werden die Grenzen ihrerseits lediglich  markiert und reproduziert, deren \u00dcberwindung politische Behindertenbewe gungen mit den Schlagworten  Normalisierung, Integration, Gleichberechtigung  und Anerkennung  im Gep\u00e4ck seit langem anvisieren.    -  -  -  -  -  1 Konzeptionell liegt diesem Beit   dungswissenschaften und die Erfonanzverh\u00e4ltnisse. Das Erkenntnisinteresse sozialenkunft genau darum gehen: um diderte, k\u00f6rperliche Sch\u00e4digungen und Beeintr\u00e4chtiunterworfen. So werden unhigkeiten und Fertigkeiten etc. sischiedene K\u00f6rper laufend hervorgebracht risch, kulturell und kontextuell mit Bedeutung aulungsprozesse von K\u00f6rpern manifestieren siNach einer politisch korrekten Fomalit\u00e4ts- und \u00c4sthetikdiskursen denen K\u00f6rper unterliegenrmulierung zu fahnden, ist unserer Ansicht nach ein ebenso sinn-loses wie irref\u00fchrendes Unterfangen, da es vorgibt, die \u00bbMaterialit\u00e4ten gene2005) besteht demnach in den  3  K\u00f6rperbehinderung, Frauen  2  In diesem Sinne verstehen wir \u00bbSoll allerdings die Etablierung der Disability Studieund Sozialwissenschaften\" (vgl. Waldschmidt 2005). 2003: 5) diskursiver Praktiken au\u00dfer Kraft zu setzen.  von Anne Waldschmidt programmatisch vertretenen Forschungsprogramms der Disability Studies. der M\u00fcnchener Ludwig-Maximilians-Universit\u00e4t eingereichte Dissertation zugrunde.   und dieses Forschungsprojund ver\u00e4ndert. Im Zuge dieser Herstel-kulturellenethnisch und kulturellch gesellschaftliche Macht- und Domi-,   Produktionsbedingungen, rierende Kraft\" (Bublitz  terschiedliche und unter-\/Menschen mit Behinder rschung von Behinderung als gemeinsames Projekt der Kultur- nd so gesehen di ekts (vgl. Bruner unsere Bem\u00fchungen als e gleichberechtigte Zusammenarbeit von Grundlagen- und Anwen-  codiert sowie rag die von Claudia Fran Nor-gungen, Kr\u00fcppel, Menschen mit besonderen F\u00e4-fferenzierende Beschreibungfgeladen sind und strategisch verwendet werden.  s auch hierzulande gelingen, so wird es in Zu- ung, behinderte Frau einen Schritt in Richtuziska Bruner bei Prof.  skategorien, die histo-en\/Menschen, Behin- Dr. Heiner Keupp an ng einer Einl\u00f6sung des   Biografieforschung entwickelt wurde. \u00dcber  die Erz\u00e4hlungen der Interviewten sollen  Ambivalenzen  in Identifikationsprozessen sichtb ar werden und die Neu-Territoriali1602 SEKTION BIOGRAPHIEFORSCHUNG  Unser Bild vom K\u00f6rper ist stark verbun den mit Vorstellungen von Wachstum und  Entwicklung, von Werden und Vergehen,  von Ver\u00e4nderung und Bewegung. Weiter  dominiert die Vorstellung, dass dem K\u00f6rper  Subjekte gegen\u00fcberstehen, die ihn zu  ihrem Beobachtungsobjekt machen k\u00f6nnen:  K\u00f6rper sind den (eigenen und fremden) Blicken ausgesetzt, sie stehen im  Rampenlicht, sie werden wahrgenommen.  Ferner kennen wir die gesellschaftlichen Ei n- und Angriffe auf den K\u00f6rper: K\u00f6rper  ver\u00e4ndern sich nicht nur von selbst (quasi  von Innen heraus, durch ihre \u00bbnat\u00fcrliche\"  Alterung), sie werden ver\u00e4ndert, sie ents tehen nicht nur, sie werden geschaffen und  sie vergehen nicht nur, sie werden vern ichtet. Welche Texte schreiben also den  K\u00f6rper, welche Bilder entwerfen ihn?    Bezugspunkt unserer \u00dcberlegungen ist da bei nicht nur die bekannte und etwas  platte Annahme, dass K\u00f6rper sozial konstr uiert sind. Ian Hacking (2002) beschreibt  in brillanter Weise die inflation\u00e4re Rede  von der \u00bbsozialen Konstruktion\" als \u00bbKonjunktur einer Kampfvokabel\" in den Wissens chaften. Stattdessen zielen wir auf die  Neu- und Umformulierungen dessen, was  K\u00f6rper ausmacht. Es handelt sich, im  Sinne von Chris Barker (2000) um Strate gien der Neu- und Umformulierung als  Teil kultureller Identit\u00e4tspolitiken.  Der deutschsprachige Diskurs zum Th ema (K\u00f6rper)Behinderung stand lange  Zeit im Zeichen eines F\u00fcrsorgeparadigmas  mit seinem spezifischen sonder- beziehungsweise heilp\u00e4dagogischen Impetus. Ab gel\u00f6st wurde dieses Paradigma durch ein  Integrationsparadigma, das aus einer Krit ik an dominierenden Defizitperspektiven  heraus entstanden ist. Erst im Zuge der Rezeption  differenztheoretischer  Ans\u00e4tze wurden jedoch auch die in Behinderungsdisk ursen verwendeten Kategorien selbst hinterfragt. Der deutschsprachige Raum sche int dahingehend jedoch immer noch einen  gewissen Nachholbedarf zu haben, was di e versp\u00e4tete Rezeption der Disability  Studies hierzulande deutlich belegt.  In Anlehnung an die angloamerika nischen Debatten im Kontext der  Disability  Studies  scheint es sinnvoll zu sein, K\u00f6rperbehi nderung als eine Kategorie zu begreifen, die nicht nur an die Gruppe der jeweils  Anderen  gekn\u00fcpft ist, sondern als wesentliches Merkmal von sozialen und kultur ellen Positionierungen analysiert werden  muss.  Empirische Basis und methodisches Vorgehen  Es gelangt ein methodisches Vorgehen zur Anwendung, wie es im Rahmen der       BRUNNER\/DANNENBECK: K\u00d6RPERDIFFERENZ  1603     sierungen und Verschiebungen der Schnittfelder von  class, gender, race  und  body  offen  gelegt werden k\u00f6nnen.   Biografische Erz\u00e4hlungen bieten die M\u00f6 glichkeit zu analysieren, wie und wodurch sich K\u00f6rper(selbst)bilder, Behind erung(en) und Geschlechterverh\u00e4ltnisse  herstellen, reproduzieren un d ver\u00e4ndern. Im Zuge des Auswertungsprozesses wurden die in den narrativ-biografischen Inte rviews produzierten Erz\u00e4hlungen diskursanalytisch und mit dem Instrumentarium de r sequentiellen Textanalyse betrachtet.   Die Altersspanne der acht befragten Fr auen bewegt sich zwischen 27 und 43  Jahren. Zentrales Auswahlkriterium war ei ne sichtbare k\u00f6rperliche Mobilit\u00e4tseinschr\u00e4nkung, die sich alltagsorganisatorisch  bemerkbar macht. Die acht Frauen benutzen alle einen Rollstuhl oder ein verg leichbares Hilfsmittel zur Gestaltung ihrer  Lebensf\u00fchrung.  Es mag eingewendet werden, dass die acht  interviewten Frauen insofern nicht  repr\u00e4sentativ f\u00fcr Frauen mit k\u00f6rperlicher Be hinderung sind, da sich in ihren Biografien jeweils starke Momente einer erk\u00e4 mpften Selbstst\u00e4ndigkeit und \u00fcberdurchschnittliche gesellschaftliche  Teilhabeerfolge ablesen lasse n. Uns geht es selbstredend nicht um Verteilungen und H\u00e4ufigkeit saussagen, auch nicht um systematische  Vergleiche oder Kontrastierungen ganzer  Biografien. Vielmehr liegt der Erkenntnisgewinn im  Aufzeigen einer Diskurslogik  und der damit verbundenen Hoffnung,  Ankn\u00fcpfungspunkte f\u00fcr die Verschiebung  dominanter Bedeutungen im Spannungsfeld von  class, gender, race  und  body  zu finden.   Befund I: Lesarten des K\u00f6rpers  Anneliese Baumgartner - eine von acht In terviewpartnerinnen - erz\u00e4hlt von einem  Kindheitserlebnis   \u00bbIch hatte als Kind Schienen und konnte mich auch mit zwei St\u00f6cken fortbewegen, also gehen w\u00e4r  \u00fcbertrieben. Dann war im Sommer auf B\u00e4ume klettern angesagt und das wollte ich auch und des hab' ich  auch g'schafft. Ich kam irgendwie hoch, es war sehr lustig, bin auf dem Baum rumgeklettert und alles  M\u00f6gliche - und dann hat's mich runtergehaun und dann war die Hos' kaputt. Aber - was viel schlimmer  war, es war die Schiene kaputt und dann kam ich heim. Meine Eltern hatten selber keine Fahrm\u00f6glichkeit, die mussten also immer jemand bitten, mich zu fahren, zur Reparatur von dem Ding. Meine Mutter  hat mich dann aus Strafe daf\u00fcr zwei Stunden in den Keller gesperrt, da erinner' ich mich furchtbar gut  dran , da sa\u00df ich dann auf den Kellerstufen und hab' meine Wut bearbeitet.\" (AB 560-574)  Die orthop\u00e4dischen Hilfsmittel erm\u00f6glic hten es, an den Unternehmungen der  Freunde teilzuhaben. Mitmachen zu k\u00f6nnen,  auch bei Aktivit\u00e4ten, die vergleichsweise hohe k\u00f6rperliche Geschicklichkeit, Fe inmotorik und Risikobereitschaft erforderten, war f\u00fcr Anneliese Baumgartner eine  entscheidende Voraussetzung, um sich     die Wirkung der Strafe erkl \u00e4ren, die eher Wut erzeugt als Angst und zuk\u00fcnftige  Zur\u00fcckhaltung.   Interessanterweise setzt die Mutter hier  nicht die Brille der Geschlechterdifferenz auf: etwa nach dem Motto,  M\u00e4dchen  h\u00e4tten nichts auf B\u00e4umen zu suchen, da  eine solche Art kindlichen Abenteurertums  doch eher etwas f\u00fcr Jungen sei. Vielmehr wird zwischen Mutter und Tochter ei ne Auseinandersetzung darum gef\u00fchrt,  welches Verhalten der  k\u00f6rperlichen  Situation der Tochter angemessen ist.   Anneliese Baumgartners eigenes Anliege n unterscheidet sich dabei nicht von  demjenigen anderer Gleichal triger: sie m\u00f6chte dazugeh\u00f6ren, mitmachen, Spa\u00df haben, etwas erleben. Das Problem, das f\u00fcr sie in diesem Zusammenhang auftaucht,  besteht nicht in ihren  k\u00f6rperlich  begrenzten M\u00f6glichkei ten, sondern in den  familial   begrenzten Spielr\u00e4umen sowie in den Ve rhaltenserwartungen ihrer Mutter. Mutter  und Tochter verhandeln unters chiedliche K\u00f6rperkonzepte.   Da Anneliese Baumgartner anders ist,  bestimmte k\u00f6rperliche Kompetenzen  nicht besitzt, ist es auch ein  Trugschluss , wenn sie sich zugeh\u00f6rig f\u00fchlt und damit  unvern\u00fcnftig , ja  gef\u00e4hrlich , so zu tun, als w\u00e4re da nichts. Heute ist ihr klar: Integration  setzt Anpassung voraus. W\u00e4hrend si e als Kind von einem Gef\u00fchl der  voraussetzungslosen Inklusion ausging, wei\u00df sie heute,  welche  Voraussetzungen erf\u00fcllt sein m\u00fcssen,  um als behinderte Frau gesellschaftliche  Akzeptanz zu ernten. Ihre Sozialisation  weist die Richtung in eine  behinderte  Identit\u00e4t.   1604  SEKTION BIOGRAPHIEFORSCHUNG  zugeh\u00f6rig zu f\u00fchlen. Auf diese Weise konnte sie vermeiden,  anders  zu sein als ihre  Peers. Aber ihre Normalit\u00e4t wird in Frage  gestellt: nicht etwa von Seiten der Peers,  sondern von Seiten ihrer Mutter.  Anneliese Baumgartner erz\u00e4hlt  hier keineswegs von einem  Missgeschick  (oder einem k\u00f6rperlichen Versagen aufgrund ih rer Behinderung), sondern von einem  freudvollen Erlebnis und einem pers\u00f6nlichen  Erfolg . Sie hatte es geschafft, auf den B\u00e4umen rumzuklettern. Zu einer leidvollen Ep isode wurde die Sache erst durch die  Interpretation und die Intervention der Mutte r. Nach dieser Interpretation erscheint  das Klettern auf B\u00e4umen als eine Aktivit\u00e4 t, die Anneliese Baumgartner nicht angemessen ist. Sie hat ihre Kompetenzen \u00fcbersc hritten, unvern\u00fcnftig, leichtsinnig, und  selbstgef\u00e4hrdend gehandelt.  Anneliese Baumgartner erkennt sich erst  im Blick der Mutter  als ein Kind, das  k\u00f6rperlich anders  ist als die anderen Kinder.  Sie  entwirft ihren K\u00f6rper als mobilen,  die  Mutter  als immobilen K\u00f6rper.  Die Auseinandersetzung zwischen Mutter  und Tochter steht f\u00fcr das diskursive  Ringen um k\u00f6rperliche Positionierungen.  In dem m\u00fctterlichen Besch\u00fctzerimpuls  (gegen den ja nichts zu sagen ist - allerdings ist die Sorge um k\u00f6rperliche Unversehrtheit kein Privileg von Eltern  behinderter  Kinder) liegt ein  Exklusionspotenzial , das  f\u00fcr das Kind Anneliese Baumgartner zur Bedrohung wird. Damit d\u00fcrfte sich auch       BRUNNER\/DANNENBECK: K\u00d6RPERDIFFERENZ  1605     Die biografischen Erz\u00e4hlungen der Frauen zeugen vom  Ringen um unterschiedliche  Lesarten von Behinderung . Sie zeigen, wie unterschiedlic h m\u00e4chtige Diskurse aufeinanderprallen, die in unterschiedlichen biogra fischen Phasen und situativen Kontexten  ihr jeweiliges Gewicht ver\u00e4ndern.   Befund II: Der strategische Einsatz des behinderten K\u00f6rpers  Sabine Berndl erz\u00e4hlt von einer langj\u00e4hrig en Freundschaft zu einem jungen Mann.  Sie verweist damit auf die Ro lle, die k\u00f6rperbezogene Disk urse in ihren Beziehungen  spiel(t)en. Im Zentrum ihrer Beziehung st eht zun\u00e4chst der K\u00f6rper ihres damaligen  Freundes. Dieser K\u00f6rper markierte die Sc hwierigkeiten, mit denen die beiden von  Beginn ihrer Freundschaft an umgehen mussten.   \u00bbEs war a sehr schwierige Situation. Es war ein Mann, der zehn Jahre j\u00fcnger ist. Er wollte Priester werden. War in einem Priesterseminar. Hat dann aber festgestellt, dass er das nicht schafft. Wollt er dann  nicht mehr. Wurde in diesem Priesterseminar von einem seiner Lehrer vergewaltigt. Hat mit seiner  eigenen Sexualit\u00e4t sehr gro\u00dfe Probleme g'habt. Und dann ham wir uns kennen gelernt.\" (SB 646-652)  Sabine Berndl f\u00fchrt ihren Freund anha nd dreier Beschreibungsmerkmale ein,  die allesamt einen K\u00f6rperbezug aufweisen: Das  Alter  des Freundes verweist auf  einen im Vergleich zu ihr unreiferen, uner fahreneren und hilfsbed\u00fcrftigeren Status.  Die  berufliche Orientierung  des Freundes verweist auf ein Milieu, in dem jede Form  von K\u00f6rperlichkeit einer besonderen welt anschaulichen Begutachtung unterliegt.  Die  sexuelle Erfahrung  des Freundes verweist auf gro\u00dfe emotionale und k\u00f6rperliche  Verletzungen.  Zu diesen Voraussetzungen des Kennenler nens gesellte sich die Lebenslage Sabine Berndls. Sie f\u00fchrt sich in dieser Inte rviewpassage als eine Person ein, die sich  hinsichtlich ihrer Geschlechtsidentit\u00e4t zutief st verunsichert zeigt. In k\u00f6rperlicher  Hinsicht begegneten sich die beiden  unter unterschiedlichen Vorzeichen. Dem  hilfsbed\u00fcrftigen und verletzten  K\u00f6rper des Freundes stand der  geschlechtsneutrale  K\u00f6rper  Sabine Berndls gegen\u00fcber. W\u00e4hrend ihr Fr eund sich Unterst\u00fctzung bei der Bearbeitung seiner Gewalterlebnisse und seiner  Sexualit\u00e4t erhoffte, versprach sich Sabine Berndl ein St\u00fcck Wertsch\u00e4tzung al s Frau - auch wenn diese Konstellation  damals f\u00fcr sie noch nicht durchschaubar war.   \u00bbDa wusst ich seine Vorgeschichte noch nicht. Und es war zu der Zeit, dass ich mich irgendwie \u00fcberhaupt net als Frau gef\u00fchlt hab. Es war irgendwie wieder mal so   a Punkt, den hab ich ab und zu mal, dass  ich das Gef\u00fchl hab, ich bin ein Neutrum.\" (SB 655-659)    1606  SEKTION BIOGRAPHIEFORSCHUNG  Zun\u00e4chst scheint es den beiden zu gelinge n, ihren wechselseitigen Erwartungen zu  entsprechen. Zumindest f\u00fchlte sich Sabine  Berndl hinsichtlich ihrer Geschlechtsidentit\u00e4t zun\u00e4chst gest\u00e4rkt. Die Anerkennu ng bezog sich aber offenbar weniger auf  ihren K\u00f6rper. Vielmehr sah sie sich in ih ren sozialen und empa thischen Kompetenzen als Frau wahr- und ernstgenommen.   \u00bbUnd er hat mir dann pl\u00f6tzlich wieder das Gef\u00fchl gegeben, ich bin interessant und ich bin Frau ... Und  wir ham also dann sehr viel \u00fcber seine Situation geredet, weil er also da wirklich massive Probleme hatte  und ich hab dann eben auch versucht, sehr viel Verst\u00e4ndnis zu zeigen f\u00fcr seine Situation, die auch net  ganz einfach war. Und des war auch des, wo ich dann immer h\u00f6her gerutscht bin, weil ich ja f\u00fcr alles  Verst\u00e4ndnis hatte, immer da war und immer zugeh\u00f6rt hab.\" (SB 659-666)  Sabine Berndl sah sich angesichts der Pr obleme ihres Freundes gefordert und erfuhr  gerade dadurch ihre Wertsch\u00e4tzung - eine  sehr geschlechtsrollens pezifische Selbstwahrnehmung. Ihr  behinderter  K\u00f6rper stand dabei gar nicht zur Debatte, sondern  ausschlie\u00dflich der  besch\u00e4digte  K\u00f6rper ihres Freundes. Der  eigene  behinderte K\u00f6rper  konnte durch die von  beiden  getragene Aussparung des Themas Sexualit\u00e4t ausgeblendet werden. Dies \u00e4ndert e sich in dem Moment, in dem die beiden ihre jeweiligen Positionen verlie\u00dfen: Sabi ne Berndl k\u00fcndigte ihre Position auf, in der sie Hilfsbereitschaft und Empathieverm\u00f6gen f\u00fcr ih re Anerkennung als Frau eintauschte und  ihr Freund verabschiedete sich von seiner  Position als verletzter und hilfsbed\u00fcrftiger Mann ohne sexuelle Interessen:  \u00bbBlo\u00df irgendwann war der Punkt dann da, wo ich halt das so nicht mehr gepackt hab. Also es wurde mir  einfach zu viel, weil ich gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfig viel st\u00e4rker eingebunden war und immer st\u00e4rker eingebunden  wurde in das Ganze und da war dann auch die Rede   davon, dass er sich vorstellen k\u00f6nnte, mit mir zu  leben und mit mir zusammen zu sein.\" (SB 666-671) In dieser Situation bringt Sabine Berndl  ihren bisher nicht zur Debatte stehenden  behinderten  K\u00f6rper massiv ins Spiel. Sie verweist nun auf  ihre  k\u00f6rperliche Hilfsbed\u00fcrftigkeit, auf  ihre  begrenzten Kr\u00e4fte, auf  ihr Angewiesensein auf Pflege und die  damit verbundenen Unannehmlichkeiten, auf  ihre Abh\u00e4ngigkeiten und Defizite.  Hatte sie eben noch Wert gelegt auf ihr  k\u00f6rperliches Erscheinungsbild und ihre  k\u00f6rperliche Ausstrahlungskraft, zeichnet si e jetzt - in einem Moment, in dem sie  sich sexuell angerufen sieht - von ihrem  K\u00f6rper ein abschreckendes Bild. Ihr behinderter K\u00f6rper wird von ihr als Argumen t, als diskursive Waffe gegen eine am  Horizont sich ank\u00fcndigende Se xualit\u00e4t ins Feld gef\u00fchrt.  \u00bbEr hat bei mir immer nur das Positive g'sehn. Und wenn er kam, man richtet sich her. Man richtet sich  die Haare und schminkt sich und was wei\u00df ich. Man sieht dann einfach gut aus und zieht sich dann auch  entsprechend an und ja so kannte er mich. Und ich hab dann a zu ihm g'sagt, \u00fcberleg Dir mal, wie das  w\u00e4re f\u00fcr Dich, Du musst bei mir alles machen. Du musst mich versorgen. Du musst mich aufs Klo  setzen. Du musst mich runtertun, musst mir den Hintern putzen. Ich hab g'sagt, des g'h\u00f6rt alles dazu.  Du musst mich waschen, anziehn. ... K\u00f6nntest Du das? ... Und je \u00f6fter wir eigentlich dr\u00fcber g'redet ham,       BRUNNER\/DANNENBECK: K\u00d6RPERDIFFERENZ  1607     hat er auch g'merkt, des w\u00e4re f\u00fcr ihn gar net so einfach. ... Des waren schon sehr intensive Gespr\u00e4che  \u00fcber die Situation, wo ich ihm immer wieder vor Augen g'halten hab, \u00fcberleg Dir's. ... Es fordert viel,  viel mehr und verlangt einem viel, viel mehr ab und da ham wir halt miteinander eben g'merkt, dass es  einfach net hinhaun kann, dass es nicht geht. ... Ich hab dann halt g'sagt, dass mir des einfach weh t\u00e4te,  wenn ich merken w\u00fcrde bei ihm, irgendwann dass der Punkt kommt, er packt des net. Und deswegen  m\u00f6cht ich mich net drauf einlassen. ... Also muss ich des eigentlich schon vorher kappen zu 'nem gewissen Grad und muss dem anderen einfach klar machen, so und so ist es.\" (SB 671-705)  Die Selbstpositionierung als  behinderte  Frau erfolgt jetzt mi t der Zielsetzung, die  emotionale N\u00e4he und die sexuellen Avancen  des Freundes abzuwehren. Dabei f\u00e4llt  auf, dass Sabine Berndl ihre Abwehrstrategi e just in einer Situation initiiert, in der  sie sich, was ihre Geschlechtsidentit\u00e4t anbela ngt, durchaus gest\u00e4rkt sah. Sie setzte  ihre Strategie ganz bewusst ein, um sich  emotional zu sch\u00fctzen, m\u00f6glicherweise  auch aus unbewussten sexuellen \u00c4ngsten heraus.  In dieser Interviewpassage bringt Sabi ne Berndl zum Ausdruck, dass sich nicht  einfach zwei Menschen in ihrer Eigensch aft als Behinderte beziehungsweise Nichtbehinderte begegnen. Vielmehr br achten die beiden ihre K\u00f6rper  strategisch  ins Spiel,  um ihre emotionale N\u00e4he wech selseitig zu kontrollieren.   Es geht nie nur um den Stellenwert der  Behinderung allein. Stets werden andere  k\u00f6rperbezogene Differenzmarkierungen pa rallel mitverhandelt und -vollzogen. Im  Falle von Sabine Berndl ist der K\u00f6rper  ihres Freundes f\u00fcr sie bez\u00fcglich des herrschenden Altersunterschieds (biologisch) , bez\u00fcglich seines beruflichen Milieus  (kulturell), in dem er sich bewegt und be z\u00fcglich seiner sexue llen Gewalterfahrungen  (sozial) kodiert. Auch ihr eigener K\u00f6rper  taucht nicht als eindimensional behinderungsbedingt defizit\u00e4rer K\u00f6rper auf, sond ern wird in den Augen des Partners zu  einem sexuell begehrenswerten K\u00f6rper,  dessen Wahrnehmung sich in doppelter  Weise verschiebt. Mit welchen Blicken die  K\u00f6rper betrachtet werden und in welchem Licht sie jeweils erscheinen, muss \u00fcb er die Orte rekonstruiert werden, an  denen die diskursiven Verhandlungen sta ttfinden. Es m\u00fcssen die Akteure dieser  Verhandlungen daraufhin betrachtet werden,  welche  Diskurse sie  wie  ins Spiel bringen, welche  Artikulations- und Repr\u00e4sentationsch ancen ihnen jeweils zur Verf\u00fcgung  stehen und  welche  Optionen f\u00fcr Koalitionsbildunge n und Konfrontationen mit den  jeweiligen Positionierungen verbunden sind . Nur \u00fcber die empirische Rekonstruktion der Prozesse des Herstellens von k\u00f6 rperbezogener Bedeutung kann prospektiv  ihre praktische Wirksamkeit politisch beei nflusst werden - nicht mit dem Ziel vor  Augen, Behinderung wegzudiskutieren oder  diskursiv zum Verschwinden zu bringen, sondern die auf der bin\u00e4ren Oppositi on behindert\/nichtbehindert basierende  herrschende Praxis zu ver\u00e4ndern.     1608  SEKTION BIOGRAPHIEFORSCHUNG  Der Zweck der \u00dcbung  Die vorliegenden Interpretationen narrative r Interviewpassagen verstehen sich als  unabgeschlossene  Diskursbeitr\u00e4ge. Die Auswertung zi elt bewusst nicht darauf ab, am  Ende ein idealtypisches Bild von biografi schen Sozialisationserfahrungen k\u00f6rperbehinderter Frauen zu erhalten. Auch eine  klassifizierende Typenbildung unterschiedlicher weiblicher Identit\u00e4tsentw\u00fcrfe wird  man vergeblich suchen. Stattdessen besteht der Ertrag der Arbeit in folgenden Punkten:    -  Einblicke in die  Logik der Differenzsetzungen  zu gewinnen, der sich die befragten  Frauen ausgesetzt sehen und der sie sich  in unterschiedlichen Lebensphasen und  Lebenssituationen aussetzen.  -  Einblicke in die  Bedeutungen  zu gewinnen, die dem K\u00f6rper dabei im Kontext  anderer wirksamer Differenzkate gorien zugewiesen werden.  -  Einblicke in die  diskursiven Strategien  zu gewinnen, die gesellschafts- und identit\u00e4tspolitisch zur Anwendung gelangen, um  sich in unterschiedlichen Kontexten  und Situationen zu positionieren bezi ehungsweise positioniert zu werden.  -  Die Konstruktion behinderter K\u00f6rper vor dem  Hintergrund von fortschreitenden und  etablierten Gleichstellung s- und Toleranzdiskursen  zu analysieren  - Den  Ort und die  Akteure  von Behinderungsprozessen si chtbar werden zu lassen.  W\u00e4hrend  individuelle  oder auch  medizinische Modelle  davon ausgehen, dass die Behinderung ein Problem der betroffenen Pers on ist und infolge dessen medizinischer  Korrekturma\u00dfnahmen oder sozialer F\u00f6rd erung und Unterst\u00fctzung bedarf, gehen  soziale Modelle  von Behinderung davon aus, dass  der Behinderungsgrund letztendlich  in sozialen und gesellschaftlichen Prozessen  zu finden ist. Die Gesellschaft ist \u00fcber  ihre  diskriminierenden Strukturen  f\u00fcr die  Ausschlie\u00dfungsprozesse  und systematischen  Benachteiligungen von Menschen mit Behinderung vera ntwortlich. Somit verschiebt sich  der Forschungsgegenstand der Disability  Studies vom betroffenen Individuum auf  die  behindernde  Gesellschaft.  Hier liegt auch die Schnittstelle zwisch en wissenschaftsorientierten Disability  Studies und aktionistischen Behinderte nbewegungen mit ihrem politischem Anspruch: Disability Studies, so verstanden , bilden den theoretischen \u00dcberbau einer  auf Teilhabe, Gleichstellung und Selbstbe stimmung ausgerichteten und um Normalisierung und Empowerment bem\u00fc hten Interessenvertretung.  Wir halten die Vorstellung eines sozial en Modells von Behinderung f\u00fcr problematisch, die der Gruppe der Menschen mit Behinderungen  insgesamt  einen Minderheitenstatus zuweist und sie  kollektiv  auf ihre Rolle als Opfer von Diskriminierungs-,  Stigmatisierungs- und Ausgrenzungsprozessen reduziert.  Poststrukturalistisch informierte diskursanalytisc he Auswertungsstrategien  sollen einerseits zeigen, dass das  Reden \u00fcber  den K\u00f6rper  stets aus einer  situativen Positionierung  heraus erfolgt und damit  die Annahme       BRUNNER\/DANNENBECK: K\u00d6RPERDIFFERENZ  1609     einer konsistenten kollektiven Identit\u00e4t  von Behinderung konsequent  unterl\u00e4uft . Dar\u00fcber  hinaus sollte deutlich werden, dass  auch Menschen mit Behinderung  ihrerseits  am  sozialen Modell von Behinderung  immer mitstricken. Der Diskurs  Behinderung  ist  damit - \u00e4hnlich race, class und gender -  geeignet, gesellschaftliche Differenzierungen herzustellen und zu  reproduzieren.   Geht man von der Annahme aus, dass Be hinderung gesellschaftlich und sozial  konstruiert wird, erscheint es unumg\u00e4nglic h, die entsprechenden Prozesse, die Behinderung markieren, genauer unter die Lu pe zu nehmen. Beteiligt an diesen gesellschaftlichen und sozialen Prozessen (Inter aktionen, b\u00fcrokratischen Verfahren etc.)  sind allerdings Menschen mit  und ohne Behinderung gleicherma\u00dfen. Mithin m\u00fcsste  sich konsequenterweise der Fokus  der Untersuchung verschieben:  weg  vom Individuum und seiner bin\u00e4r konstruierte n kollektiven Zugeh\u00f6rigkeit (behindert\/nichtbehindert), hin zu Interaktionen und Diskursen als den  Verhandlungsorten   von Behinderung.)   Wir leben mittlerweile nicht mehr in ei ner Gesellschaft, die sich durch eine  stringente Diskriminierungs- und Desint egrationspraxis gegen\u00fcber Menschen mit  Behinderung beschreiben l\u00e4sst. Vielmehr le ben wir in einer Zeit, die durch differenzierte und fortschreitende  praktizierte  Integrations-, Antidisk riminierungs-, Teilhabe-,  Anerkennungs- und Toleranzdiskurse gepr\u00e4gt  ist. Dies hat zu einer F\u00fclle von gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen auf unterschie dlichen Ebenen gef\u00fchrt und die Lebensbedingungen von Menschen mit Behi nderung nachhaltig ver\u00e4ndert.   Spannend ist es nunmehr, diesem sozialen  Wandel Rechnung zu tragen und sich  nicht darauf zu beschr\u00e4nken, die aktuell ( noch) zu verzeichnend en Nachteile allein  als Resultate suboptimaler oder imperfek ter Integrationsbem\u00fchungen zu deuten.  Angesagt w\u00e4re es, danach zu fahnden, welche  neuen ver\u00e4nderten Form en der Differenzsetzung gerade  durch  Gleichstellungs- und Toleranzdi skurse in Gang gesetzt werden,  welche Bedeutungsverschiebungen sich au smachen lassen und f\u00fcr ver\u00e4nderte politische Handlungsbedingungen sorgen. Es handelt sich um  Ausschlie\u00dfungsprozesse  gerade unter den Bedingungen gesellsch aftlich gewollter Inklusion .   Literatur   Barker, Chris (2000), Cultural Studies. Theory and Practice, London u.a.  Bruner, Claudia Franziska (2005), K\u00f6rperSpuren. Ein Beitrag zur Dekonstruktion von K\u00f6rper und Behinderung in biografischen Erz\u00e4hlungen von Frauen, Reihe K\u00f6rperKulturen, Bielefeld.  Bublitz, Hannelore (2003), Diskurs. Soziologische Themen, Bielefeld.  Hacking, Ian (2002), Was hei\u00dft 'soziale Konstruktion'? Zur Konjunktur einer Kampfvokabel in den Wissenschaften, Frankfurt a.M.     1610  SEKTION BIOGRAPHIEFORSCHUNG  Waldschmidt, Anne (2005), \u00bbDisability Studies im deutschsprachigen Raum. Auf dem Weg von  einem sozialen zu einem kulturellen Modell von Behinderung\", Psychologie & Gesellschaftskritik,  Jg. 29, Nr. 113, H. 1, S. 9-31.    ","related_references":[{"view":"<a href=\"\/publication\/ubk-opac-LY000935507\" target=\"_blank\">Barker, C. (2000). Chris: Cultural Studies. Theory and Practice. London\/Thousand Oaks\/ New York: Theory and Practice.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/cews-2-810975\" target=\"_blank\">Bruner, C. F., K\u00f6rperKulturen, R., Bublitz, B., H. (2005). K\u00f6rperSpuren. Ein Beitrag zur Dekonstruktion von K\u00f6rper und Behinde- rung in biografischen Erz\u00e4hlungen von Frauen. Bielefeld: Transcript (K\u00f6rperkulturen. Rei- he K\u00f6rperKulturen.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/document\/69421\/1\/ssoar-2005-bruner-KorperSpuren_Zur_Dekonstruktion_von_Korper.pdf\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/document\/69421\/1\/ssoar-2005-bruner-KorperSpuren_Zur_Dekonstruktion_von_Korper.pdf"},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-1877\" target=\"_blank\">Waldschmidt, A. (2005). Disability Studies: Individuelles, soziales und\/oder kulturelles Modell von Behinderung?, http:\/\/bidok.uibk.ac.at\/library\/wald schmidt-modell.html, letzter Zugriff am. Neu-Ulm: AG SPAK B\u00fccher. Neu-Ulm. Nichts \u00fcber uns -ohne uns! Disability Studies als neuer Ansatz emanzipatorischer und interdisziplin\u00e4rer Forschung \u00fcber Behinderungen, 29(1), pp. 9-31.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/1877\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/1877\/?sequence=1"}]},"system_type":"BASE","doc_rank":2,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"gesis-ssoar-1879","_version":3,"_seq_no":92209,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"K\u00f6rper und Behinderung im Diskurs: empirisch fundierte Anmerkungen zu einem kulturwissenschaftlichen Verst\u00e4ndnis der Disability Studies","id":"gesis-ssoar-1879","date":"2005","date_recency":"2005","abstract":"Der Beitrag befasst sich mit sozialen und kulturellen Produktionsbedingungen, denen K\u00f6rper unterliegen, mit Herstellungsprozessen des K\u00f6rpers, in denen sich gesellschaftliche Macht- und Dominanzverh\u00e4ltnisse manifestieren. Empirische Basis der zugrunde liegenden Untersuchung sind narrativ-biografische Interviews mit Frauen, die als 'k\u00f6rperbehindert' gelten. \u00dcber die Erz\u00e4hlungen der Interviewten sollen Ambivalenzen in Identifikationsprozessen sichtbar werden und die Neu-Territorialisierungen und Verschiebungen der Schnittfelder von class, gender, race und body offen gelegt werden. In einer diskursanalytischen Interpretation ausgew\u00e4hlter narrativer Interviewpassagen werden Lesarten des K\u00f6rpers sowie ein strategischer Einsatz des behinderten K\u00f6rpers dargestellt, wobei sich die vorliegenden Interpretationen als unabgeschlossene Diskursbeitr\u00e4ge verstehen. Hintergrund dieser \u00dcberlegungen bildet eine kritische Betrachtung der Implikationen eines sozialen Modells von Behinderung, wie es sich im Diskurszusammenhang der Disability Studies teilweise wiederfindet.","portal_url":"http:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/handle\/document\/1879","type":"publication","topic":["Diskursanalyse","Behinderung","Behinderter","Frau","Geschlecht","Identifikation","K\u00f6rper","Disability Studies","K\u00f6rperbehinderung"],"person":["Bruner, Claudia Franziska"],"person_sort":"Bruner","source":"In: Psychologie und Gesellschaftskritik, 29, 2005, 1, 33-53","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-18794"}],"subtype":"journal_article","document_type":"Zeitschriftenartikel","institutions":["SSOAR"],"coreAuthor":["Bruner, Claudia Franziska"],"coreSjahr":"2005","coreJournalTitle":"Psychologie und Gesellschaftskritik","coreZsband":"29","coreZsnummer":"1","coreLanguage":"de","urn":"urn:nbn:de:0168-ssoar-18794","data_source":"GESIS-SSOAR","index_source":"GESIS-SSOAR","database":"SSOAR - Social Science Open Access Repository","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":1,"metadata_quality":10,"full_text":"   Claudia Franziska Bruner K\u00f6rper und Behinderung im Diskurs. EmpirischfundierteAnmerkungenzu einem kulturwissenschaftlichen Verst\u00e4ndnisder DisabilityStudies Vorbemerkungen - K\u00f6rperim Diskurs Gedanklicher Ausgangspunkt 1 dieses Beitrags ist folgende Annahme: K\u00f6r per sind unweigerlich vergeschlechtlicht, sozial klassifiziert, ethnisch und kulturell codiert sowie Normalit\u00e4ts- und \u00c4sthetikdiskursen unterworfen. So werden unterschiedliche und unterschiedene K\u00f6rperlaufend 2 (vgl. Bruner, es die Wissenschaften, die uns die entsprechenden sprachlichen Kategorien es darum geht, zur Verf\u00fcgung stellen, wenn Be hinderung. besondere Die K\u00f6rper von K\u00f6rperbehinderten gelten als K\u00f6rper:Von ihnen wird behauptet, >anders<als die K\u00f6rperder Anderen zu sein. Dies spiegelt sich zum Beispiel political correet nessbem\u00fchtenRede von den \u00bbMenschenmit besonderen F\u00e4higkeitenund Fertigkeiten\".3 Doch auch mit einer solchen Formulierung werden die P&G1\/05 33 dieistdenSt\u00fcckinschreibtThematisierungscheiden.michdamitein,auchsichunterliegenvonhervor2005).InterviewsK\u00f6rperistDeshalbStimmeK\u00f6rperalsden(k\u00f6rper)politischedieauftraueeinerTeilbehindertenpotenzielleF\u00fcreinzurDebatteduktionsbedingungen,gehehierDominanzverh\u00e4ltnisse.undK\u00f6rperndensozialenundliegt,zugrundediesem BeitragdieUntersuchung,mitdiegebrachtfischealsK\u00f6rperdenennach,Produktionsbedingungen>k\u00f6rperbehindert<AucheinekulturellenwissenschaftlicheFrauen,undmanifestierenver\u00e4ndert.gesellschaftlichesichichMacht-vonHerstellungsprozessedieserZugeIm K\u00f6rperimjener DiskursHoffnungvonWirksamkeit K\u00f6rpersind K\u00f6rperbehinderunggelten.Empirischein narrativ-biograFormulierungen verbundenvoneinanderundsozialengestellt sind. undjeden Basis Nicht derTexteskulturellen zuletztwiezuich- verder\u00fcberunter umProsind  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------Grenzen lediglich markiert und reproduziert, deren \u00dcberwindungpoliti scheBehindertenbewegungenmit den SchlagwortenNormalisierung,Integ ration, Gleichberechtigungund Anerkennung im Gep\u00e4ckseit langem an visieren. Und dies tut - trotz zweifellos aufweisbarer Erfolge - vielleicht sogar nach den politischen Wirbeln und symbolischenGesteneinesEuro p\u00e4ischenJahresder Menschenmit Behinderung(2003) heutenoch Not. SeitgeraumerZeit gelten K\u00f6rperbehinderteals die Beitrittskandidaten in die Gemeinschaftder gesellschaftlichPartizipationsf\u00e4higen.Dieser an dauerndeBeitrittsstatusscheintgleichwohl nicht (nie?)in eineVollmitglied schaft \u00fcbergehenzu wollen - und das liegt nicht allein an den knappen oder fehlenden finanziellen Mitteln f\u00fcrIntegrationsma\u00dfnahmenbezieh ungsweiseam mangelhaften Ausbau behindertengerechter (sic!)4 Umge bungen.Im Gegenteil,der auf Dauer gestellteBeitrittsstatuszementiertdie Sondersituation von K\u00f6rperbehinderten.Kann er doch wiederum nur um den Preiseines>EisernenVorhanges<gegen\u00fcberden ganz Anderenaufrecht erhalten werden - und das ist eine zweite >Besonderheit<des K\u00f6rpersvon K\u00f6rperbehinderten:Sie unterscheiden sich von allen Geistigbehinderten, Mehrfachbehinderten, Sinnesbehindertenetc. Denn die von Nichtbehin derten und K\u00f6rperbehindertengleicherma\u00dfengeteilte Beitrittsbedingung ist die Bereitschaft zu einer eineindeutigen Distanzierung von jeglichen geistigen und psychischenBeeintr\u00e4chtigungen.Es geht um den zu erbrin gendenNachweis voller Leistungsf\u00e4higkeitunter den Vorzeichen autono mer Lebensgestaltungund Selbstbestimmung.Der K\u00f6rperbehinderte>an sich<ist ja gesundund vollwertig, nur sein K\u00f6rperist betroffen und befal len. Angesichtsdessenstellt es eine gesellschaftspolitischzu schulternde Herausforderung und Aufgabe dar, ihm das Leben durch den Abbau des einen oder anderenHindernisseszu erleichtern. Unser Bild vom K\u00f6rperist stark verbunden mit Vorstellungen von Wachstumund Entwicklung, von Werdenund Vergehen,von Ver\u00e4nderung und Bewegung.Weiter dominiert die Vorstellung, dassdem K\u00f6rperSubjek te gegen\u00fcberstehen,die ihn zu ihrem Beobachtungsobjektmachenk\u00f6nnen: K\u00f6rpersind den (eigenenund fremden) Blicken ausgesetzt,sie stehen im Rampenlicht, sie werden wahr-genommen.Ferner kennen wir die gesell schaftlichen Ein- und Angriffe auf den K\u00f6rper:K\u00f6rperver\u00e4ndernsich 34 P&G1\/05  ----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.--------nicht nur von selbst (quasi von Innen heraus, durch ihre >nat\u00fcrliche<Alte rung), sie werdenver\u00e4ndert,sie entstehen nicht nur, sie werdengeschaffen, und sie vergehen nicht nur, sie werdenvernichtet. WeIche Texte schreiben also den K\u00f6rper,weIche Bilder entwerfen ihn? Bezugspunkt dieser \u00dcberlegungenist dabei nicht nur die bekannte und etwas platte Annahme, dass K\u00f6rpersozial konstruiert sind. Ian Hacking (2002) beschreibt in brillanter Weise die inflation\u00e4reRede von der \u00bbsozia len Konstruktion\" als \u00bbKonjunktureiner Kampfvokabel\" in den Wissen schaften. Im Rahmen einer ironischen Katalogisierung sozialer Konstruk tionen zitiert er unter anderem Asch & Fine (1988): \u00bbForscher und Aktivisten in den Bereichen des Feminismus und der Behindertenrechte ha ben unter Beweis gestellt, da\u00dfdas Erlebnis des Frauseins beziehungsweise das Erlebnis des Behindertseins sozial konstruiert ist\" (Hacking, 2002, S. Sf.). Stattdessen ziele ich auf die Neu- und Umformulierungen dessen, was K\u00f6rperausmacht. Chris Barker beschreibt diese Strategien der Neu und Umformulierungen als Teil kultureller Identit\u00e4tspolitiken: \u00bbIndividualidentity projects and the cultural politics of collectivi ties require us to forge new languages, new ways of describing our selves, which recast our place in the world. The struggle to have new languages accepted in the wider society is the realm of cultural politics. For example, Rorty argues that feminism represents the redescription of women as subjects\" (Barker, 2000, S. 376). Auch der deutschsprachige Diskurs zum Thema (K\u00f6rper)Behinderung stand lange Zeit im Zeichen eines F\u00fcrsorgeparadigmasmit seinem spezi fischen sonder- beziehungsweise heilp\u00e4dagogischen Impetus. Abgel\u00f6st wurde dieses Paradigma durch ein Integrationsparadigma, das aus einer Kritik an dominierenden Defizitperspektiven heraus entstanden ist. In die sem Zusammenhang gewannen sowohl Empowermentans\u00e4tzeS als auch Perspektiven, die VerdoppeiungseHekte von Benachteiligung ausmachten (etwa die Situation behinderter Frauen, die sowohl aufgrund ihrer Behin derung als auch aufgrund ihrer Geschlechtszugeh\u00f6rigkeitMarginalisierun gen ausgesetzt sind), an Bedeutung - und damit auch der politische An spruch einer sich zunehmend selbstbewusst zu Wort meldenden BehinderP&G1\/05 35  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------tenbewegung.Erst im Zuge der Rezeption differenztheoretischerAns\u00e4tze wurden jedoch auch die in Behinderungsdiskursen verwendetenKatego rien selbsthinterfragt. Der Blick auf feministischeund kulturelle Ans\u00e4tze,die um doing gen der und doing culture (ethnicity) kreisten, f\u00fchrteschlie\u00dflichzum Entwurf einer P\u00e4dagogikder Vielfalt (vgl. Prengel,1995), in der nebenGeschlecht und Kultur auch die historischen und gegenw\u00e4rtigenKonstruktionsver h\u00e4ltnissevon Normalit\u00e4t6 und GesundheitlKrankheit(vgl. hierzu vor allem die Arbeiten und theoretischenDenkans\u00e4tzevon Michel Foucault) in das Zentrum theoretischerDebattenger\u00fccktsind. Der deutschsprachigeRaum scheint, was die versp\u00e4teteRezeption der Disability Studies hierzulande deutlich belegt, in diesemZusammenhangjedoch immer noch einenNach holbedarf aufzuweisen. In Anlehnung an die angloamerikanischenDebatten im Kontext der Disability Studies scheint es mir sinnvoll zu sein, K\u00f6rperbehinderungals eine Kategorie zu begreifen,die im Sinnevon Fremd- und Selbstzuweisun gen funktioniert und damit im Rahmen von Alltagserfahrungen Bedeu tung(en) im Zuge von Identit\u00e4tsarbeitund Subjektbildungsprozessener langt. K\u00f6rperbehinderungdient also nicht nur als Mittel zum Zweck gesellschaftlicherExklusion (oder mit g\u00f6nnerhaftemGestusseitenseiner Mehrheit gew\u00e4hrterInklusion), sondern ist ebensozentraler Bestandteil von Selbstpositionierungen.Das bedeutet,dassBehinderungnicht nur an die Gruppe der jeweils Anderen gekn\u00fcpftwerden kann, sondern als wesentlichesMerkmal von sozialen und kulturellen Positionierungenana lysiert werden muss. Empirische Basis und methodisches Vorgehen Um solche Verkn\u00fcpfungenund deren Prozesscharakterzu erfassen,ent schiedich mich f\u00fcrein methodischesVorgehen,wie esim Rahmender Bio grafieforschungentwickelt wurde. \u00dcberdie Erz\u00e4hlungender Interviewten sollen Ambivalenzenin Identifikationsprozessensichtbar werdenund Neu Territorialisierungen sowie Verschiebungender Schnittfelder von dass, gender, race und body offen gelegtwerden. 36 P&G1\/05  ----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.--------Biografische Erz\u00e4hlungenbieten die M\u00f6glichkeitzu analysieren, wie und wodurch sich K\u00f6rper(selbst)bilder, Behinderung(en) und Geschlech terverh\u00e4ltnisseherstellen, reproduzieren und ver\u00e4ndern.Im Zuge des Aus wertungsprozesses wurden die in narrativ-biografischen Interviews produ zierten Erz\u00e4hlungendiskursanalytisch und mit Hilfe des Instrumentariums einer sequentiellen Textanalyse (vgl. hinsichtlich der Auswertung mit Hilfe sequentieller Textanalysen zum Beispiel Fischer-Rosenthal & Rosenthai, 1997a, 1997b; Rosenthai & Fischer-Rosenthal, 2000) betrachtet. Das Alter der befragten Frauen liegt zwischen 27 und 43 Jahren. Dies entspricht dem Anliegen, einen Lebensabschnitt einzufangen, in dem sich Erfahrungen mit prim\u00e4renund sekund\u00e4renSozialisationsprozessen nieder geschlagen haben. Zentrales Auswahlkriterium war eine sichtbare k\u00f6rper liche Mobilit\u00e4tseinschr\u00e4nkung,die sich alltagsorganisatorisch bemerkbar macht. Die Frauen benutzen alle einen Rollstuhl oder ein vergleichbares Hilfsmittel zur Gestaltung ihrer Lebensf\u00fchrung. Es mag eingewendet werden, dass die interviewten Frauen nicht re pr\u00e4sentativf\u00fcrFrauen mit k\u00f6rperlicherBehinderung sind, da sich in ihren Biografien jeweils starke Momente einer erk\u00e4mpftenSelbstst\u00e4ndigkeitund \u00fcberdurchschnittlichegesellschaftliche Teilhabeerfolge ablesen lassen. Dazu ist anzumerken, dass das vorliegenden Sampie in der Tat keinerlei An spruch auf Repr\u00e4sentativit\u00e4terheben kann und auch nicht m\u00f6chte.Es geht nicht um Verteilungen und H\u00e4ufigkeitsaussagen,auch nicht um systemati sche Vergleiche oder Kontrastierungen ganzer Biografien. Vielmehr liegt der Erkenntnisgewinn der anschlie\u00dfendenausgew\u00e4hltenBefunde im Aufzeigen einer Diskurslogikund der damit verbundenen Hoffnung, Ankn\u00fcpfungs punkte f\u00fcrdie Verschiebung dominanter Bedeutungen im Spannungsfeld von dass,gender,raceund bodyals Achsen der Differenz zu finden. Lesarten des K\u00f6rpers Anneliese Baumgartner 7 - eine von acht Interviewpartnerinnen - erz\u00e4hlt von einem Kindheitserlebnis. Ich hatte als Kind Schienen und konnte mich auch mit zwei St\u00f6 cken so mehr oder minder fortbewegen, also gehen w\u00e4r\u00fcbertrieP&G1\/05 37  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------ben und war nat\u00fcrlichdamit auch etwas mobilerwie vorher. Dann war halt so im Sommerdie Ecke auf B\u00e4umeklettern und so und das wollte ich auch und des hab' ich auch g'schafft. Ich kam ir gendwie hoch, und dann hat's mich also, war sehr lustig und auf dem Baum rumgeklettert und allesM\u00f6gliche- und dann hat's mich runtergehaun und dann war die Hos' kaputt. Aber - was viel schlimmer war, es war die Schienekaputt und dann kam ich heim und dann mussteman immer, meineEltern hatten selberalso keine Fahrm\u00f6glichkeit,die musstenalso immer jemand bitten, mich zu fahren, zur Reparatur von dem Ding. Meine Mutter hat mich dann aus Strafe daf\u00fcrzwei Stunden in den Keller gesperrt, da erinner' ich mich furchtbar gut dran, da sa\u00dfich dann auf den Kellerstufen und hab' meine Wut bearbeitet (AB 560-574). Die Hilfsmittel erm\u00f6glichtenes,an den Unternehmungenihrer Freundeteil zuhaben.Mitmachen zu k\u00f6nnen,auch bei Aktivit\u00e4ten,die vergleichsweise hohe k\u00f6rperlicheGeschicklichkeit, Feinmotorik und Risikobereitschaft erforderten, war f\u00fcrAnnelieseBaumgartnereine entscheidendeVorausset zung, um sich zugeh\u00f6rigzu f\u00fchlen.Auf dieseWeisekonnte sie vermeiden, anderszu sein als ihre Peers. Aber ihre Normalit\u00e4twird in Fragegestellt: nicht etwa von Seitender Peers, sondernvon Seitenihrer Mutter. Anneliese Baumgartner erz\u00e4hlthier keineswegsvon einem Missge schick (oder einem k\u00f6rperlichenVersagenaufgrund ihrer Behinderung), sondern von einem freudvollen Erlebnis und einem pers\u00f6nlichenErfolg. Siehatte es geschafft,auf den B\u00e4umenrumzuklettern. Zu einer leidvollen Episodewurde die Sacheerst durch die Interpretation und die Intervention der Mutter. Nach dieserInterpretation erscheintdas Klettern auf B\u00e4umen als Aktivit\u00e4t,die AnnelieseBaumgartnernicht angemessenist. Damit hat sie ihre Kompetenzen\u00fcberschritten,unvern\u00fcnftig,leichtsinnig und selbst gef\u00e4hrdendgehandelt. AnnelieseBaumgartner erkennt sich erst im Blick der Mutter als ein Kind, das k\u00f6rperlichanders ist als die anderenKinder - eine Positionie rung, gegendie sie sich auflehnt. Sieentwirft ihren K\u00f6rperals mobilen, die Mutter als immobilen K\u00f6rper. 38 P&G1\/05  ----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.--------Die Auseinandersetzung zwischen Mutter und Tochter steht f\u00fcrdas diskursive Ringen um k\u00f6rperlichePositionierungen. In dem m\u00fctterlichen Besch\u00fctzerimpuls(gegen den ja nichts zu sagen ist - allerdings ist die Sorge um k\u00f6rperlicheUnversehrtheit kein Privileg von Eltern behinderter Kin der) liegt ein Exklusionspotenzial, das f\u00fcrAnneliese Baumgartner zur Be drohung wird. Damit d\u00fcrftesich auch die Wirkung der Strafe erkl\u00e4ren,die eher Wut erzeugt als Angst und zuk\u00fcnftigeZur\u00fcckhaltung. Unter einem geschlechtsspezifischen Blickwinkel war das Verhalten Anneliese Baumgartners \u00fcbrigensnicht unbotm\u00e4\u00dfig- obgleich man das m\u00f6glicherweiseh\u00e4ttevermuten k\u00f6nnen:etwa aufgrund der Ansicht, M\u00e4d chen h\u00e4ttennichts auf B\u00e4umenzu suchen, da eine solche Art kindlichen Abenteurerturns doch eher jungenspezifisch sei. Vielmehr wird zwischen Mutter und Tochter eine Auseinandersetzung darum gef\u00fchrt,welches Ver halten ihrer k\u00f6rperlichenSituation angemessen ist. Anneliese Baumgartners eigenes Anliegen unterscheidet sich dabei nicht von demjenigen anderer Gleichaltriger: sie m\u00f6chtedazugeh\u00f6ren,mit machen, Spa\u00dfhaben, etwas erleben. Das Problem, das f\u00fcrsie in diesem Zusammenhang auftaucht, besteht nicht in ihren k\u00f6rperlich begrenzten M\u00f6glichkeiten,sondern in den familial begrenzten Spielr\u00e4umensowie in den Verhaltenserwartungen ihrer Mutter. Das K\u00f6rperkonzept der Mutter unterscheidet sich fundamental von demjenigen ihrer Tochter. Die biografischen Erz\u00e4hlungender Frauen zeugen vom Ringen um unterschiedliche Lesarten von Behinderung. Sie zeigen, wie unterschiedlich m\u00e4chtigeDiskurse aufeinanderprallen, die in unterschiedlichen biografi schen Phasen und situativen Kontexten ihr jeweiliges Gewicht ver\u00e4ndern. Zwischen Mutter und Tochter steht die Frage zur Verhandlung, wel ches Verhalten, welche k\u00f6rperlicheArtikulation einem behinderten K\u00f6rper angemessen sind. Der Effekt ist, dass der K\u00f6rpervon Anneliese Baumgart ner ein anderer, ein defizit\u00e4rerK\u00f6rpergeworden ist. Da Anneliese Baumgartner anders ist, bestimmte k\u00f6rperlicheKompe tenzen nicht besitzt, ist es auch ein Trugschluss, sich zugeh\u00f6rigzu f\u00fchlen und damit unvern\u00fcnftig,ja gef\u00e4hrlich,so zu tun, als w\u00e4reda nichts. Heute ist ihr klar: Integration setzt Anpassung voraus. W\u00e4hrendsie als Kind von einem Gef\u00fchlder voraussetzungslosen Inklusion ausging, wei\u00dfsie heute, P&G1\/05 39  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------welche Voraussetzungenerf\u00fclltsein m\u00fcssen,um als behinderteFrau gesell schaftliche Akzeptanz zu ernten. Ergebnis ist die Sozialisation in eine be hinderte Identit\u00e4t. Der strategische Einsatz des behinderten K\u00f6rpers SabineBerndl erz\u00e4hltvon einer langj\u00e4hrigenFreundschaftzu einem jungen Mann. Sie verweist damit auf die Rolle, die k\u00f6rperbezogeneDiskurse in ihren Beziehungenspiel(t)en. Im Zentrum ihrer Beziehungsteht zun\u00e4chst der K\u00f6rperihres damaligenFreundes.DieserK\u00f6rpermarkierte die Schwie rigkeiten, mit denendie beidenvon Beginnihrer Freundschaftan umgehen mussten. SabineBerndl f\u00fchrtihren Freund anhand dreier Beschreibungsmerk male ein, die allesamteinen K\u00f6rperbezugaufweisen:Das Alter desFreun des,der zehn Jahre j\u00fcngerals sie selbstist, verweist auf einen im Vergleich zu ihr unreiferen, unerfahrenerenund hilfsbed\u00fcrftigerenStatus.Die beruf liche Orientierung des Freundes,der Priester werden wollte, verweist auf ein Milieu, in dem jede Form von K\u00f6rperlichkeiteiner besonderenweltan schaulichenBegutachtungunterliegt. Die sexuelleErfahrung desFreundes, der von seinemLehrer vergewaltigt wurde, verweist auf gro\u00dfeemotionale und k\u00f6rperlicheVerletzungen. Es war a sehr schwierigeSituation. Eswar ein Mann, der zehnJah re j\u00fcngerist. Der selbst,wie soll man deserkl\u00e4ren,ja, einfach grad. Er wollte Priesterwerden. War in einem Priesterseminar.Hat dann aber festgestellt,dasser das nicht schafft. Das geht so net. Wollt er dann nicht mehr. Wurde in diesem Priesterseminarvon einem seiner Lehrer vergewaltigt. Hat mit seiner eigenenSexualit\u00e4tsehr gro\u00dfeProbleme g'habt. Und dann harn wir uns kennen gelernt (SB646-652). Zu diesenVoraussetzungendesKennenlernensgeselltesich die Lebenslage Sabine Berndls. Sie f\u00fchrtsich in dieser Interviewpassageals eine Person ein, die sich hinsichtlich ihrer Geschlechtsidentit\u00e4tzutiefst verunsichert zeigt. Ihre Erz\u00e4hlungzeichnet folgendes Bild: In k\u00f6rperlicherHinsicht 40 P&G1\/05  ---------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.-------begegneten sich die beiden unter unterschiedlichen Vorzeichen. Dem hilfs bed\u00fcrftigenund verletzten K\u00f6rperdes Freundes stand der geschlechts neutrale K\u00f6rper Sabine Berndls gegen\u00fcber.W\u00e4hrend ihr Freund sich Unterst\u00fctzungbei der Bearbeitung seiner Gewalterlebnisse und seiner Sexualit\u00e4terhoffte, versprach sich Sabine Berndl ein St\u00fcckWertsch\u00e4tzung als Frau - auch wenn diese Konstellation damals f\u00fcrsie noch nicht durch schaubar war. Da wusst ich seine Vorgeschichte noch nicht. Und es war zu der Zeit, dass ich mich irgendwie \u00fcberhauptnet als Frau gef\u00fchlthab. Es war irgendwie wieder mal so a Punkt, den hab ich ab und zu mal, dass ich das Gef\u00fchlhab, ich bin ein Neutrum. Und des will ich \u00fcberhauptnet sein (SB 655-659). Zun\u00e4chstscheint es den beiden zu gelingen, ihren unterschwellig aneinan der gehegten Erwartungen zu entsprechen. Zumindest f\u00fchltesich Sabine Berndl hinsichtlich ihrer Geschlechtsidentit\u00e4tzun\u00e4chstgest\u00e4rkt.Die erfah rene Anerkennung bezog sich aber offenbar weniger auf ihren K\u00f6rper. Vielmehr sieht sie sich in ihren sozialen und empathischen Kompetenzen als Frau wahr- und ernstgenommen. Und er hat mir dann pl\u00f6tzlichwieder das Gef\u00fchlgegeben, ich bin interessant und ich bin Frau. Irgendwo zu einem gewissen Grad wenigstens. Und wir harn also dann sehr sehr viel \u00fcberseine Situa tion zuerst geredet, weil er also da wirklich massive Probleme hatte und ich hab dann eben auch versucht, sehr viel Verst\u00e4ndniszu zeigen f\u00fcrseine Situation, die auch net ganz einfach war. Und des war auch des, wo ich dann immer h\u00f6hergerutscht bin [auf einen Sockel] nach oben, weil ich ja f\u00fcralles Verst\u00e4ndnishatte, immer da war und immer zugeh\u00f6rthab. Und klar, macht ma ja auch gerne (SB 659-666). Sabine Berndl sah sich angesichts der Probleme ihres Freundes ihrerseits gefordert und erfuhr gerade dadurch ihre Wertsch\u00e4tzung - eine sehr geschlechtsrollenspezifische Selbstwahrnehmung. Ihr behinderter K\u00f6rper P&G1\/05 41  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------stand dabei gar nicht zur Debatte, sondern ausschlie\u00dflichder besch\u00e4digte K\u00f6rperihres Freundes. Der eigene behinderte K\u00f6rperkonnte durch die AussparungdesThemasSexualit\u00e4tin der Beziehung,die von beiden getra genwurde, ausgeblendetwerden. Dies \u00e4ndertsich in dem Moment, in dem die beiden ihre jeweiligen Positionenverlie\u00dfen:SabineBerndl k\u00fcndigtihre Position auf, in der sie Hilfsbereitschaft und Empathieverm\u00f6genf\u00fcr ihre Anerkennung als Frau eintauschte,und ihr Freund verabschiedetsich von seinerPosition als verletzter und hilfsbed\u00fcrftigerMann ohne sexuelleInte ressen: Blo\u00dfirgendwann war der Punkt dann da, wo ich halt das so nicht mehr gepackt hab. Also es wurde mir einfach zu viel, weil ich ge f\u00fchlsm\u00e4\u00dfigviel st\u00e4rkereingebundenwar und immer st\u00e4rkerein gebundenwurde in das Ganzeund da war dann auch die Rededa von, dasser sich vorstellen k\u00f6nnte,mit mir zu leben und mit mir zusammenzu sein. Und ich hab aber auch gemerkt, er schafft des, also er wird's net schaffen(SB666-671). In dieser Situation bringt SabineBerndl ihren bisher nicht thematisierten behinderten K\u00f6rpermassiv ins Spiel. Sie verweist nun diskursiv auf ihre k\u00f6rperlicheHilfsbed\u00fcrftigkeit,auf ihre begrenztenKr\u00e4fte,auf ihr Ange wiesenseinauf Pflegeund die damit verbundenenUnannehmlichkeiten,auf ihre Abh\u00e4ngigkeitenund Defizite. Hatte sie eben noch Wert gelegtauf ihr k\u00f6rperlichesErscheinungsbild und ihre k\u00f6rperlicheAusstrahlungskraft, zeichnet sie jetzt - in einem Moment, in dem sie sich sexuell angerufen sieht - von ihrem K\u00f6rperein abschreckendesBild. Ihr behinderterK\u00f6rper wird von ihr als Argument, als diskursive Waffe gegeneine am Horizont sich ank\u00fcndigendeSexualit\u00e4tins Feld gef\u00fchrt. Er hat bei mir immer nur das Positive g'sehn. Und wenn er auch kam, also es ist glaub ich automatisch, man richtet sich her. Man richtet sich die Haare und schminkt sich und was wei\u00dfich. Man sieht dann einfach gut aus und zieht sich dann auch entspre chend an und ja so kannte er mich. Und ich hab dann a zu ihm g'sagt, \u00fcberlegDir mal, wie das w\u00e4ref\u00fcrDich, Du musst bei mir 42 P&G1\/05  ----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.--------alles machen. Du musst mich versorgen. Du musst mich aufs Klo setzen. Du musst mich runtertun, musst mir den Hintern putzen. Ich hab g'sagt, des g'h\u00f6rt alles dazu. Du musst mich waschen, anziehn. Alles, was Du mit Dir machst, musst Du mit mir auch machen. K\u00f6nntestDu das? Ha, z'erst hat er noch g'meint, ja, es w\u00e4rf\u00fcrihn \u00fcberhauptkein Problem und er w\u00fcrddes scho schaf fen. Und je \u00f6fterwir eigentlich dr\u00fcberg'redet ham, hat er auch g'merkt, des w\u00e4ref\u00fcrihn gar net so einfach. Er k\u00f6nntedes dann doch net. Weil man muss sich einfach auf viel einlassen und viele Dinge tun, die man halt bei einer normalen Partnerschaft nicht tun muss. Die einfach auch jedem sei eigene Privatsph\u00e4resind, die halt dann nicht mehr existiert. Und des waren schon sehr intensive Gespr\u00e4chedann \u00fcberdie Situation, wo ich ihm immer wieder vor Augen g'halten hab, \u00fcberlegDir's. Des und des kommt auf Dich zu, wenn Du mit mir zusammenleben m\u00f6chtest. Es ist net nur alles eitel Wonne und net immer alles positiv, es ist auch negativ und ich kann auch ziemlich biestig werden, wenn irgendwas mal net so ist. Also bin a Stimmungen unterworfen, die net immer so b'sonders gut sind. Und des einfach net, nicht so, wie a normale Partner schaft. Es fordert viel, viel mehr und verlangt einem viel, viel mehr ab und ja, und da ham wir halt miteinander eben g'merkt, also ich noch viel eher als er, dass es einfach net hinhaun kann, dass es nicht geht .... Ich hab dann halt g'sagt, dass mir des einfach weh t\u00e4te,wenn ich merken w\u00fcrdebei ihm, irgendwann dass der Punkt kommt, er packt des net. Und deswegen m\u00f6chtich mich net drauf einlassen. Ich kann des net. Weil des mir zu sehr weht\u00e4te.Also muss ich des eigentlich schon vorher kappen zu 'nem gewissen Grad und muss dem anderen einfach klar machen, so und so ist es (SB 671-705). Die Selbstpositionierung als behinderte Frau erfolgt jetzt mit der Ziel setzung, die emotionale N\u00e4heund die sexuellen Avancen des Freundes ab zuwehren. Dabei war Sabine Berndl erfolgreich. Die beiden blieben zwar fortan in Kontakt miteinander, die emotionalen Grundlagen waren der BeP&G1\/05 43  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------ziehung jedoch entzogen.Dabei f\u00e4lltauf, dassSabineBerndl ihre Abwehr strategie just in einer Situation initiierte, in der sie sich, was ihre Ge schlechtsidentit\u00e4tanbelangt,durchausgest\u00e4rktsah. Sie setzteihre Strate gie ganz bewusstein, um sichemotional zu sch\u00fctzen,m\u00f6glicherweiseauch aus unbewusstensexuellen\u00c4ngstenheraus. In dieser Interviewpassagebringt SabineBerndl zum Ausdruck, dass sich in der geschildertenBeziehungnicht einfach zwei Menschenin ihrer Eigenschaftals Behinderte beziehungsweiseNichtbehinderte begegneten. Vielmehr wurden Hilfsbed\u00fcrftigkeitenund Besch\u00e4digungenihrer K\u00f6rper von den beiden strategisch ins Spiel gebracht, um ihre emotionale N\u00e4he wechselseitigjeweils zu kontrollieren. Es geht nie nur um den Stellenwert der Behinderungallein. Stetswer den anderek\u00f6rperbezogeneDifferenzmarkierungenparallel mitverhandelt und -vollzogen. Im Falle von SabineBerndl ist der K\u00f6rperihres Freundes f\u00fcrsie bez\u00fcglichdes herrschendenAltersunterschieds(biologisch), bez\u00fcg lich seines beruflichen Milieus (kulturell), in dem er sich bewegt, und bez\u00fcglichseiner sexuellen Gewalterfahrungen (sozial) kodiert. Auch ihr eigenerK\u00f6rpertaucht nicht als eindimensional behinderungsbedingtdefi zit\u00e4rerK\u00f6rperauf, sondern wird in den Augen des Partners zu einem sexuell begehrenswertenK\u00f6rper,dessenWahrnehmung sich in doppelter Weiseverschiebt. Mit welchen Blicken die K\u00f6rperbetrachtet werden und in welchem Licht sie jeweils erscheinen,muss \u00fcberdie Orte rekonstruiert werden, an denendie diskursiven Verhandlungenstattfinden. Es m\u00fcssendie Akteure dieser Verhandlungen daraufhin betrachtet werden, welche Diskurse sie wie ins Spiel bringen, welche Artikulations- und Repr\u00e4sentationschancen ihnen jeweils zur Verf\u00fcgungstehen und welche Optionen f\u00fcrKoalitions bildungen und Konfrontationen mit den jeweiligen Positionierungenver bunden sind. Nur \u00fcberdie empirische Rekonstruktion der Prozessedes Herstellens von k\u00f6rperbezogenerBedeutung kann prospektiv ihre prak tische Wirksamkeit politisch beeinflusstwerden - nicht mit dem Ziel vor Augen, Behinderung wegzudiskutieren oder diskursiv zum Verschwinden zu bringen, sondern die auf der bin\u00e4renOpposition behindertlnichtbehin dert basierendeherrschendePraxis zu ver\u00e4ndern. 44 P&G1\/05  ----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.--------Diskursinterdependenzen Die folgendeInterviewpassagezeigt,wie Gender-, Body-, Class- und Race Diskursesichkreuzenund dabeistetsexplizitoderimplizit anwesendsind. DabeilassensichDominanzverh\u00e4ltnissezwischenden Diskursen beobach ten. Im vorliegendenFall dominierender K\u00f6rper-und Geschlechterdis kurs, w\u00e4hrendkulturelle und sozio-\u00f6konomischeUngleichheitsdiskurse unausgesprochenmitschwingenund potenziellaktualisierbarbleiben.Ich m\u00f6chtein meinerAnalyseder aktuellenAusformungdieserDominanzver h\u00e4ltnissenachgehenund durcheinekontextuelleBetrachtungsweiseplau sibelmachenwie und in welcherWeiseGender, Body, Class und Race in der biografischenErz\u00e4hlungvon RoswithaSchultzekonfiguriertwerden. RoswithaSchultzebewegtsichzun\u00e4chstim RahmeneinesGeschlech terdiskurses,wenn sie konstatiert,\u00bbgarkein Mann sein\" zu wollen. Sie gehtdabeinicht nur von einerwesensm\u00e4\u00dfigenGeschlechterdifferenzaus, sondernbringtunmittelbarden K\u00f6rperins Spiel.Die Sexualit\u00e4tbildetdas Verbindungsgliedzwischendem Geschlechter-und dem K\u00f6rperdiskurs. RoswithaSchultzemachtzudemdurcheine biografischeErz\u00e4hlungdeut lich, welche Erfahrungwesentlichzu ihrer aktuellen\u00dcberzeugungbei getragenhat, kein Mann seinzu wollen. DieseErz\u00e4hlungspieltin einem therapeutischenSettingund l\u00e4sstRoswithaSchultzesK\u00f6rperin einembe stimmtenLichterscheinen.In demMa\u00dfe,wie Roswithatherapeutischdazu angehaltenwird, etwasan ihrem\u00e4u\u00dferenErscheinungsbildzu \u00e4ndern,ist es nicht nur der sexuelleGeschlechtsk\u00f6rpersondernauchder behinderte Geschlechtsk\u00f6rper,der hier angerufenwird. Geschlechter-und K\u00f6rper diskursewerdenzu einemeinzigenBedeutungszusammenhangverkn\u00fcpft. Alsoich hab zum Beispiel,ich mein,ich hab ja lang, lang,alsof\u00fcr mich definiertsichim Moment Frausein,also erst mal find ich, dass'ne Fraueherin die Tiefe gehtals ein Mann. Alsodashab ich im Lauf der Jahreeinfachfeststellenk\u00f6nnen,erfahrungsm\u00e4\u00dfigso. Und dann halt auchso Sachen,wie, ich sag'sjetzt einfachmal so, ja, Erotik, sichsch\u00f6nherrichten,sch\u00f6neFrisur,sch\u00f6neHa-, sch\u00f6n geschminktoderso,sch\u00f6nangezogenundsowasalles,daswar f\u00fcr michganz,ganzlangtotal wurschtund total unwichtig.Und dann P&G1\/05 45  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------bin ich in Kontakt gekommenmit meinerTherapeutin.Und die hat nun also zu mir gesagt,du stinkst, du bis schlampigangezogen,du siehst unm\u00f6glichaus. Und da hab ich dann angefangen,wirklich auch so zu kucken, wie seh ich \u00fcberhauptaus. Und wie wirk ich auf die andern und was, was trag ich dazu bei, dass auch Leute mich anschauenoder mich wahrnehmenoder so.Ja und, und dann hab ich also da ziemlich viel M\u00fchedrauf verwendet, auch so zu kucken, ja, ebenmein Outfit auch zu ver\u00e4ndern.Und das fand ich also sehr entscheidend,weil ich das bis zu dem Zeitpunkt, das ist jetzt ungef\u00e4hrzehnJahreher, vorher hab ich das nie gemacht,also mich geschminkt oder mich, mir ein sch\u00f6nesKleid gekauft oder, oder ich hab immer Hosen getragen.Obwohl mir das eigentlich, obwohl es,obwohl ich mich mit Kleidern und R\u00f6ckenviel wohler f\u00fchle.Hab ich inzwischen festgestellt,ja. Und dann halt auch so Sachen,wie wirklich in die Tiefe auch zu gehen.Also das hat jetzt nix mit dem Outfit zu tun, sondernmehr so mit zu kucken, warum und wieso passiertjetzt das und das (RS 1209-1226). Es war die Therapeutin, die durch ihre deutlichen Worte bei Roswitha Schultzeeinen Sinneswandelausgel\u00f6sthat. Sief\u00fchrtdieseEpisodeals Be legerz\u00e4hlungf\u00fcrihr aktuelles Verst\u00e4ndnisder Geschlechterdifferenzein, ein Verst\u00e4ndnis,das \u00bbimLauf der Jahre\" immer erfahrungsges\u00e4ttigter wurde. W\u00e4hrendsich die Therapeutin in ihrer Kritik offensichtlich auf den sinnlich wahrnehmbaren K\u00f6rperbezieht und Roswitha Schultze einer mangelndenK\u00f6rperpflegeund unvorteilhaftem \u00c4u\u00dferenbezichtigt, inter pretiert Roswitha Schultze diese Einlassungenauch als einen Appell an ihre weibliche Geschlechtsidentit\u00e4t.Inzwischen f\u00fchltsie sich durch die weibliche Art, sich zu kleiden und zu pr\u00e4sentieren\u00bbvielwohler\" als fr\u00fcher. Sie ist heute nicht nur als Mensch mit einer Behinderungh\u00fcbscheranzu schauen,sondern auch als Frau. Sich in ihrem \u00e4u\u00dferenErscheinungsbild weiblichen Normvorstellungen angepasstzu haben, so ihre \u00dcberzeugung, hat sieauch mehr zu einer Frau gemacht. Auf einer weniger offensichtlichen und ausgesprochenenEbenespielen aber ebensokulturelle und sozio\u00f6konomischeUngleichheitsdiskursein der 46 P&G1\/05  ---------- K\u00f6rperundBehinderungimDiskurs.--------zitierten Passage mit. So sind nat\u00fcrlichdie Ver\u00e4nderungen,die Roswitha Schultze hinsichtlich ihres \u00e4u\u00dferenErscheinungsbildes vornimmt, keine kostenneutrale Angelegenheit und infolge dessen auch als Lebensstilwech sel im Sinne einer sozialen Aufw\u00e4rtsmobilit\u00e4tzu lesen. So gesehen appel liert die Therapeutin nicht nur an eine verwahrloste Behinderte und un weibliche Frau, sondern auch an eine sozial deprivierte Person. Der Kulturdiskurs ist in der vorliegenden Passage am st\u00e4rkstenverbor gen. Der Grund hierf\u00fcrliegt in dem Umstand, dass Roswitha Schultze im Verh\u00e4ltniszwischen sich und ihrer Therapeutin kulturellen Differenzen of fenbar keine Bedeutung beimisst. Man stelle sich vor, Roswitha Schultze oder ihre Therapeutin w\u00fcrdensich unterschiedlichen Kulturkreisen zuord nen, dann w\u00fcrdendie Bemerkungen der Therapeutin einerseits und die Konsequenzen, die Roswitha Schultze f\u00fcrsich andererseits daraus zieht, ihren kulturellen Gehalt offenbaren: zu einer richtigen Frau geh\u00f6rtauch ein kulturell angemessen drapierter K\u00f6rper.Sch\u00f6neKleider und R\u00f6cke sind weiblicher als immer nur Hosen, geschminkt zu sein, ist weiblicher, als nicht geschminkt zu sein, sich selbstreflexiv mit seinem K\u00f6rperzu be fassen (\u00bbkucken,wie sehe ich \u00fcberhauptaus\"), ist weiblicher, als dies nicht zu tun. Diese Passagen enthalten einen kulturellen Subtext, indem sie andere kulturelle Entw\u00fcrfeweiblicher Lebenszusammenh\u00e4ngeausschlie\u00dfen.Eben so ausgeschlossen werden andere als heterosexuelle Orientierungen - eine Norm, die Roswitha Schultze durch die Worte ihrer Therapeutin unmiss verst\u00e4ndlichzu Ohren gebracht wird. Lebenszusammenh\u00e4ngen, die dem angesprochenen sozio\u00f6konomischen Status nicht entsprechen, werden ebenfalls jegliche Legitimation abgesprochen. M\u00f6glicherweiselag der Grund f\u00fcrdie Einlassung der Therapeutin urspr\u00fcnglichlediglich in dem Ekelgef\u00fchl,im Rahmen der Therapie Ros witha Schultzes K\u00f6rperber\u00fchrenzu m\u00fcssen.Roswitha Schultzes Darstel lung im Interview zeigt aber, wie sie diese therapeutische Erfahrung f\u00fcr sich zum Anlass nimmt, Identit\u00e4tsarbeit zu betreiben. Es konnte gezeigt werden, wie bei dieser Identit\u00e4tsarbeitsowohl die angesprochenen wie die nicht angesprochenen Gender-,Body-, Class-und Race-Differenzenglei cherma\u00dfenim Spiel sind und sich wechselseitig kontaminieren. P&G1\/05 47  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------Konsequenzen f\u00fcrdasTheorieprojekt der Disability Studies Diese Interpretationen ausgew\u00e4hlternarrativer Interviewpassagenver stehensich als unabgeschlossene Diskursbeitr\u00e4ge.Sie zielen nicht auf die blo\u00dfeRekonstruktion von SozialisationsprozessenbehinderterFrauen (das anzustreben,w\u00e4renun wirklich nichts Neues),sondern auf die jeweiligen diskursiven Machtpositionen, von denen aus K\u00f6rperals behindert be schriebenund Identit\u00e4tengeformt werden. Die Analyse zielt dabei bewusst nicht darauf ab, am Ende ein ideal typisches Bild von biografischen Sozialisationserfahrungenk\u00f6rperbehin derter Frauen zu erhalten. Auch eine klassifizierendeTypenbildung unter schiedlicherweiblicher Identit\u00e4tsentw\u00fcrfeist nicht angestrebt.Stattdessen soll die Auswertungsperspektiveeinen Beitrag zu einem kulturwissen schaftlich fundierten Theorieprojekt der Disability Studiesleisten. Orien tierungspunkte hierf\u00fcrsind: - Der Blick auf die Logik der Differenzsetzungen,der sich die befragten Frauen ausgesetztsehenund der sie sich in unterschiedlichenLebens phasenund Lebenssituationenaussetzen. - Die Dekonstruktion der Bedeutungen, die dem K\u00f6rperim Kontext an derer wirksamer Differenzkategorienzugewiesenwerden. - Die Rekonstruktion der diskursiven Strategien, die gesellschafts-und identit\u00e4tspolitischzur Anwendung gelangen, um sich in unterschied lichen Kontexten und Situationen zu positionieren beziehungsweisepo sitioniert zu werden. - Die Analyse der Konstruktion behinderterK\u00f6rpervor dem Hintergrund von fortschreitenden und etablierten Gleichstellungs- und Toleranz diskursen. - Die Herstellung von Transparenzbez\u00fcglichder Orte und handelnden Akteure von Behinderungsprozessen. W\u00e4hrendindividuelle oder auch medizinischeModelle davon ausgehen, dassdie Behinderungein Problem der betroffenen Personist und infolge dessenmedizinischer Korrekturma\u00dfnahmenbeziehungsweiseF\u00f6rderung und Unterst\u00fctzungbedarf, gehensoziale Modelle von Behinderungdavon 48 P&G1\/05  ---------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.-------aus, dass der Behinderungsgrund letztendlich in zugrundeliegenden sozia len und gesellschaftlichen Prozessen zu finden ist. Die Gesellschaft ist auf grund ihrer diskriminierenden Strukturen f\u00fcrdie Ausschlie\u00dfungsprozesse und systematischen Benachteiligungen von Menschen mit Behinderung verantwortlich. Somit verschiebt sich der Forschungsgegenstand der Disa bility Studies vom betroffenen Individuum auf die behinderndeGesell schaft. Mit der Vorstellung eines sozialen Modells von Behinderung, das in den Theoriedebatten im Rahmen der Disability Studies vertreten wird, ist der Kampf um gesellschaftliche und kulturelle Repr\u00e4sentationverbunden. Behinderungspolitisches Ziel ist es, die von Ausgrenzung und Benachtei ligung betroffenen Menschen mit Behinderung selbst in die Lage zu verset zen, sich zu Wort melden zu k\u00f6nnen.Die Perspektive von Empowerment prozessen bildet die selbstbewusste Artikulation eigener Anspr\u00fcche. In der Magdeburger Erkl\u00e4rungvom 22.2.2003 formulierten die Teil nehmerinnen und Teilnehmer der Er\u00f6ffnungsveranstaltung f\u00fcrdas Euro p\u00e4ischeJahrder Menschenmit Behinderungen2003 (EJMB), \u00bbdassdie Politik der Beteiligung behinderter Menschen an allen Entscheidungen, die sie betreffen, weitergef\u00fchrtwerden muss. Der f\u00fcrdas EJMB formulierte Slogan >Nichts \u00fcberuns ohne uns< muss auch k\u00fcnftigLeitlinie der Behindertenpolitik \u00fcberdieses Jahr hinaus sein. Die Behindertenpolitik soll in Zukunft unter die drei Leitforderungen Teilhabe verwirklichen - Gleichstellung durchset zen - Selbstbestimmung erm\u00f6glichengestellt werden. Daf\u00fcrsind die Anspr\u00fccheauf gesellschaftliche Teilhabe zu erg\u00e4nzenund aus zubauen\" (Magdeburger Erkl\u00e4rung vom 22.2.2003). Demzufolge befinden sich Menschen mit Behinderung als einzigein der legitimierten Position, wirklich authentisch \u00fcbersich Auskunft erteilen zu k\u00f6nnen. Aus einer diskursanalytischen und differenztheoretischen Per spektive erscheint eine solche Konsequenz aus dem sozialen Modell von Behinderung jedoch nicht hinreichend zu sein, da sie zwar das Defizitpara digma durch ein Kompetenzparadigma zu ersetzen trachtet, die Betroffen heitsperspektive an sichaber nicht zu \u00fcberwindenvermag. P&G1\/05 49  ----------- ClaudiaFranziskaBruner----------Der Schl\u00fcsselzum Verst\u00e4ndnis(besondersbritischer) Disability Stu dies besteht darin, diesen Paradigmenwechsel, der den Ort der Behinde rung zu reformulieren sucht, nachzuvollziehen. Ich halte eine Vorstellung von einem sozialen Modell von Behinde rung, die der Gruppe der Menschen mit Behinderungeninsgesamteinen Minderheitenstatuszuweist und sie kollektiv auf ihre Rolle als Opfer von Diskriminierungs-, Stigmatisierungs- und Ausgrenzungsprozessenredu ziert, jedoch f\u00fcrproblematisch. Eine poststrukturalistischinformierte diskursanalytischeAuswertungs strategie kann demgegen\u00fcbereinerseitszeigen, dassdas Reden \u00fcberden K\u00f6rperstets aus einer situativen Positionierung herauserfolgt und damit die Annahme einer konsistenten kollektiven Identit\u00e4tvon Behinderung konsequentunterlaufen wird. Dar\u00fcberhinaus sollte deutlich werden, dass auch Menschenmit Behinderungihrerseits am sozialenModell von Behin derung stets mitstricken. Soll hei\u00dfen:Sie m\u00fcssennicht nur ,Opfer<, son dern k\u00f6nnendurchaus auch ,T\u00e4ter(innen)<sein, wenn sie zum Beispiel ihrerseits Diskriminierungs-, Stigmatisierungs-und Ausgrenzungsprozesse initiieren - etwa \u00fcberAbgrenzungen zu anderen Behinderungenbezie hungsweiseDifferenzen (nach dem Motto: ich bin zwar k\u00f6rperbehindert, aber keineswegsgeistig behindert... ). Der Diskurs Behinderung ist da mit - \u00e4hnlichrace, dass und gender - geeignet,gesellschaftlicheDifferen zierungenherzustellenund zu reproduzieren. Zudem ist das sozialeModell von Behinderungmit einem recht simp len Identit\u00e4tsmodellverkn\u00fcpft.Sowohl individuell als auch kollektiv er scheinen Menschen mit Behinderung abgespaltenvon und unterdr\u00fcckt durch eine ebenso konsistent wie homogen gedachte nichtbehinderte Mehrheitsgesellschaft.Die Grenzezwischen den Welten ist dort scheinbar eindeutig und widerspruchsfrei. Menschenmit Behinderungerscheinenin jedem Fall benachteiligt, nicht normal, k\u00f6rperlichbesch\u00e4digtund verletzt, einfach anderszu sein.In dem Ma\u00dfe,in dem eineIntegration, eineNorma lisierung, Korrektur und Gleichstellung verwehrt bleiben, unterst\u00fctztdas soziale Modell der Disability Studiesdie Forderungennach Anerkennung einer eigenen,anderenNormalit\u00e4t.Das Gleichstellungspostulatwird dabei um die Proklamierung einer strategischenIdentit\u00e4tspolitikerg\u00e4nzt,die auf 50 P&G1\/05  ---------- K\u00f6rperundBehinderungimDiskurs.--------Hervorhebung und Anerkennung einer eigenwertigen kollektiven Gleich heit in der Differenz zur Welt der nicht behinderten Menschen abhebt. An dieser Vorstellung kollektiver Identit\u00e4thege ich aus mindestens zwei Gr\u00fcndenZweifel: Zum einen will sich mir schon angesichts der k\u00f6r perlichen und sozialen Heterogenit\u00e4tzwischen unsMenschen mit Behinde rungen das Gef\u00fchleiner kollektiven Identit\u00e4tnicht recht einstellen, zum anderen gibt der empirische Blick auf die zentralen gesellschaftlich wirk samen Differenzkategorien den Blick auf die Widerspr\u00fcche,Br\u00fccheund Ungleichzeitigkeiten frei. Geht man von der Annahme aus, dass Behinderung gesellschaftlich und sozial konstruiert wird, erscheint es unumg\u00e4nglich,die entsprechen den Prozesse, die Behinderung markieren, genauer unter die Lupe zu neh men. Beteiligt an diesen gesellschaftlichen und sozialen Prozessen (Inter aktionen, b\u00fcrokratischenVerfahren etc.) sind allerdings Menschen mit und ohne Behinderung gleicherma\u00dfen.Mithin m\u00fcsstesich konsequenter weise der Fokus der Untersuchung verschieben: weg vom Individuum und seiner bin\u00e4rkonstruierten kollektiven Zugeh\u00f6rigkeit (behindert\/nichtbe hindert), hin zu Interaktionen und Diskursen als den Verhandlungsorten von Behinderung. Dabei ist zu ber\u00fccksichtigen,dass wir mittlerweile nicht mehr in einer Gesellschaft leben, die sich durch eine stringente Diskrimi nierungs- und Desintegrationspraxis gegen\u00fcberMenschen mit Behinde rung beschreiben l\u00e4sst.Vielmehr leben wir in einer Zeit, die durch differen zierte und fortschreitende praktizierte Integrations-, Antidiskriminierungs-, Teilhabe-, Anerkennungs- und Toleranzdiskurse gepr\u00e4gtist. Dies hat zu einer F\u00fcllevon gesellschaftlichen Ver\u00e4nderungen auf unterschiedlichen Ebenen gef\u00fchrtund die Lebensbedingungen von Menschen mit Behinde rung nachhaltig ver\u00e4ndert. Spannend ist es nunmehr, diesem sozialen Wandel Rechnung zu tragen und sich nicht darauf zu beschr\u00e4nken,die aktuell (noch) zu verzeichnen den Nachteile allein als Resultate suboptimaler oder imperfekter Integrati onsbem\u00fchungenzu deuten. Angesagt w\u00e4rees, danach zu fahnden, welche neuen ver\u00e4ndertenFormen der Differenzsetzung gerade durch Gleichstel lungs- und Toleranzdiskurse in Gang gesetzt werden, welche Bedeutungs verschiebungen sich ausmachen lassen und f\u00fcrver\u00e4ndertepolitische HandP&G1\/05 51  ------------ ClaudiaFranziskaBruner------------lungsbedingungen sorgen. Es handelt sich um Ausschlie\u00dfungsprozesse geradeunter den Bedingungengesellschaftlichgewollter Inklusion. Anmerkungen Konzeptionellliegt diesemBeitragmeinebei Prof. Dr. HeinerKeuppan der M\u00fcnchenerLudwig-Maximilians-Universit\u00e4teingereichteDissertationzugrunde. 2 In diesemSinneversteheichmeineBem\u00fchungenalseinenSchrittin Richtungeiner Einl\u00f6sungdesvonAnneWaldschmidtin diesemBandprogrammatischvertretenen Forschungsprogrammsder DisablityStudies.\u00bbSollallerdingsdieEtablierungder DisabilityStudiesauchhierzulandegelingen,sowirdesin Zukunftgenaudarum gehen:umdiegleichberechtigteZusammenarbeitvon Grundlagen-undAnwen dungswissenschaftenunddie ErforschungvonBehinderungalsgemeinsamesPro jektderKultur-undSozialwissenschaften.\" 3 K\u00f6rperbehinderung,Frauen\/Menschenmit Behinderung,behinderteFrauen\/Men schen,Behinderte,k\u00f6rperlicheSch\u00e4digungenund Beeintr\u00e4chtigungen,Kr\u00fcppel, Menschenmit besonderenF\u00e4higkeitenundFertigkeitenetc.sindsogesehendiffe renzierendeBeschreibungskategorien,diehistorisch, kulturellundkontextuellmit Bedeutungaufgeladensindundstrategischverwendetwerden.Nacheinerpoli tischkorrektenFormulierungzufahnden,ist meinerAnsichtnacheinebensosinn loseswie falschesUnterfangen,da esvorgibt,die \u00bbMaterialit\u00e4tengenerierende Kraft\" (Bublitz,2003,S.5) diskursiverPraktikenau\u00dferKraft zusetzen.Stattdes senverwendeich k\u00f6rperbeschreibendeBegriff!ichkeitenund Differenzkategorien in dieserArbeitbewusstuneinheitlich,wennauch\u00fcberlegt.Siek\u00f6nnenjeweilsals AusdruckstrategischerPositionierungenverstandenwerden. 4 EineweitereBegriffsinnovationliegtin derRedevonder Barrierefreiheit,diedie dominanteVerwendungdesTerminusbehindertengerechterstin denerw\u00e4hnten Gesetzesnovellenund nun auchin der \u00f6ffentlichenDebattezunehmendabl\u00f6st. DassdamiteherdiesozialenProzessevon Behinderungenin denBlickger\u00fcckt werden,scheintoffensichtlich.Demgegen\u00fcbertritt eineKritik an derAusschlie \u00dfungsdynamik,diederFormulierungbehindertengerechtinh\u00e4rentist,insofernmit ihr prim\u00e4rMobilit\u00e4tseinschr\u00e4nkungenassoziiertwerden,insHintertreffen. 5 VergleichehierzudasGespr\u00e4ch\u00fcberEntwicklungsliniender Empowermentper spektivezwischenAlbertLenz,WolfgangStarkundHeinerKeuppsowiedenBei trag vonGustiSteinerzu selbsthilfeorientiertenOrganisationenderBehinderten arbeitbeiLenz& Stark(2002);zumaktuellenStandvonMethodenderEmpower mentpraxisvergleicheHerriger(2002). 6 Ein differenziertausgearbeitetesdiskurstheoretischfundiertesNormalismuskon zeprlegt]\u00fcrgenLink vor.\u00bbEinenormalistischeKulturist dadurchbestimmt,da\u00df  -----------K\u00f6rper undBehinderungimDiskurs.---------ihrespezialisiertenSektoren(Luhmanns,funktionalausdifferenzierteSubsysteme<) sich prim\u00e4rnach der Opposition ,normal\/anormal<wachsendbeziehungsweise dynamischreproduzieren\"(Link,2003, S. 122).FreilichgehtLinkauf die Diskurs felderMedizin,Sexualit\u00e4t,Gesundheitoder Behinderungnur am Randeein. 7 DieNamenwurdenanonymisiert. 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(n.d.). Das ist so 'n Internat bei uns in der N\u00e4he, wo in der Regel dann alle Behinderten hingehn. Und ich wollte aber net hin. Ich wollt halt nie so in ein Internat und es war aber immer 'n gro\u00dfes Druckmittel. Also immer wenn's, wenn des halt net funktioniert hat, kam dann gehst halt da doch hin. Also sie [die Mutter] hat mir mal erz\u00e4hlt, das h\u00e4tt' sie nie g'macht, aber es war immer, also die Telefonnummer lag immer deutlich auf'm Tisch. Und ich war einmal im Althof auf 'ner Reha in den Ferien. Ich krieg da heut noch Bauchweh. Also das war wooh. Also ich hab, drum hab ich, ich hab glaub ich zu Institutionen auch da sehr 'n gespaltenes Verh\u00e4ltnis. Ich tu mich da schwer.","pdf_url":""},{"view":"Albrecht, G. L. S. (2000). Katherine D.\/Bury. London\/Thousand Oaks\/New Delhi: Handbook of Disability Studies.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4135\/9781412976251.n4\" target=\"_blank\">Altman, B. 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So- zialisations-und Lebensbedingungen von M\u00e4dchen und Frauen mit (K\u00f6rper-)Behin- derungen. Gemeinsam leben. Zeitschrift f\u00fcr integrative Erziehung, 8(2), pp. 67-75.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Bruner, C. F. (2000). Die Herstellung von Behinderung und Geschlecht. Sozialisations-und Lebensbedingungen von M\u00e4dchen und Frauen mit (K\u00f6rper)Behinderungen. \"meine Sache\" -M\u00e4dchen gehen ihren Weg\/ Fachtagung zur Sexualp\u00e4dagogischen M\u00e4dchenarbeit, pp. 19-21.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/gesis_bib\/gesis-bib-55909\" target=\"_blank\">Bruner, C. F. D., Kindheit, S., J. (2002). Clemens: Disability Studies in Deutschland. Zur Formulierung eines Diskurses. In: DISKURS. Familie und Gesellschaft, 12(2), pp. 69-73.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00355187\" target=\"_blank\">Butler, J., Cudak, K. B., W. D. (2006). Ha\u00df spricht. Zur Politik des Performativen, aus dem Englischen v. 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Opladen: Leske + Budrich Guti\u00e9rrez Rodr\u00edguez, Encarnaci\u00f3n. Op- laden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften. Intersektionalit\u00e4t revisited. Empirische, theoretische und methodische Erkundungen, pp. 77-100.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Gugutzer, R. (2001). Grenzerfahrungen. 25(97), pp. 69-102.","pdf_url":""},{"view":"Hacking, I. (2002). Was hei\u00dft ,soziale Konstruktion'? Zur Konjunktur einer Kampf- vokabel in den Wissenschaften. Auflage Hall, Stuart: Alte und neue Identit\u00e4ten. Ders.: Rassismus und kulturelle Identit\u00e4t. Ausgew\u00e4hlte Schriften, 3 pp. 66-68.","pdf_url":""},{"view":"Hall, S. (n.d.). Kodieren\/Dekodieren. Cultural Studies. Grundlagentexte zur Einf\u00fchrung. L\u00fcne- burg 1999a, pp. 92-110.","pdf_url":""},{"view":"Hall, S. (n.d.). Ethnizit\u00e4t und Differenz. Die kleinen Unterschiede. Der Cultural Studies Reader. 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Frankfurt a.M.\/New York Lutz: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften Lucius-Hoene. Gespr\u00e4chsforschung -Online-Zeitschrift zur verbalen Interaktion, Ausgabe 5, 2.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/964418010\" target=\"_blank\">Ludewig, K. (2002). Die Wiederkehr der Lust. K\u00f6rperpolitik nach Foucault und Butler. Frankfurt\/M.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Makas, E. S. (1996). Lynn (Hg.): End results and starting points: Expanding the field of disability studies. Richardson (Texas:.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1046\/j.1365-2524.2000.00259-6.x\" target=\"_blank\">Marks, D., . (1999). Disability: Controversial Debates and Psychosocial Per- spectives. London und New York: London\/New York. Disability & Society, 14(5), pp. 611-626.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Mattes, P. M., B. M. (2001). Tamara: Editorial. 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DS-Reihe: Gl\u00fcck. Deutsches Allgemeines Sonntagsblatt vom 16.04.1999.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/cbo9781139173643\" target=\"_blank\">Rorty, R. (1991). Objectivity, relativism, and truth. Cambridge: Cam- bridge University Press. Philosophical papers, 1.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/cbo9780511625404.012\" target=\"_blank\">Rorty, R. (1995). Feminism and Pragmatism. New York: Pragmatism.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Rosenthal, G. F. R. (2000). Wolfram: Analyse narrativ-biogra- phischer Interviews. Reinbek: Qualitative Forschung. Ein Handbuch, pp. 456-468.","pdf_url":""},{"view":"Sarasin, P. (1914). Reizbare Maschinen. Eine Geschichte des K\u00f6rpers 1765.","pdf_url":""},{"view":"Scambler, G. H., A. (1982). Being Epileptic: Coming to Terms with Stig- ma. Sociology of Health and Illness, 8 pp. 26-43.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/dzi-solit-0107835\" target=\"_blank\">Scherr, A. (1998). 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Rekonstruktion und Kul- turkritik. Eine Einf\u00fchrung, pp. 145-172.","pdf_url":""},{"view":"S. (2001). Gunnar: Medizinsoziologie. Reihe: Einsichten. Themen der So- ziologie. Bielefeld:.","pdf_url":""},{"view":"Tervooren, A., K\u00f6rper, . (2003). Internet-Dokumentation der Kulturwissenschaftlichen Tagung im Rahmen der Sommeruniversit\u00e4t 2003 in Bremen vom 19.-20.","pdf_url":""},{"view":"Tervooren, A. (n.d.). Disability Studies -Vom Defizit zum Kennzeichen. Im- pulse. Newsletter zur Gesundheitsf\u00f6rderung der Landesvereinigung Nie- dersachsen e.V,(39).","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/dza-gerolit-038992779\" target=\"_blank\">Thimm, W. (1972). Soziologie der Behinderten. Neubergweiler\/Karlsruhe: Materialien. Neuburgweier\/ Karlsruhe.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00019457\" target=\"_blank\">Thimm, W. (n.d.). Behinderung als Stigma. \u00dcberlegungen zu einer Paradigma- Alternative. 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Sondierungen zu einer Tiefensoziologie, Weilerswist. Weilerswist.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-93450-1\" target=\"_blank\">Waldschmidt, A., Konstruktion, S. (1999). Selbstbestimmung als Konstruktion. Alltagstheorien behinderter Frauen und M\u00e4nner. 2., korrigierte Auflage. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften\/Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH. Alltagstheorien chronisch kranker und behinderter Frauen und M\u00e4nner (in Vorbereitung.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/link.springer.com\/book\/10.1007\/978-3-663-09574-3\" target=\"_blank\">Wartenpfuhl, B. (2000). Dekonstruktion von Ge- schlechtsidentit\u00e4t -Transversale Differenzen, Eine theore- tisch-systematische Grundlegung. Opladen: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften. Opladen.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/openalex.org\/W570255761\" target=\"_blank\">Weedon, C. (1991). Wissen und Erfahrung. 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Subjektivit\u00e4t und Identit\u00e4t zwischen Moderne und Postmoderne (4.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-70040\" target=\"_blank\">Fikus, M., Sch\u00fcrmann, V. (n.d.). Die Sprache der Bewegung Sportwissenschaft als Kulturwissenschaft 2004, 142 Seiten. Bielefeld: transcript. kart, pp. 3.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/70040\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/70040\/?sequence=1"},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-70273\" target=\"_blank\">Gebauer, G., ., Boschert, B., Flick, U., Schmidt, R. (2004). Ro- bert: Treue zum Stil. Die aufgef\u00fchrte Gesellschaft (= X-Texte zu Kultur und Ge- sellschaft. 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Rezensionsaufsatz zu Gugutzer, Robert (2002): Leib, K\u00f6rper und Iden- tit\u00e4t: eine ph\u00e4nomenologisch-soziologische Untersuchung zur personalen Identit\u00e4t [21 Abs\u00e4tze] Fo- rum Qualitative Sozialforschung\/Forum. Wiesbaden: Westdeutscher Verlag Die multiple Identit\u00e4t der Technik Gugutzer. body turn. Perspektiven der Soziologie des K\u00f6rpers und des Sports, pp. 9-53.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-476-01378-1_11\" target=\"_blank\">Foucault, M., Macht, D., Seitter, W., Dreyfus, H. L., Rabinow, P., Foucault, M., Foucault, F. S., M. (1978). Historisches Wissen der K\u00e4mpfe und Macht, in: ders.: Dispositive der Macht. \u00dcber Sexualit\u00e4t, Wissen und Wahrheit. Erster Band. Frankfurt am Main: \u00dcber Sexualit\u00e4t, Wissen und Wahrheit. Merve. -(2013): \u00c4sthetik der Existenz. Schriften zur Lebenskunst, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. -(2014): \u00dcberwachen und Strafen. Die Geburt des Gef\u00e4ngnisses, 77 pp. 55-74.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/943042305\" target=\"_blank\">Rosenthal, G., M., ., Rosenthal, G., H. (1995). Erlebte und erz\u00e4hlte Lebensgeschichte. Gestalt und Struktur biographischer Selbstbeschreibungen. Frankfurt a.M.: Campus Rosenthal, Gabriele 2001: Biographische Methode. Frankfurt am Main & New York: Kassel, Gesamthochsch., Habil.- Schr. Rosenthal,'The Healing Effects of Storytelling. On the Conditions of Curative Storytelling in the Context of Research and Counseling', in Qualitative Inquiry (forthcoming, pp. 30-51.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3726\/978-3-653-06063-8\/9\" target=\"_blank\">Honegger, C., Kolip, P., Glaeske, G. (1991). Die Ordnung der Geschlechter. Die Wissenschaften vom Menschen und das Weib; 1750-1850. Frankfurt\/M.: Campus Jostock, Paul. Campus, Frankfurt\/Main, New York: Die Wissenschaften von Menschen und das Weib. -(2013): Krise war immer ... Lebenssorge und geschlechtliche Arbeitsteilungen in sozialphilosophischer und kapitalismuskritischer Perspektive, in: Appelt, 83(10), pp. 479-482.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/openalex.org\/W592951921\" target=\"_blank\">Butler, J., J. (2001). Psyche der Macht: das Subjekt der Unterwerfung. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. werfung, Frankfurt a. M: Das Subjekt der Unterwerfung. Frankfurt a.M., Suhrkamp. Alain Badiou, Pierre Bourdieu\/Judith Butler\/Georges Didi-Huberman\/Sadri Khiari\/Jacques Ranci\u00e8re (Hg.): Was ist ein Volk? 1. Auflage, pp. 7-34.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-211-69499-2_27\" target=\"_blank\">Foucault, M., K\u00f6ppen, ., F. M. (1969). Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft, Frankfurt am Main 1969; vgl. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft [1961, pp. 68-98.<\/a> ","pdf_url":""}]},"system_type":"BASE","doc_rank":4,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"gesis-solis-00412471","_version":1,"_seq_no":86794,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"Geschlechterkonstruktionen und K\u00f6rpergeschichten : \u00dcberlegungen zur Rekonstruktion leiblicher Aspekte des \"doing gender\" in biographischen Erz\u00e4hlungen","id":"gesis-solis-00412471","date":"2002","date_recency":"2002","abstract":"Der Beitrag besch\u00e4ftigt sich mit dem Zusammenhang von Biographie, Geschlecht und K\u00f6rper. Es wird zun\u00e4chst auf \"doing gender\" eingegangen, Geschlecht wird als \"biographische Konstruktion\" verstanden. Es folgen methodische Anmerkungen zur \"Rekonstruktion des K\u00f6rpers\" in narrativen Interviews. Man kann zum Einen \"\u00fcber den K\u00f6rper sprechen\", aber man spricht auch \"mit dem K\u00f6rper\". Nach ausf\u00fchrlichen Erl\u00e4uterungen der theoretischen Grundlagen geht der Artikel \u00fcber zu einem \"allt\u00e4glichen\" Fallbeispiel eines jungen M\u00e4dchens und ihrer ersten Liebe: W\u00e4hrend ihr all die damit verbundenen Gef\u00fchle noch neu und aufregend sind, wird ihr Erleben von den abgekl\u00e4rten Erwachsenen bereits in soziale Sinnzusammenh\u00e4nge eingeordnet. Das seelische Erleben findet bereits soziale Strukturen und Bahnungen vor, in denen es sich entfalten kann und muss. Abschlie\u00dfend widmet sich der Beitrag den M\u00f6glichkeiten der biographischen Spurensuche. Das Sprechen \u00fcber den K\u00f6rper und das Sprechen mit dem K\u00f6rper \u00fcberschneiden sich in der praktischen Interviewsituation. \"Doing gender\" ist auch in seiner leiblichen Dimension in eine biographische Erfahrungsgestalt eingebunden. Die Biographieforschung kann so interessante Perspektiven zur Erforschung der Konstruktion von Geschlecht beisteuern. (ICB)","portal_url":"http:\/\/sowiport.gesis.org\/search\/id\/gesis-solis-00412471","type":"publication","topic":["Biographie","K\u00f6rper","Jugendlicher","Sexualit\u00e4t","Liebe","Konstruktivismus","Interview","Kommunikation","Geschlecht","Geschlechterforschung","Geschlechtsrolle","geschlechtsspezifische Faktoren","geschlechtsspezifische Sozialisation","Sozialforschung","soziales Verhalten","Sozialpsychologie"],"person":["Dausien, Bettina"],"person_sort":"Dausien","source":"In: Biographie und Leib, Peter Alheit <Hrsg.> ; Bettina Dausien <Hrsg.> ; Wolfram Fischer-Rosenthal <Hrsg.> ; Annelie Keil <Hrsg.>, Gie\u00dfen, Psychosozial-Verl., 2002, S. 177-200","links":[],"subtype":"in_proceedings","publisher":"GESIS","database":"SOLIS - Sozialwissenschaftliches Literaturinformationssystem","document_type":"Sammelwerksbeitrag","coreAuthor":["Dausien, Bettina"],"coreSjahr":"2002","coreSverl":"Psychosozial-Verl.","coreSatit":"Biographie und Leib","coreSseries":["Edition Psychosozial"],"corePagerange":"177-200","coreIsbn":"3-932133-44-7","coredoctypelitadd":["Aufsatz"],"coreLanguage":["Deutsch (DE)"],"coreSort":"Gie\u00dfen","data_source":"GESIS-Literaturpool","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":0,"index_source":"OUTCITE","literature_collection":"GESIS-Literaturpool"},"system_type":"EXP","doc_rank":5,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"cews-2-807258","_version":1,"_seq_no":47245,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"K\u00f6rper und Behinderung im Diskurs: empirisch fundierte Anmerkungen zu einem kulturwissenschaftlichen Verst\u00e4ndnis der Disability Studies","id":"cews-2-807258","date":"2005","date_recency":"2005","abstract":["Der Beitrag befasst sich mit sozialen und kulturellen Produktionsbedingungen, denen K\u00f6rper unterliegen, mit Herstellungsprozessen des K\u00f6rpers, in denen sich gesellschaftliche Macht- und Dominanzverh\u00e4ltnisse manifestieren. Empirische Basis der zugrunde liegenden Untersuchung sind narrativ-biografische Interviews mit Frauen, die als 'k\u00f6rperbehindert' gelten. \u00dcber die Erz\u00e4hlungen der Interviewten sollen Ambivalenzen in Identifikationsprozessen sichtbar werden und die Neu-Territorialisierungen und Verschiebungen der Schnittfelder von class, gender, race und body offen gelegt werden. In einer diskursanalytischen Interpretation ausgew\u00e4hlter narrativer Interviewpassagen werden Lesarten des K\u00f6rpers sowie ein strategischer Einsatz des behinderten K\u00f6rpers dargestellt, wobei sich die vorliegenden Interpretationen als unabgeschlossene Diskursbeitr\u00e4ge verstehen. 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In welchem Zusammenhang stehen sie mit Erfahrungen? Das Buch bietet einen Ordnungsversuch der Relationen von biografischem Verlaufs- und K\u00f6rpererleben sowie ihrer Erforschbarkeit. Daf\u00fcr wurden narrative Interviews mit Berufstanzenden mit einer modifizierten, leibph\u00e4nomenologisch angereicherten sozialwissenschaftlichen Prozessanalyse ausgewertet. Mit dieser 'Leibheuristik', die K\u00f6rper als Erfahrungselemente auch mit sp\u00fcrenden Qualit\u00e4ten ber\u00fccksichtigt, liegt nicht zuletzt ein Empirisierungsvorschlag f\u00fcr K\u00f6rper vor, der grundlegende forschungspraktische Anschl\u00fcsse er\u00f6ffnet. Die Studie mit dem Ziel, K\u00f6rpererleben \u00fcber biografische Darstellungen zu analysieren, nimmt es sich zur Aufgabe, Sinnkonstitutionen deutend zu verstehen, indem K\u00f6rper als Erfahrungselemente mit sp\u00fcrenden Qualit\u00e4ten ber\u00fccksichtig werden. Ziel ist es, die Relevanz des er- und gelebten K\u00f6rpers f\u00fcr das eigene Sogewordensein auszuloten, indem \u00fcber zusammenh\u00e4ngende lebensgeschichtliche Prozessdarstellungen Entstehungszusammenh\u00e4nge von leiblichem K\u00f6rper und biografischem Verlauf systematisch einzelfallanalytisch und fallvergleichend untersucht werden. Das Forschungsanliegen ist \u00fcber die Fragen konkretisiert, wie sich im- und explizites K\u00f6rperwissen (gefasst als Erfahrungs- und Deutungswissen) entwickelt, wie es im Verlauf in Handeln und Erleben einflie\u00dft, und wie das Verh\u00e4ltnis von Bedingungskonstellationen, K\u00f6rperperspektiven und Emergenz in ihrer Relevanzentfaltung f\u00fcr das Erleben zu beschreiben ist. Da die Leibfundierung von Erfahrungen, insbesondere in empirischer Forschung, bisher nur wenig Beachtung findet, sind im Rahmen der Untersuchung zwei Erkenntnisstr\u00e4nge zentral. Auf der einen Seite wird im Sinne der vorangehenden Fragen die Absicht verfolgt, empirieverankerte Erkenntnisse f\u00fcr den Erfahrungsgegenstand des er- und gelebten K\u00f6rpers zu generieren. Auf der anderen Seite obliegt es der Forschung wegen des mangelnden forschungspraktischen Wissens zum Gegenstand, eine konsistente Methodologie zu erarbeiten sowie ein methodisches Vorgehen im Forschungsprozess erprobend zu plausibilisieren. Insgesamt bietet die Arbeit, deren Befunde auf narrativen Interviews mit Berufstanzenden basieren, einen ersten Ordnungsversuch der Relationen von K\u00f6rper- und biografischem Verlaufserleben ebenso wie von (leib-)ph\u00e4nomenologischen mit method(olog)ischen Bez\u00fcgen an. Dabei werden mit bildungs-, sozialisations- und biografietheoretischen ebenso wie organisationsp\u00e4dagogischen Bez\u00fcgen relevante Fragen der Erziehungswissenschaft diskutiert.","portal_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/handle\/document\/74334","type":"publication","topic":["Biographie","K\u00f6rper","Deutung","Erfahrung","Tanz","Subjektivierung","Prozessanalyse","Methodologie","qualitative Methode","Fallstudie","Affektivit\u00e4t","Ph\u00e4nomenologie"],"person":["Gabriel, Sabine"],"person_sort":"Gabriel","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-74334-7"},{"label":"DOI","link":"https:\/\/doi.org\/10.3224\/84742549"}],"publisher":"Verlag Barbara Budrich","document_type":"Dissertation","institutions":["Verlag Barbara Budrich"],"coreAuthor":["Gabriel, Sabine"],"coreSjahr":"2021","corePublisher":"Verlag Barbara Budrich","coreZsband":"20","coreIsbn":"978-3-8474-1696-8","publishLocation_str_mv":"Opladen","coreLanguage":"de","doi":"https:\/\/doi.org\/10.3224\/84742549","urn":"urn:nbn:de:0168-ssoar-74334-7","data_source":"GESIS-SSOAR","index_source":"GESIS-SSOAR","database":"SSOAR - Social Science Open Access Repository","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":1,"metadata_quality":10,"related_references":[{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/j.1467-954x.2007.00696.x\" target=\"_blank\">Aalten, A. (2007). Listening to the dancer's Body. Sociological Review, 55 pp. 109-125.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/www.taylorfrancis.com\/chapters\/edit\/10.4324\/9781315453859-6\/george-herbert-mead-gerry-cox\" target=\"_blank\">Aboulafia, M. (2016). George Herbert Mead. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Abraham, A. (1984). Anmut und Angst. Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag. Sport und K\u00f6r- per. Reinbeck bei, pp. 76-88.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1016\/j.emospa.2010.10.006\" target=\"_blank\">Bennett, J., Matter, V. (2010). Jane Bennett: Vibrant Matter: A Political Ecology of Things. Durham, North Carolina und Lon- don, Engand: Durham, Duke University Press. On Intention, Material Agency, and Extended Mind-Workers\", in: Style, 48(3), pp. 349-366.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00089346\" target=\"_blank\">Abraham, A. (1986). Identit\u00e4tsproble- me in der rhythmischen Sportgymnas- tik: eine Untersuchung zur Auswirkung sportartspezifischer Identit\u00e4tskonstitu- tionen auf die Identit\u00e4tsfindung nach Beendigung der leistungssportlichen Laufbahn. Schorn- dorf: Verlag Karl Hofmann.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-322-80424-2\" target=\"_blank\">Abraham, A., A. N. K. (2002). Der K\u00f6rper im biographischen Kontext. Ein wissenssoziologischer Beitrag, Wiesba- den. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/link.springer.com\/chapter\/10.1007\/978-3-658-04138-0_10\" target=\"_blank\">Abraham, A. (2017). Lebenslauf und Biographie. Wiesbaden: VS Verlag. Handbuch K\u00f6rpersoziologie. Bd. 2: Forschungsfel- der und Methodische Zug\u00e4nge, pp. 131-145.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839412275-001\" target=\"_blank\">Abraham, A. M., B. (2010). K\u00f6rperhandeln und K\u00f6rpererleben -Einf\u00fch- rung in ein \u00bbbrisantes Feld\u00ab. Biele- feld: transcript. K\u00f6rper- handeln und K\u00f6rpererleben. Multidisziplin\u00e4re Perspektiven auf ein brisantes Feld, pp. 9-38.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/cews-2-808575\" target=\"_blank\">Ahmed, S., J.\/Nay, Y. E. Z., A. (2014). Kollektive Gef\u00fchle oder die Eindr\u00fccke, die andere hinterlassen\u00ab, Baier et al. (Hg.).Af- fekt und Geschlecht: Eine einf\u00fchrende Anthologie. Wien: Zaglos- sus. Affekt und Geschlecht. Eine einf\u00fchrende Anthologie, pp. 183-214.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/link.springer.com\/book\/10.1007\/978-3-658-18861-0\" target=\"_blank\">Alber, I. G., B.\/Schiebel, M. (2018). Biografieforschung als Praxis der Triangulation - zur Einf\u00fchrung. Wiesbaden: Springer VS. Biografieforschung als Pra- xis der Triangulation. 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Kongresses der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie in Dresden 1996, hg. in deren Auftrag von Stefan Hradil, pp. 941-951.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/17027\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/17027\/?sequence=1"},{"view":"Alheit, P. H., E. (1989). Biographie und Erfahrung: Eine Einleitung. Frankfurt a.M.\/New York: Campus Ver- lag. Biographisches Wissen. Beitr\u00e4ge zu einer Theorie lebensgeschichtlicher Erfahrung, pp. 8-37.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-9195\" target=\"_blank\">Scholz, S., Vo\u00df, M., G\u00fcnter\/Wei\u00df, C. (2004). Sylka Scholz: M\u00e4nnlichkeit erz\u00e4hlen. Lebensgeschichtliche Identit\u00e4tskonstruktionen ost- deutscher M\u00e4nner. M\u00fcnster: Verlag Westf\u00e4lisches Dampfboot. Subjektivierung von Arbeit -Riskante Chancen, M\u00fcnster, pp. 65-91.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-59645\" target=\"_blank\">Clarke, A. E., ., Washburn, R. S., Kyl\u00e9n, M., Slaug, B., Schmidt, S. M., Clarke, A. E. (2012). Situationsanalyse: Grounded Theory nach dem Postmodern Turn. Interdisziplin\u00e4re Diskursforschung. Los Angeles, London, New Delhi, Singapore: Springer VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften. Originalausgabe (2005), SAGE Publications. Interdisziplin\u00e4re Dis- kursforschung, pp. 31.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/59645\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/59645\/?sequence=1"},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-33543\" target=\"_blank\">Amesberger, H. (2009). 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Nina Degele Intersektionalit\u00e4t Zur Analyse sozialer Ungleichheiten 2009, 166 Seiten, kart., 13,80 \u20ac. Bielefeld, transcript: Zur Analyse sozialer Ungleichheiten. transcript. Soziologie des Sports: Theorieans\u00e4tze, Forschungsergebnisse, und Forschungs- perspektiven\ufffd Opladen: Westdeutscher Verlag\ufffd Wolozin, H\ufffd 1975\ufffd The Economic Role and Value of Volunteer Work in the Uni, 4(1), pp. 23-42.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/39452\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/39452\/?sequence=1"},{"view":"Bass, B. v. C., Brida\/Fleischli, M. (2004). Verheimlichte und ver- dr\u00e4ngte Schwangerschaften -eine Herausforderung f\u00fcr die Klinik. 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Film-und Fotoanalyse in der Erziehungswissenschaft. Ein Handbuch. Opladen: Leske + Budrich Steinmetz, R\u00fcdiger (2005): Filme sehen lernen. Grundlagen der Film\u00e4sthetik. Frank- furt a, 4.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/bildungsforschung.org\/ojs\/index.php\/bildungsforschung\/article\/view\/15\" target=\"_blank\">Bellenberg, G. (2005). Wege durch die Schule -Zum Zusammenhang zwischen institutionalisierten Bildungswegen und individuellen Bildungsverl\u00e4ufen im deut- schen Schulsystem. Bildungsforschung, 2.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-92196-9_6\" target=\"_blank\">J\u00f6rissen, B., G. (2010). Benjamin J\u00f6rissen: George Herbert Mead: Geist, Identit\u00e4t und Gesellschaft aus der Perspektive des Sozialbehaviorismus. Frankfurt am Main: VS Verlag f\u00fcr Sozi- alwissenschaften. Schl\u00fcsselwerke der Identit\u00e4tsforschung. 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Wies- baden, pp. 43-67.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Boltanski, L. (1976). Die soziale Verwendung des K\u00f6rpers\u00ab. Zur Geschichte des K\u00f6r. M\u00fcnchen\/Wien: Carl Hanser. Zur Ge- schichte des K\u00f6rpers, M\u00fcnchen, pp. 138-183.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-91037-6_19\" target=\"_blank\">Bongaerts, G. (2008). Verhalten, Handeln, Handlung und soziale Praxis. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissen- schaften. Ph\u00e4nomenologie und Soziologie. Theoretische Positionen, aktuelle Prob- lemfelder und empirische Umsetzungen, pp. 223-232.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/1024501914\" target=\"_blank\">Althusser, L., L., F. (1977). Ideologie und ideologische Staatsapparate. Anmerkungen f\u00fcr eine Untersuchung\u00ab, in: Althusser, Ideologie und ideologische Staatsapparate. Aufs\u00e4tze zur marxistischen Theorie. Hamburg\/West- berlin: Verlag f\u00fcr das Studium der Arbeiter- bewegung. In: ders., Ideologie und ideologische Staatsapparate. 1. Halbband, Mi- chel Verrets Artikel \u00fcber den \"studentischen Mai\". Ideologie und ideologische Staats- apparate Notiz \u00fcber die ISAs, hrsg. von Frieder Otto Wolf, pp. 108-153.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00283295\" target=\"_blank\">Bourdieu, P., M., Arendt, H., Phoenix, A. (2001). 1997]): Meditationen. Zur Kritik der scholastischen Vernunft, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. -(2008 [1980]): Sozialer Sinn. Frankfurt am Main: Kritik der theoretischen Vernunft. -(2014), \u00dcber den Staat. Vorlesungen am Coll\u00e8ge de France; 1989-1992, 5(3), pp. 75-86.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Brademann, S. (2008). Biografie und Leistungssport. Eine qualitative Studie zur so- zialen Organisation der Biographie in der Rhythmischen Sportgymnastik. Saarbr\u00fc- cken: VDM Verlag Dr. M\u00fcller.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-65692\" target=\"_blank\">Nohl, A. M., Nentwig-Gesemann, I., Nentwig-Gesemann, I., Kleemann, F., K\u00fclpmann, I. (2013). Interview und dokumentarische Methode: Anleitungen f\u00fcr die Forschungs- praxis. 5., aktualisierte und erweiterte Auflage. Qualitative Sozialforschung. Auf- lage, Opladen\/Berlin\/Toronto: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH Wiesbaden. Textsorten und Textsortenbestimmung in der qualitativen Interviewforschung: ein methodologisches Update Oevermann, Ulrich (2000). 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An International Comparison of Part-time Work in Europe, North America and the Pacific Rim, London\/New York,(2), pp. 78-87.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-27963\" target=\"_blank\">Br\u00e4u, K. (2002). Qualitative Schul-und Unterrichtsforschung: zum Einsatz des Ar- beitsbogenkonzeptes von Anselm Strauss als heuristisches Instrument zur Analyse von Sch\u00fcler-Gruppenarbeit. Zeitschrift f\u00fcr qualitative Bildungs-, Beratungs- und Sozialforschung, 3 pp. 241-261.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/27963\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/27963\/?sequence=1"},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00548231\" target=\"_blank\">Braun, A. (2010). Biographie, Profession und Migration. Rekonstruktion biogra- phischer Erz\u00e4hlungen von Sozialp\u00e4dagoginnen in Deutschland und Kanada. Wies- baden: VS Verlag.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/9783486819403-002\" target=\"_blank\">Breidenstein, G., ., Kalthoff, H., . (2013). Ethnografie: Die Praxis der Feldforschung. UTB Sozialwissenschaf- ten, Kulturwissenschaften 3979. Konstanz und M\u00fcnchen: Konstanz und M\u00fcnchen:UVK Verlagsgesellschaft. Techniken der empirischen Sozialforschung Band 2: Untersuchungsfor- men.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-4019\" target=\"_blank\">Breuer, F. (1999). Introspektion, Selbstbeobachtung, Selbstreflexion -Sortierungen zur Hamburger Tagung: Themenschwerpunkt: Introspektion als Forschungsme- thode. 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Los Angeles\/London\/New Delhi\/Singapore, pp. 161-172.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/985011912\" target=\"_blank\">H\u00fcper, C. H., B. (2007). Professionelle Pflegeberatung und Gesund- heitsf\u00f6rderung f\u00fcr chronisch Kranke. Rahmenbedingungen -Grundlagen -Kon- zepte -Methoden. Frankfurt a.M: Mabuse Verlag.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/s11577-005-0240-3\" target=\"_blank\">J\u00e4ger, U., U. (2004). Der K\u00f6rper, der Leib und die Soziologie. Entwurf ei- ner Theorie der Inkorporierung, K\u00f6nigstein. K\u00f6nigstein im Taunus: Entwurf einer Theorie der Inkorporierung, K\u00f6nigstein\/Taunus. Entwurf einer Theorie der In- korporierung.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/elibrary.utb.de\/doi\/book\/10.36198\/9783838525198\" target=\"_blank\">Soeffner, H. G., Steinmetz, S., Georg\/Wright, E. O., Soeffner, K., H. G., Aufl., K. s. (1989). Auslegung des Alltags -Der Alltag der Auslegung. Zur wissenssoziologischen Konzeption einer sozialwissenschaftlichen Hermeneutik, 2., durchgesehene und erg\u00e4nzte Auflage. Frankfurt am Main: Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Kommunikativer Konstruktivismus. Theoretische und empiri- sche Arbeiten zu einem neuen wissenssoziologischen Ansatz, 98 pp. 973-1018.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1017\/s000397561000038x\" target=\"_blank\">Jung, M. (2009). Der bewusste Ausdruck Anthropologie der Artikulation. Hu- manprojekt. Berlin, New York: Walter de Gruyter Verlag. Bd, 4.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Kallmeyer, W. (1977). Verst\u00e4ndigungsprobleme in Alltagsgespr\u00e4chen. Zur Identi- fizierung von Sachverhalten und Handlungszusammenh\u00e4ngen. Der Deutschun- terricht. Beitr\u00e4ge zu einer Praxis und wissenschaftlichen Grundlegung: Textdidak- tik und Verstehenstheorie 29, 6, pp. 52-69.","pdf_url":""},{"view":"Kallmeyer, W. S., F. (1975). Konversationsmaximen\/Interaktionspostu- late. Linguistik und Didaktik, 21 pp. 61-84.","pdf_url":""},{"view":"Kallmeyer, W. S., F. (1977). Zur Konstitution von Kommunikationssche- mata der Sachverhaltsdarstellung. Hamburg: Buske. Gespr\u00e4chsanalysen, pp. 159-274.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00216364\" target=\"_blank\">Kaufmann, J. C. (1996). Frauenk\u00f6rper -M\u00e4nnerblicke. Konstanz: Universit\u00e4tsverlag.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.25656\/01:9009\" target=\"_blank\">Kelle, H. (2001). Ethnographische Methodologie und Probleme der Triangulati- on. Am Beispiel der Peer Culture Forschung bei Kindern, in. Am Beispiel der Peer Culture Forschung bei Kindern, in: Zeitschrift f\u00fcr Sozio- logie der Erziehung und Sozialisation, 21(2), pp. 192-208.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-92719-0_1\" target=\"_blank\">Keller, R. M., M. (2011). Wissen des K\u00f6rpers -Wissen vom K\u00f6rper. 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Wiesbaden, pp. 209-220.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00570582\" target=\"_blank\">King, V. (2011). Der K\u00f6rper als B\u00fchne adoleszenter Konflikte -Dimensionen der Verge- schlechtlichung. Weinheim\/M\u00fcnchen: Juventa Verlag. Jugend und K\u00f6rper. Leib- liche Erfahrungswelten, pp. 79-92.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.17192\/ep1993.1-2.5130\" target=\"_blank\">Klein, G. (1992). FrauenK\u00f6rperTanz. Eine Zivilisationsgeschichte des Tanzes. Weinheim u. Weinheim\/Berlin: Beltz Quadriga.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.14361\/9783839401996-005\" target=\"_blank\">Klein, G. (2004). Bewegungen denken. Ein soziologischer Entwurf. Biele- feld: transcript. pp. 131-154.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.14361\/transcript.9783839414408.125\" target=\"_blank\">Klein, G. (2010). Tanz als Auff\u00fchrung des Sozialen. Zum Verh\u00e4ltnis von Gesell- schaftsordnung und t\u00e4nzerischer Praxis. Biele- feld: transcript. Konzepte der Tanzkultur. Wissen und Wege der Tanzforschung, pp. 125-144.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Klein, M. (1984). <<Social Body>>, pers\u00f6nlicher Leib und der K\u00f6rper im Sport. Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag. Sport und K\u00f6rper. Reinbeck bei, pp. 7-20.","pdf_url":""},{"view":"Knoblauch, H. (2014). Ethnographie. Wiesbaden: Springer VS. Handbuch der Me- thoden der empirischen Sozialforschung, pp. 521-528.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/1103665472\" target=\"_blank\">Knorr-Cetina, K., K. (1989). Spielarten des Konstruktivismus. Einige No- tizen und Anmerkungen\u00ab. in: Soziale Welt. Soziale Welt. Zeitschrift f\u00fcr sozialwissenschaftliehe Forschung und Praxis, 40(1), pp. 86-96.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/chooser.crossref.org\/?doi=10.14361%2Ftranscript.9783839429709.19\" target=\"_blank\">Kokemohr, R. (2014). Indexikalit\u00e4t und Verweisr\u00e4ume in Bildungsprozessen. Lebensgeschichte als Bil- dungsprozess. Perspektiven bildungstheoretischer Biographieforschung. Biele- feld: transcript, pp. 19-46.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-24225-1_3\" target=\"_blank\">Kondratjuk, M. L., P. (2019). Mut zur Marginalisierung -Triangulation als inh\u00e4rentes Prinzip qualitativer Forschung. Wiesbaden: VS Verlag. Bd, 76 pp. 39-62.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-38670\" target=\"_blank\">Konietzka, D. (2010). Zeiten des \u00dcbergangs. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozial- wissenschaften. Sozialer Wandel des \u00dcbergangs in das Erwachse- nenalter.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/38670\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/38670\/?sequence=1"},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-39221\" target=\"_blank\">Konietzka, D. (2011). Die Verkopplung und Ordnung von Status\u00fcberg\u00e4ngen: Der \u00dcbergang in das Erwachsenenalter in kohortenvergleichender Perspektive. 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Eine begriffliche Revi- sion als Angebot an eine systemisch-konstruktivistische Sozialarbeitswissen- schaft formal \u00fcberarbeitete Version der Originalver\u00f6ffentlichung. G\u00f6ttingen: Vandenhoek &Rupprecht. Kontext. Zeitschrift f\u00fcr Systemische Therapie und Familientherapie. Bd, 37(2), pp. 116-129.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/47820\/?sequence=1\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/bitstream\/handle\/document\/47820\/?sequence=1"},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00194690\" target=\"_blank\">Kr\u00fcger, H. H. W. (n.d.). Hans-J\u00fcrgen von (1995): Biographieforschung. Weinheim: Deutscher Studienverlag. Methoden, Bd, 2 pp. 183-223.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1093\/intqhc\/mzm042\" target=\"_blank\">Kruse, J., Schmieder, C., Weber, K. M., . (2015). Qualitative Interviewforschung: ein integrativer Ansatz. 2., \u00fcberarbeitete und er- g\u00e4nzte Auflage. Grundlagentexte Methoden. Ciando, Weinheim, Basel, M\u00fcnchen: Beltz Juventa (Grundlagentexte Methoden. Qualitative In- terviewforschung in und mit fremden Sprachen: Eine Einf\u00fchrung in Theorie und Praxis, 2.<\/a> <span class=\"references_pdf_link icon-gs-cv pe-1\"><\/span><a target=\"_blank\" href=\"https:\/\/academic.oup.com\/intqhc\/article-pdf\/19\/6\/349\/5070113\/mzm042.pdf\">PDF<\/a>","pdf_url":"https:\/\/academic.oup.com\/intqhc\/article-pdf\/19\/6\/349\/5070113\/mzm042.pdf"},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-663-11291-4\" target=\"_blank\">K\u00fcsters, I., Sozialwissenschaften, ., Wimbauer, C., Motakef, M., Methodische, D. P., Lauer, ., N. (2009). Narrative Interviews. Grundlagen und Anwendungen (Hagener Studientexte zur Soziologie, 1. Aufl. Auflage, Wiesbaden: Wiesbaden:VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften. Anthropologie der Migration. Theoretische Grundlagen und interdisziplin\u00e4re Aspekte, 2.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/openalex.org\/W562173891\" target=\"_blank\">Labov, W. (1980). Sprache im sozialen Kontext. Eine Auswahl von Aufs\u00e4tzen. K\u00f6nigstein\/Ts: Athen\u00e4um- Taschenb\u00fccher.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Labov, W. W., J. (1973). Erz\u00e4hlanalyse: m\u00fcndliche Versionen pers\u00f6n- licher Erfahrung. Frankfurt a.M: Fischer-Athen\u00e4um. Literaturwissenschaft und Linguistik, Bd. 2, pp. 78-126.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-07766-2_8\" target=\"_blank\">Lewek, T. (2016). Der Wiedereinstieg in unterbrochene schulische Bildungsver- l\u00e4ufe. Biographieanalytische Perspektiven auf die Prozessdynamiken diskontinu- ierlicher schulischer Bildungswege. Wiesbaden: Springer VS. De)Standardisierung von Bildungsverl\u00e4ufen und -strukturen. Neue Perspektiven auf bildungsbezogene Ungleichheiten, pp. 139-160.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-19484-0_6\" target=\"_blank\">Lieber, K. (2018). Kindheit im Leistungssport. Wiesbaden: Springer VS. pp. 91-109.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gris-publication-7q09comr91f0\" target=\"_blank\">Liebig, S. G., ., Matthis\/Kreusch, J. S., Heidi\/Tscherwinka, R. W., Oliver\/Witzel, A., Tscherwinka, R., Watteler, O., Witzel, A. (2014). Datenschutzrechtliche Anforderungen bei der Gene- rierung und Archivierung qualitativer Interviewdaten. Erarbeitet und verfasst von der Arbeitsgrup- pe Datenschutz und qualitative Sozialforschung. Berlin: Erarbeitet und verfasst von der Arbeitsgruppe Datenschutz und qualitative Sozialforschung. 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Bio- graphie und Leib, pp. 44-72.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00560560\" target=\"_blank\">Lindemann, G. (2011). Das paradoxe Geschlecht. Transsexualit\u00e4t im Spannungs- feld von K\u00f6rper, Leib und Gef\u00fchl. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaf- ten.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-04136-6_10\" target=\"_blank\">Lindemann, G. (2017). Leiblichkeit und K\u00f6rper In: Gugutzer, Robert\/Klein, Gab- riele\/Meuser. Band (1). Wiesbaden: Gugutzer, Robert. Handbuch K\u00f6rpersoziologie, Bd. 1: Grund- bergriffe und theoretische Positionen, 1 pp. 57-66.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/link.springer.com\/chapter\/10.1007\/978-3-658-00867-3_4\" target=\"_blank\">L\u00f6w, M., Raum, K. (2016). Kommunikation \u00fcber R\u00e4umen: Method- ologische \u00dcberlegungen zur Analyse der Konstitution von R\u00e4umen [Communication via spaces: Method- ological reflections to analyze the constitution of spaces. Wiesbaden: Springer Fachme- dien. Zur kommunikativen Konstruktion von R\u00e4umen. Theoretische Konzepte und em- pirische Analysen, pp. 79-88.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-91037-6_2\" target=\"_blank\">Luckmann, T., K. (2008). Konstitution, Konstruktion. Ph\u00e4nomenologie, Sozialwis- senschaft. Wiesbaden: VS Verlag f\u00fcr Sozialwissenschaften. Ph\u00e4nomenologie und Soziologie. Theoretische Positionen, ak- tuelle Problemfelder und empirische Umsetzungen, pp. 33-40.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/d-nb.info\/950634425\" target=\"_blank\">L\u00fcsebrink, I. (1997). Lebenswelten von Kunstturnerinnen. \"Und trotzdem - es macht Spa\u00df\". Augustin: Akademia Verlag. 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Berlin\/New York: Walter des Gruyter Verlag.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-90279-1_4\" target=\"_blank\">Merleau-Ponty, M., Schmitz, H., Gegenwart, B. S., H. (1986). Das Sichtbare und das Unsichtbare gefolgt von Arbeitsnotizen. Herausgegeben und mit einem Vor-und Nach- wort versehen von C. Lefort, M\u00fcnchen: Ph\u00e4nomenologie der Wahrnehmung. Gefolgt von Arbeitsnotizen [1964], hg. von Claude Lefort, aus dem Franz\u00f6si- schen von Regula Giuliani und Bernhard Waldenfels, pp. 185-187.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00301088\" target=\"_blank\">Meuser, M., K., S. (2002). K\u00f6rper und Sozialit\u00e4t. Zur handlungstheo- retischen Fundierung einer Soziologie des K\u00f6rpers\u00ab. Konstanz: UVK. K\u00f6rperrepr\u00e4sentationen. Die Ordnung des Sozialen und der K\u00f6rper, pp. 19-44.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Meuser, M. (2004). Jean-Claude Kaufmann -Der Alltag, die Familie und das In- dividuum. Konstanz: UVK. Franz\u00f6sische Soziologie der Gegenwart, pp. 269-295.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00350635\" target=\"_blank\">Meuser, M., M., F., York, N., Meuser, C., M., S. (2005). Struktur\u00fcbun- gen. Peergroups, Risikohandeln und die Aneignung des m\u00e4nnlichen Geschlechts- habitus. Frankfurt am Main \/ New York: Westf\u00e4lisches Dampfboot Meuser, Michael & Scholz. M\u00e4nnliche Adoleszenz. Sozialisation und Bildungsprozesse zwischen Kindheit und Erwachsensein, Frankfurt a.M, 24(2), pp. 309-323.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00347834\" target=\"_blank\">Meuser, M., Scholz, S. (2005). Hegemoniale M\u00e4nnlichkeit. Versuch einer Begriffserkl\u00e4rung aus soziologischer Perspektive\u00ab. furt a.M.\/New York: Campus. M\u00e4nner -Macht -K\u00f6r- per. 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Handbuch erziehungswissenschaftliche Biographieforschung. 2. \u00fcberar- beitete und aktualisierte Auflage, 2 pp. 205-237.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-658-03539-6_5\" target=\"_blank\">Sch\u00fctze, F. (2014). Wie wir zu dem werden, was wir sind. Sozialisations-, biographie-und bil- dungstheoretische Aspekte. Wiesbaden: Springer VS. Wie wir zu dem werden, was wir sind. Sozialisations-, biographie- und bildungstheoretische Aspekte, pp. 115-188.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/10.2307\/j.ctvdf09cn.5\" target=\"_blank\">Sch\u00fctze, F. (2016). Eine sehr pers\u00f6nlich generalisierte Sicht auf qualitative Sozial- forschung. Opladen: Babara Budrich. So- zialwissenschaftliche Prozessanalyse. 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Philosophische, gesellschaftliche und thera- peutische Perspektive, pp. 149-172.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1515\/9783110916072\" target=\"_blank\">Waldenfels, B., Giuliani, R. (2000). Das leibliche Selbst: Vorlesungen zur Ph\u00e4nomenologie des Leibes. Frank- furt a.M.: Suhrkamp. Frankfurt am Main, Suhrkamp: Max Niemeyer Verlag. Vorlesungen zur Ph\u00e4nomenologie des Leibes, pp. 388-389.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Walther, A. (2008). Die Entdeckung der jungen Erwachsenen: Eine neue Lebens- phase oder die Entstandardisierung des Lebenslaufs?. Hohengehren: Baltmannsweiler Schneider-Verlage. Junges Erwachsenenalter. Lebensalter und Soziale Arbeit.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1055\/s-0043-106983\" target=\"_blank\">Wanke, E. M. E., E. (2017). Tanz mit Spitzenschuhen: Beson- derheiten, k\u00f6rperliche Voraussetzungen und Tauglichkeitskriterien. 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Op- laden: Barbara Budrich Verlag.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"Wiedemann, P. M. (1995). Konzepte, Daten und Methoden zur Analyse des K\u00f6r- pererlebens. Gie\u00dfen: Psycho-sozial- Verlag. pp. 199-219.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/gesis-solis-00568005\" target=\"_blank\">Wippert, P. M. (2011). Kritische Lebensereignisse in Hochleistungsbiographien. Untersuchungen an Spitzensportlern, T\u00e4nzer und Musikern. Lengerich: Pabst Sie- nce Publishers.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/search.gesis.org\/publication\/gesis-ssoar-2334\" target=\"_blank\">Wohlrab-Sahr, M. (1992). Institutionalisierung oder Individualisierung des Le- benslaufs? Anmerkungen zu einer festgefahrenen Debatte. BIOS. 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Zeit- schrift f\u00fcr P\u00e4dagogik, 51(2), pp. 192-206.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1093\/0195161920.001.0001\" target=\"_blank\">Young, I. M., Essays, O., Butler, O. L. I., J. (2005). On female body experience. \"Throwing like a girl and other essays\". New York: Oxford University Press. and Other Essays.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/fes-bib-69159\" target=\"_blank\">Mecheril, P., Mecheril, P. (2004). Einf\u00fchrung in die Migrationsp\u00e4dagogik. Weinheim: Beltz Verlag Mecheril, Paul 2010: Migrationsp\u00e4dagogik. Hinf\u00fchrung zu einer Perspektive. Migrationsp\u00e4dagogik, Weinheim: Weinheim\/Basel: Beltz Juventa. Mecheril, Paul: Einf\u00fchrung in die Migrationsp\u00e4dagogik. Weinheim\/Basel: Beltz Verlag, pp. 7-22.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/www.degruyter.com\/document\/doi\/10.1515\/9783110845341\/html\" target=\"_blank\">Plessner, H., H., Setzwein, M., M, P., Reiche, J. (1975). Die Stufen des Organischen und der Mensch. Einleitung in die philoso- phische Anthropologie (Gesammelte Schriften IV. Gesammelte Schriften IV). FrankfurtiM: Heinrich Popitz, Ph\u00e4nomene der Macht. Kunst, Macht und Institution. Studien zur Philosophischen Anthropo- logie, soziologischen Theorie und Kultursoziologie der Moderne. Festschrift f\u00fcr Karl-Siegbert Rehberg, 3.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"\/publication\/wzb-bib-115704\" target=\"_blank\">Schmitz, H., T. (1965). System der Philosophie. Band II\/1: Der Leib im Spiegel der Kunst. Bd, 2.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1007\/978-3-531-90437-5_25\" target=\"_blank\">Strauss, A., Wolf, M., R., F., ZIMMERMANN, H. (1974). 1959]: Spiegel und Masken. Die Suche nach Identit\u00e4t, Frankfurt a. Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag. Report 7\/93 der Forschungsgrappe Nationale Selbst-und Fremdbilder in osteurop\u00e4ischen Staaten -Manisfestationen im Diskurs, pp. 41-54.<\/a> ","pdf_url":""}]},"system_type":"EXP","doc_rank":7,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"cews-2-807470","_version":1,"_seq_no":47286,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"Biographische Konstruktionen in Widerspr\u00fcchen: zum Umgang mit Diskontinuit\u00e4ten und Konflikten in den Lebensgeschichten von Frauen und M\u00e4nnern","id":"cews-2-807470","date":"1997","date_recency":"1997","abstract":["\"Frauen und M\u00e4nner sind in unterschiedlicher Weise mit gesellschaftlichen Widerspr\u00fcchen konfrontiert Der strukturelle Konflikt zwischen Familie und Erwerbsarbeit in den Lebensl\u00e4ufen von Frauen ist in der sozialwissenschaftlichen Frauenforschung mit dem Theorem der 'doppelten Vergesellschaftung' (Becker-Schmidt) hinreichend beschrieben worden. Empirische Analysen haben gezeigt, da\u00df die Lebensl\u00e4ufe von Frauen in der Regel diskontinuierlicher verlaufen als die von M\u00e4nnern. Sind sie deshalb aber auch 'br\u00fcchiger'? Wie gehen Frauen mit diesen Konflikten und Diskontinuit\u00e4ten um? Welche Strategien zur Integration der widerspr\u00fcchlichen Erfahrungen und konflikthaften Perspektiven entwickeln sie? Wie sehen die biographischen Konstruktionen der Subjekte aus? Der Vortrag wird, auf der Basis empirischer Analysen erz\u00e4hlter Lebensgeschichten, die eigensinnigen Integrations- und Kontinuit\u00e4tsleistung untersuchen, die in den biographischen Konstruktion von Individuen enthalten sind. Dabei stellt sich die Frage nach m\u00f6glichen geschlechtsgebundenen Differenzen, die aus der benannten Konfliktlage der doppelten Vergesellschaftung resultieren. Unterscheiden sich die (erz\u00e4hlten) Lebensgeschichten von Frauen und M\u00e4nnern nur auf inhaltlicher Ebene - durch die thematische An- bzw. 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Kongresses der Deutschen Gesellschaft f\u00fcr Soziologie im Oktober 1996 in Dresden ; Band 2: Sektionen, Arbeitsgruppen, Foren, Fedor-Stepun-Tagung, Pl\u00f6ger, Lydia (Hrsg.), Opladen, S. 55-60","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-139518"}],"subtype":"in_proceedings","document_type":"Sammelwerksbeitrag","coreDoctypeLit":["Sammelwerksbeitrag","Graue Literatur, Bericht"],"coreAuthor":["Dausien, Bettina","Rehberg, Karl-Siegbert"],"coreEditor":["Rehberg, Karl-Siegbert"],"coreCorpEditor":["Deutsche Gesellschaft f\u00fcr Soziologie (DGS)"],"corePagerange":"S. 55-60","coredoctypelitadd":["incollection"],"urn":["urn:nbn:de:0168-ssoar-139518"],"data_source":"GESIS-CEWS","index_source":"GESIS-CEWS","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":1,"thematic_collection":"Geschlecht und Wissenschaft","thematic_collection_en":"Gender and science"},"system_type":"BASE","doc_rank":8,"rid":28959687},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"gesis-solis-00412452","_version":1,"_seq_no":83581,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"\"Biographie\" als rekonstruktiver Zugang zu \"Geschlecht\" - Perspektiven der Biographieforschung","id":"gesis-solis-00412452","date":"2000","date_recency":"2000","abstract":"\"Biographische Methoden sind im Kontext feministischer Sozialwissenschaft nichts Neues. Mit (auto)biographischen Dokumenten sollten in der Frauenforschung wie in der Frauenbewegung die Lebensbedingungen von Frauen 'sichtbar' gemacht werden. In empirischen Forschungen der Sozial- und Erziehungswissenschaften wurden Merkmale 'weiblicher Biographien' ermittelt, zur Kritik androzentrischer Subjekttheorien und zur Konzeptualisierung einer 'weiblichen Identit\u00e4t' und 'geschlechtsspezifischen Sozialisation' herangezogen. In den feministischen Theoriedebatten der letzten zehn Jahre sind aber gerade diese Konzepte hinterfragt und ihrerseits als Konstruktionen analysiert worden, die - je nach Perspektive - einer kritischen Re- oder Dekonstruktion zu unterziehen seien. Damit ist auch der Stellenwert biographischer Forschungsans\u00e4tze erneut zu kl\u00e4ren. Die folgenden \u00dcberlegungen diskutieren den m\u00f6glichen Beitrag einer biographietheoretischen und -methodischen Perspektive f\u00fcr die Analyse von Geschlechterkonstruktion(en). Nach einer Skizze der argumentativen Voraussetzungen einer rekonstruktiven Methodologie (1) wird das Konzept der 'biographischen Konstruktion' in Umrissen vorgestellt (2) und in Beziehung zu einer interaktionstheoretischen Forschungsperspektive gesetzt (3). 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Eine solche gleichzeitige Verk\u00f6rperung von Gesellschaft und Vergesellschaftung von K\u00f6rper bezeichne ich als bodification. Damit ist der K\u00f6rper auch empf\u00e4nglich f\u00fcr mediale, wissenschaftliche und milieuspezifische \u00dcberformungen, die das eigene Handeln orientieren und leiten. Vor allem sind es sozial geteilte Konstruktionen rund um die Bedeutung von K\u00f6rper( lichkeit), die tief in das Alltagswissen um Selbst und K\u00f6rper eingelassen - eben verk\u00f6rpert sind. Zur Rekonstruktion einiger kulturell differenzierender Verk\u00f6rperungen w\u00e4hle ich als empirisches Untersuchungsfeld das g\u00e4nzlich profane 'Sich sch\u00f6n machen'. Dabei handelt es sich um eine k\u00f6rpernahe Handlungspraxis, die mit, auf und im K\u00f6rper stattfindet. Gleichwohl geht es mir nicht um Sch\u00f6nheit als \u00e4sthetische Kategorie, sondern um Sch\u00f6nheitshandeln als einem Akt der sozialen Positionierung. Das nenne ich beautification: Sch\u00f6nheitshandeln ist ein Medium der Kommunikation, das der Inszenierung der eigenen Au\u00dfenwirkung zum Zweck der Erlangung von Aufmerksamkeit und Sicherung der eigenen Identit\u00e4t dient und zugleich ein sozialer Prozess, in dem Menschen versuchen, soziale (Anerkennungs-)Effekte zu erzielen. Vor diesem Hintergrund will ich in meinem Beitrag zeigen, wie verk\u00f6rpertes Sch\u00f6nheitshandeln kulturelle und soziale Differenzen produziert. Dazu st\u00fctze ich mich auf 30 Diskussionen mit Gruppen unterschiedlichen Alters, Geschlechts, sexueller Orientierung und sozialer Lage, die sich mit dem Thema 'sich sch\u00f6n machen' auseinandergesetzt haben. Die Argumentation entwickle ich in drei Schritten: Erstens sind Praxen verk\u00f6rperten Sch\u00f6nheitshandelns mit spezifischen Normalit\u00e4tsvorstellungen verkn\u00fcpft, die sich bei genauerem Hinsehen als Ideologien privaten Sch\u00f6nheitshandelns ('sch\u00f6n mache ich mich f\u00fcr mich und nicht f\u00fcr die anderen') und\/oder als Naturalisierungen von M\u00e4nnlichkeits- und Weiblichkeitskonstruktionen entpuppen. Zweitens werden zur Schaffung sozialer Unterschiede Reflexions- und Artikulationsf\u00e4higkeit bzw. Sprachkompetenzen relevant. Dies ist - so die Beobachtung bei einigen Gruppen - beim Reden \u00fcber Sexualit\u00e4t der Fall, das Ans\u00e4tze der Entideologisierung privaten Sch\u00f6nheitshandelns und der Entnaturalisierung von Geschlecht enth\u00e4lt. Drittens laufen in diesen F\u00e4llen kulturelle und soziale Differenzierungen nicht oder nur nachgeordnet \u00fcber Geschlecht, sozialen Status, Ethnizit\u00e4t oder Alter, sondern \u00fcber die Bewusstheit und Reflexion der Konstruiertheit von Geschlecht und Sexualit\u00e4t. Dabei hat - so eine weitere Beobachtung - die F\u00e4higkeit und Bereitschaft, \u00fcber Sexualit\u00e4t zu sprechen, mit der Marginalisierung nicht-heteronormativer Lebensformen zu tun.\" (Autorenreferat)"],"type":"publication","topic":["common knowledge","gender relations","soziale Norm","symbolischer Interaktionismus","attribution","social construction","communication","Wertorientierung","Alltagstheorie","Kommunikation","Attribution","interaction","sexuality","value-orientation","social attraction","social norm","Sexualit\u00e4t","symbolic interactionism","soziale Anziehung","choice of partner","soziale Konstruktion","body","social inequality","K\u00f6rper","everyday theory","masculinity","Weiblichkeit","femininity","Geschlechterverh\u00e4ltnis","Partnerwahl","Interaktion","M\u00e4nnlichkeit","staging","soziale Ungleichheit","Inszenierung","Alltagswissen"],"person":["Degele, Nina","Rehberg, Karl-Siegbert"],"person_sort":"DegeleRehberg","source":"In: Soziale Ungleichheit, kulturelle Unterschiede: Verhandlungen des 32. 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