{"hits":{"total":{"value":2,"relation":"eq"},"hits":[{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"gesis-ssoar-39852","_version":3,"_seq_no":94528,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"title":"All that Folk: wissenschaftliche Untersuchungen und Repr\u00e4sentationen der Folk-Musik im (post-) jugoslawischen Raum","id":"gesis-ssoar-39852","date":"2014","date_recency":"2014","abstract":"By analyzing the broad research of different types of \u2018folk\u2019 music in former Yugoslavia, the paper explores the different forms of interpretation and representations created by scholars in social science and humanities. Tracing back their critique of this music into the socialist period, the analysis offers new insights into the motives and ways of producing meaning by one part of the intellectual elite \u2013 for Serbia framed as the \u2018second\/ other Serbia\u2019 \u2013 in the context of political transformation at the end of the 20th century in this region. While hardly any of the analyzed scholarly works on (\u2018folk\u2019) music was really about music, being instead quite often mainly concerned with its alleged symbolical meaning, most of them used \u2018folk\u2019 as a catchy \u2018label\u2019 that introduced further analysis of society and\/or politics in former Yugoslavia during the 1990s. By criticizing the \u2018kitsch\u2019 of \u2018folk\u2019 and, at the same time, presenting more or less sophisticated scientific findings on correlations between \u2018folk\u2019 and politics, the authors of the works analyzed in this paper mostly underlined their distance to this \u2018genre\u2019, thus pointing out their (oppositional) political standpoint, and, especially, by delegitimizing the \u2018folk culture\u2019 on the one hand and the new nationalist political setting on the other, they aimed to compensate the loss of cultural capital they used to or \u2013 from their perspective \u2013 ought to have as representatives of some kind of intellectual vanguard.","portal_url":"http:\/\/www.ssoar.info\/ssoar\/handle\/document\/39852","type":"publication","topic":["Musik","Volksmusik","kulturelle Identit\u00e4t","Jugoslawien","Serbien","Kroatien","Bosnien-Herzegowina","Nationalismus","politische Einstellung","Musikwissenschaft","Massenkultur","Intellektueller","Elite","Repr\u00e4sentation","S\u00fcdosteuropa"],"person":["Tomi\u0107, \u0110or\u0111e"],"person_sort":"Tomi\u0107","source":"In: S\u00fcdosteurop\u00e4ische Hefte, 3, 2014, 1, 131-162","links":[{"label":"URN","link":"http:\/\/nbn-resolving.de\/urn:nbn:de:0168-ssoar-398529"}],"subtype":"journal_article","document_type":"Zeitschriftenartikel","coreAuthor":["Tomi\u0107, \u0110or\u0111e"],"coreSjahr":"2014","coreJournalTitle":"S\u00fcdosteurop\u00e4ische Hefte","coreZsband":"3","coreZsnummer":"1","coreLanguage":"de","urn":"urn:nbn:de:0168-ssoar-398529","coreIssn":"2194-3710","data_source":"GESIS-SSOAR","index_source":"GESIS-SSOAR","database":"SSOAR - Social Science Open Access Repository","link_count":0,"gesis_own":1,"fulltext":1,"metadata_quality":10,"full_text":"     \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk      \u010bRU\u0101H   7RPL\u00fe     All that Folk   Wissenschaftliche Untersuchungen und Repr\u00e4sentationen der Folk -Musik im (post -)  jugoslawischen Raum       Abstract   By analyzing the broad res HMU\u0143O RI GLIIHUHQP P\\SHV RI \u00b6IRON\u00b7 PXVL\u0143 LQ IRUPHU KXJRVOMYLM\u000f POH   paper  explores the different forms of interpretation and representations created by scholars in social science  and humanities .  Tracing back t heir critique  of this music into the socialist p eriod , the an alysis offers  new insights into   the  motives and ways of producing meaning  by one part of the intellectual elite  \u00b2   for Serbia framed as  the  \u00b6VH\u0143RQGC RPOHU 6HUNLM\u00b7  \u00b2  in the context of political transformation at the end of  the 20 th  century in th is region.  JOLOH OMUGO\\ MQ\\ RI POH MQMO\\]HG V\u0143OROMUO\\ RRUNV RQ \u000b\u00b6IRON\u00b7\f PXVL\u0143  was   really  about  music,  being  instead  quite  often  mainly  concerned  with  its  alleged  symbolical  meaning, most of them use d \u00b6IRON\u00b7 MV M \u0143MP\u0143O\\  \u00b6 label\u00b7 POMP LQPURGX\u0143H d  further analy sis of society and\/or  politics in former Yugoslavia during the 1990s.  By  criticizing   POH \u00b6 kitsch \u00b7   RI \u00b6IRON\u00b7 MQG\u000f MP POH VMPH  time,  SUHVHQPLQJ  PRUH  RU  OHVV  VRSOLVPL\u0143MPHG  V\u0143LHQPLIL\u0143  ILQGLQJV  RQ  \u0143RUUHOMPLRQV  NHPRHHQ  \u00b6IRON\u00b7  MQG  politics, the authors of the  works  analyzed in this paper  mostly underlined their distance to th is  \u00b6JHQUH\u00b7\u000f POXV  pointing out   their (oppositional) political standpoint ,  and,  especially , by  delegitimizing  POH \u00b6IRON  culture \u00b7 RQ POH RQH OMQG MQG POH QHR QMPLRQMOLVP SROLPL\u0143MO  setting  on the  other, they  aimed to  compensate the loss of  cultural capital they used   to  or  \u00b2   from their perspective  \u00b2   ought to have   as    representatives of some  kind of  intellectual vanguard .       \u00b2   Folgt man den aktuell pr\u00e4genden wissenschaftlichen Interpretationen der Be deutung von  3RSXOlUPXVLN  I\u0081U  GLH  (QPVPHOXQJ\u000f  GHQ  JMQGHO  XQG  GLH  *UHQ]HQ  \u00c5QMPLRQMOHU\u00b4  RGHU  \u00c5HPOQLV\u0143OHU HGHQPLPlPHQ\u00b4 LP MXVHLQMQGHUNUH\u0143OHQGHQ -XJRVOMRLHQ\u000f OLH\u0089H VL\u0143O LOUH *HV\u0143OL\u0143OPH  zugespitzt anhand zweier Genres erz\u00e4hlen  \u00b2   GHV \u00c5\u000b-XJR - \f5R\u0143N\u00b4 XQG GHV \u00c57XUNR -)RONV\u00b4B GHU  von oppositionellen serbischen Intellektuellen 1  GHU \u00c5bUM 0LOR \u00e5HYL\u00fe\u00b4 \u000b1E87 - 2000) formulierten   \u00c57OHVH\u00b4  \u0081NHU  GMV  \u00c5MQGHUH  6HUNLHQ\u00b4  \u000b\u00c5 druga  Srbija \u00b4\f 2  folgend,  wurden  die  beiden  Genres                                                      1  Diese sind dabei zwar keineswegs  als eine  Gruppe oder gar als politisch agierende Bewegung zu betrachten,  wohl  aber  als  mehr  oder  minder  loses  Netzwerk,  welches  aus  Wissenschaftlern,  Publizisten,  Journalisten,  K\u00fcnstlern  u.a.  aus  dem  postjugoslawischen  Raum  bestand  und  sich  in  unterschiedlichem  Ma\u00df  selbst  als  (mitunter  marginalisierte)  intellektuelle  Elite  sah.  Da  im  Folgenden  auf  zahlreiche  Werke  verschiedener  Autoren verwiesen wird, soll an dieser Stelle auf eine namentliche Aufz\u00e4hlung verzichtet werden. Forscher aus  dem  deutsch-  bzw.  enJOLV\u0143OVSUM\u0143OLJHQ  5MXP\u000f  GLH  LP  %HLPUMJ  (URlOQXQJ  ILQGHQ\u000f  VLQG  QL\u0143OP  ]XP  \u00c5MQGHUHQ  6HUNLHQ\u00b4 ]X ]lOOHQ\u000f RMV \u00d3HGR\u0143O QL\u0143OP MXVV\u0143OOLH\u0089P\u000f GMVV HLQ]HOQH LOUHU $UNHLPHQ GLH LQPHOOHNPXHOOHQ XQGCRGHU  politischen Positionen ihrer (post-)jugoslawischen Kollegen verst\u00e4rkt oder legitimiert hatten. Umgekehrt aber  VLQG MX\u0143O GLH \u00c5RHVPOL\u0143OHQ\u00b4 )RUV\u0143OXQJHQ QL\u0143OP VHOPHQ YRQ GHQ \u000bSRVP -)jugoslawischen beeinflusst worden, so dass  HLQH UNHUQMOPH HLQ]HOQHU $UJXPHQPH\u000f VR MX\u0143O LP +LQNOL\u0143N MXI GMV \u00c5MQGHUH 6HUNLHQ\u00b4\u000f QL\u0143OP MXV]XV\u0143OOLH\u0089HQ L st.  2  8QPHU  GHU  %H]HL\u0143OQXQJ  \u00c5GMV  MQGHUH  6HUNLHQ\u00b4  RLUG  GHU  MQPL -nationalistische,  pazifistische,  demokratische,  LQPHOOHNPXHOOH\u000f SURJUHVVLYH XQG \u00c5SUR -RHVPOL\u0143OH\u00b4 7HLO GHU VHUNLV\u0143OHQ *HVHOOV\u0143OMIP YHUVPMQGHQB =XP %HJULII XQG  GHQ $QVL\u0143OPHQ GHV \u00c5MQGHUHQ 6HUNLHQV\u00b4  VLHOH\u001d \u00ffRORYL\u00fe\u000f HYMQ\u001e 0LPL\u0143M\u000f $O\u00d3R\u00e5M \u000b+JB\f \u000b1EE2\f\u001d GUXJM 6UNL\u00d3MB %HRJUMG\u001d  \u010bRU\u0101H 3OMPR\u001e  %HRJUMGVNL  NUXJ\u001e  %RUNM\u001e  0LPL\u0143M\u000f  $O\u00d3R\u00e5M  \u000b+JB\f  \u000b2002\f\u001d  GUXJM  6UNL\u00d3MB  GHVHP  JRGLQM  SRVOH  1EE2 -2002.  %HRJUMG\u001d  +HOVLQ\u00e5NL  RGNRU  ]M  O\u00d3XGVNM  SUMYM  X  6UNL\u00d3LB  $OPHUQMPLY  OLH\u0089H  VL\u0143O  GHU   %HJULII  MX\u0143O  MOV  \u00c5GMV  ]RHLPH  6HUNLHQ\u00b4 LQV GHXPV\u0143OH \u0081NHUVHP]HQ\u000f RMV ]XPLQGHVP NRQVHTXHQP RLUNHQ G\u0081UIPH\u000f LQVNHVRQGHUH MQJHVL\u0143OPV GHU VHLP  7RPL\u00fe\u000f  HLQLJHQ  -MOUHQ  YHURHQGHPHQ  %H]HL\u0143OQXQJ  \u00c5GULPPHV  6HUNLHQ\u00b4B  GLHVH  RXUGH  YRQ  \u000bPHLORHLVH\f  QHXHQ  nationalistischen Akteuren eigens eingef\u00fchrt und fungiert als Zielsetzung im Hinblick auf die \u00dcberwindung  GHU YHUPHLQPOL\u0143OHQ RGHU PMPVl\u0143OOL\u0143OHQ JHVHOOV\u0143OMIPOL\u0143OHU 6SMOPXQJ LQ 6HUNLHQ XQG VRPLP MOV HLQH $UP \u00c5GULPPHQ  JHJHV\u00b4  GHU  VHUNLV\u0143OHQ  3ROLPLNB  HP  )ROJHQGHQ  RLUG  GHQQR\u0143O  GLH  MQ  GHU  urspr\u00fcnglichen  Bedeutung  n\u00e4her  liegende erstere \u00dcbersetzung verwendet.      131    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   JOHL\u0143OVMP MOV $NNLOG RGHU MNHU \u00c5PXVLNMOLV\u0143OH .XOLVVH\u00b4 SROLPLV\u0143OHU *HVLQQXQJHQ JHGHXPHP\u000f 3  wobei  eine  vereinfachte  Darstellung  entstand:  Die   \u00c55R\u0143NHU\u00b4  \u000b0XVLNHU 4  wie  Publikum)  wurden  als  demokratische,  anti -QMPLRQMOLVPLV\u0143OH\u000f  \u00c5SUR - HXURSlLV\u0143OH\u00b4  $NPHXUH  XQG  $QJHO|ULJH  HLQHU  XUNMQHQ  0LPPHOV\u0143OL\u0143OP  NHV\u0143OULHNHQ\u000f  RlOUHQG  GLH  \u00c5)RONHU\u00b4  MOV  nationalistische,  semi -   bzw.  suburbane  oder  rurale  Anh\u00e4nger  des  Re gimes  (Milo \u00e5HYL\u00fe )  dargestellt wurden. 5   $X\u0143O  RHQQ  GLHVH  GMUVPHOOXQJ  JHRLVVHUPM\u0089HQ  GHQ  \u00c5LQQHUNMONMQLV\u0143OHQ  2ULHQPMOLVPHQ\u00b4\u000f  d.h. den postjugoslawischen Abgrenzungs -   und Abwertungsdiskursen entspricht, 6  wirken  durch  die  ungenaue  Unterscheidung  zwischen  den  Darstellungen  GHV  \u00c5$QGHUHQ\u00b4  GHU  untersuchten Akteure auf der einen und den analytischen Kategorien der Autoren auf der  anderen  Seite  die  Ergebnisse  vieler  Studien  zu  diesem  Thema  mehr  als  verk\u00fcrzt.  Eine  )RUV\u0143OXQJVSHUVSHNPLYH\u000f GLH LQ PMQ\u0143O HLQHU 6PXGLH ]XU \u00c5%MONMQ -\u00b4 RGHU   \u00c5-XJR - 0XVLN\u00b4 ]RMU  \u00c5PLPJHGM\u0143OP\u00b4\u000f MNHU VHOPHQ JHQMX XQPHUVX\u0143OP RXUGH\u000f VPHOP LP )RNXV GLHVHU 8QPHUVX\u0143OXQJ\u001d GLH  Repr\u00e4sentationen eben dieser Studien \u00fcber die Musik im postjugoslawischen Raum. Geht  PMQ  GMYRQ  MXV\u000f  GMVV  5HSUlVHQPMPLRQHQ  \u00c52UJMQLVMPLRQVIRUPHQ  GHV  Wissens,  Muster  der  sinnhaften  Verarbeitung  von  Lebensverh\u00e4ltnissen  und  kollektiven  Erfahrungen,  die  Menschen  erm\u00e4chtigen,  sich  in  der  historischen,  sozialen  oder  politischen  Realit\u00e4t  ]XUH\u0143OP]XILQGHQ\u00b4 7  VLQG\u000f \u00c5MOVR GMUVPHOOXQJVIRUPHQ GHV JLVVHQV\u000f GLH HV 0HQ schen \u00fcberhaupt  HUVP HUP|JOL\u0143OHQ\u000f VL\u0143O HLQH JHOP ]X HUUL\u0143OPHQ\u00b4 8, stellen sich die Fragen, wie, warum und mit  welcher Wirkung bestimmte Musikrichtungen und Musikformen von der sich mal mehr mal  RHQLJHU MOV \u00c5RHUPQHXPUMO\u00b4 YHUVPHOHQGHQ JLVVHQV\u0143OMIP ]XP )RUV\u0143OX ngsgegenstand gemacht  und  interpretiert  wurden.  Welche  Fragen,  Interpretationsans\u00e4tze  oder  Schl\u00fcsse  solche  wissenschaftlichen Arbeiten im Laufe der Zeit formulierten, wie eine m\u00f6gliche politische  Funktionalisierung bestimmter Musikgenres gerade durch die w issenschaftlichen Analysen  zustande kam und wie sie sich im Laufe der Zeit ver\u00e4nderte, sind nur einige der Fragen, die  in diesem Beitrag er\u00f6rtert werden.    GHP %HUOLQHU +LVPRULNHU -|UJ %MNHURRVNL ]XIROJH \u00c5YHUV\u0143OUlQNHQ VL\u0143O 5HSUlVHQPMPLRQHQ  und soziale Ordnu QJHQ LQ LOUHP JMQGHO MXI NHVRQGHUH JHLVH\u00b4 LQ \u00c56LPXMPLRQHQ GHU .ULVH\u000f  wenn Menschen herausgefordert werden, \u00fcber sich und die ihnen vertrauten Ordnungen  QM\u0143O]XGHQNHQ L\"@B\u00b4 9  Bedenkt man, dass sich die sozio\u00f6konomische und politische Lage des  (post - ) jugoslaw ischen Raumes in den letzten zweieinhalb Jahrzehnten durchaus auch als  \u00c5GMXHUNULVH\u00b4  NH]HL\u0143OQHQ  OLH\u0089H\u000f  VPHOOHQ  VL\u0143O  LP  +LQNOL\u0143N  MXI  GLH  YRQ  GHU  \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  JLVVHQV\u0143OMIP  JHQHULHUPHQ  5HSUlVHQPMPLRQHQ  GHV  \u00c5(LJHQHQ\u00b4\u000f  GHV  \u00c5$XPOHQPLV\u0143OHQ\u00b4\u000f  GHV  \u00c5.LPV\u0143O\u00b4 HP\u0143B LP  Zusammenhang mit der Popul\u00e4rmusik dieser Zeit mehrere Fragen. Eine von                                                      3 9JOB *MOL\u00d3M\u00e5\u000f $UPLQM \u000b2011\f\u001d 0XVLN MOV 6SLHJHO SROLPLV\u0143OHU (LQVPHOOXQJB 7XUNRIRON YVB 5R\u0143NB HQ\u001d 6PHIMQ 1HRHUNOM\u000f  Fedor B. Poljakov und Oliver Jens Schmitt (Hg.): Das politische Lied in Ost- und S\u00fcdosteuropa. Unter Mitarbeit  YRQ +MQVIULHGHU 9RJHO XQG $UPLQM *MOL\u00d3M\u00e5B JLHQ\u001d IH7 \u000b(XURSM 2ULHQPMOLV\u000f 11\f\u000f 6B 273 \u00b2 293.  4  HP 7H[P RLUG MXV 3OMP]JU\u0081QGHQ XQG *U\u0081QGHQ GHU IHVNMUNHLP MXI GLH \u00c5*HQGHU *MS\u00b4 -Form (z.B. Lehrer_innen)  verzichtet, die vom Autor als Mittel der sprachlichen Darstellung aller, also auch jener Geschlechter abseits des  gesellschaftlich  dominanten  Zweigeschlechtersystems,  \u00fcblicherweise  bevorzugt  wird.  Stattdessen  wird  das  \u00c5JHQHULV\u0143OH  0MVNXOLQXP\u00b4  YHURHQGHP\u000f  MX\u0143O  RHQQ  GLH  NHPUHIIHQG en  Substantive,  au\u00dfer  bei  expliziter  Differenzierung, geschlechtsneutral verstanden werden.   5  Vgl.  Galija\u00e5   sowie  vor  allem  Gordy,  Eric  D.  (1999):  The  culture  of  power  in  Serbia.  Nationalism  and  the  destruction of alternatives. University Park: Pennsylvania State University Press.  6 Dazu siehe: Jansen, Stef (2005): Antinacionalizam. Etnografija otpora u Beogradu i Zagrebu. Beograd: Biblioteka  XX vek (Biblioteka XX vek, 152).  7  Baberowski, J\u00f6rg (2009): Was sind Repr\u00e4sentationen sozialer Ordnungen im Wandel?  Anmerkungen zu einer  Geschichte interkultureller Begegnungen. In: J\u00f6rg Baberowski (Hg.): Arbeit an der Geschichte. Wie viel Theorie  braucht die Geschichtswissenschaft? Frankfurt am Main u.a.: Campus-Verlag (Eigene und fremde Welten, 18),  S. 7\u00b2 18, hier S. 8.  8 Ebd.  9 a.a.O., S. 13.      132    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   LOQHQ RlUH VL\u0143OHUOL\u0143O \u00d3HQH QM\u0143O GHQ +HUMXVIRUGHUXQJHQ GHU 3RSXOlUPXVLN I\u0081U GLH \u00c5YHUPUMXPH  2UGQXQJ\u00b4 LQ -XJRVOMRLHQ\u000f GLH VL\u0143O IMVP XQXQPHUNUR\u0143OHQ LQ GHU .ULVH NHIMQGB 6\u0143OOLH\u0089OL\u0143O OlVVP  s ich trotz zahlreicher historischer, sozialwissenschaftlicher oder ethnologischer Studien, die  in  den  letzten  Jahren  sowohl  in  der  Region  selbst  als  auch  im  westeurop\u00e4ischen  und  allgemein vor allem englischsprachigen Ausland entstanden sind, nur schwer best immen,  wann  in  Jugoslawien  die  eine  Krise  aufh\u00f6rte  und  die  n\u00e4chste  begann.  Auch  wenn  dies  wom\u00f6glich f\u00fcr die gesamte Geschichte des sozialistischen Jugoslawiens seit Mitte der 1960er  Jahre gilt, wird vor allem aber die \u00f6konomische und politische Krise  \u00b2   gen auer gesagt die  mangelhafte Funktionsf\u00e4higkeit politischer Institutionen  \u00b2   seit Ende der 1980er Jahre als eine  den Niedergang des jugoslawischen Staates pr\u00e4gende besonders hervorgehoben. Es wundert  daher  nicht,  dass  gerade  in  dieser  Zeit  viele  jugoslawisch e  Intellektuelle  neben  RLUPV\u0143OMIPOL\u0143OHQ  3URNOHPHQ  MX\u0143O  HLQH  RHLPHUH  .ULVH  MXVPM\u0143OPHQ\u000f  QlPOL\u0143O  GLH  \u00c5.ULVH  GHU  .XOPXU\u00b4B IMQJH YRU GHP =HUIMOO -XJRVOMRLHQV GLMJQRVPL]LHUPHQ GLHVH HLQHQ \u00c5.XOPXUYHUIMOO\u00b4B  Diese Entwicklung soll am Beispiel der wissenschaftlichen   Narrative \u00fcber die  Neo - \/ Turbo Folk - Musik vorwiegend in Serbien bzw. im postjugoslawischen Raum untersucht werden,  GLH  MOV  ]XQHOPHQG  HUIROJUHL\u0143OHV  \u00c53URGXNP\u00b4  LQQHUOMON  RHQLJHU  -MOUH  ]XU  \u00c50MVVHQNXOPXU\u00b4  avancierte,  durch  die  Musikindustrie  vorangetrieben  imme r  weiter  zu  einer  .RPPHU]LMOLVLHUXQJ  GHU  \u00c5%HG\u0081UIQLVVH  GHV  9RONHV\u00b4  I\u0081OUPH  XQG  V\u0143OOLH\u0089OL\u0143O  SROLPLV\u0143O  instrumentalisiert wurde  \u00b2   so eine zusammenfassende Darstellung vieler wissenschaftlicher  Arbeiten zu diesem Thema.    Der  Beitrag  hinterfragt  also,  wie  und  vo r  allem  warum  eine  ganze  Reihe  von  Wissenschaftlern durch zahlreiche Arbeiten versuchte, einen zweifellos bedeutenden Zweig  der  jugoslawischen  bzw.  post - jugoslawischen  Musikindustrie  zu  diskreditieren  und  ihn  JHRLVVHUPM\u0089HQ \u00c5RHJ ]X MQMO\\VLHUHQ\u00b4\u000f YRU MOOHP M ber einen Zusammenhang zwischen dieser  Musik und der vom Nationalismus gepr\u00e4gten politischen Lage herzustellen. Indem die sich  \u00fcber  Jahrzehnte  erstreckenden  Forschungsarbeiten  \u00fcber  verschiedene  sich  wandelnde  Formen dieser prim\u00e4r aus finanziellen Gr\u00fcnden p roduzierten und zu Unterhaltungszwecken  NRQVXPLHUPHQ  0XVLN  XQG  LOUHQ  %HJOHLPHUV\u0143OHLQXQJHQ  YHUVX\u0143OPHQ\u000f  GLHVHU  \u00c5V\u0143OOH\u0143OPHQ  *HV\u0143OPM\u0143N\u00b4\u000f  \u00c5QLHGHUH  NXOPXUHOOH  4XMOLPlPHQ\u00b4  ]X  MPPHVPLHUHQ  RGHU  VLH  LP  IMXIH  GHU  1EE0HU  -MOUH  MOV  RHVHQPOL\u0143OH  \u00c5NXOPXUHOOH\u00b4\u000f  \u00d3M  JHUMGH]X   MJLPSURSMUPLJH  \u00c5JMIIH\u00b4  GHV  QHXHQ  Nationalismus  in  Serbien  darzustellen,  lieferten  sie  vielmehr  gewisserma\u00dfen  ein  \u00c5$UPXPV]HXJQLV\u00b4 I\u0081U GLH HLJHQH |IIHQPOL\u0143OH JLUNVMPNHLP N]RB GHQ IHOOHQGHQ (LQIOXVV MXI GLH  verheerenden politischen Ereignisse. So entpuppt si ch ein Gro\u00dfteil der f\u00fcr sich genommen  mal gr\u00fcndlicherer, mal oberfl\u00e4chlicherer Analysen als verzweifelter Versuch ihrer Autoren,  GLH  .ULVH  XQG  GHQ  6PMMPV]HUIMOO  PLPPHOV  HLQHV  \u00c5VXN -  RGHU  NRQPHUNXOPXUHOOHQ  0RGHOOV\u00b4  ]X  erkl\u00e4ren und diese Erfahrungen wom\u00f6glich  auch pers\u00f6nlich zu verarbeiten.    Unabh\u00e4ngig  davon,  was  die  Turbo - Folk - Musik,  ihre  Interpreten,  ihr  Publikum  etc.  \u00c5RLUNOL\u0143O\u00b4 MXVPM\u0143OPH\u000f JHOP HV LQ GLHVHP %HLPUMJ MOVR \u0081NHU GLH JHLVH\u000f GLH +LQPHUJU\u0081QGH XQG  die Konsequenzen der wissenschaftlichen Interpretati on dieses Ph\u00e4nomens.       Musik  als  \u00c5 Aufh\u00e4nger \u00b4   GHU  \u00c53RVP -Jugoslawien -)RUV\u0143OXQJ\u00b4\u001d  HLQLJH  MOOJHPHLQH  Anmerkungen zum Forschungsstand   Der Zerfall Jugoslawiens lie\u00df nicht nur neue Nationalstaaten entstehen, sondern bedeutete  auch einen radikalen Bruch mit dem a lten politischen und wirtschaftlichen System sowie  seinen  ideologischen  Grundlagen.  Der  in  Form  von  Nationalismus  artikulierte  Legitimationsanspruch  der  neuen  und  alten  politischen  Eliten  beschr\u00e4nkte  sich  dabei  in  keinem der jugoslawischen Nachfolgestaaten   ausschlie\u00dflich auf das engere politische Feld  wie etwa auf die Neustrukturierung und Etablierung von Institutionen. Vielmehr gab und      133    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   JLNP  HV  %HVPUHNXQJHQ\u000f  VlPPOL\u0143OH  %HUHL\u0143OH  GHU  *HVHOOV\u0143OMIP  LP  6LQQH  GHU  \u00d3HRHLOV  \u00c5HLJHQHQ  1MPLRQ\u00b4  XP]XGHXPHQ  XQG  VRPLP  HLQH  $UP  UHLQHU  \u00c5QMPLRQMOHU  .XOPXU\u00b4  ]X  NRQVPUXLHUHQB  HQ  GLHVHP 6LQQH VLQG MX\u0143O GLH \u00c5NHUHLQLJHQGH\u00b4 6SUM\u0143OSROLPLN\u000f GBOB GHU 6SUM\u0143OQMPLRQMOLVPXV RGHU  der Geschichtsrevisionismus im postjugoslawischen Raum zu verstehen, die in den letzten  Jahren Thema zahlreicher w issenschaftlicher Untersuchungen waren. 10  Den Umstand, dass  GLHVH  \u00c5NXOPXUHOOH  8PJHVPMOPXQJ\u00b4\u000f  GLH  LP  GLHQVPH  HPRM  GHV  VHUNLV\u0143OHQ  XQG  NURMPLV\u0143OHQ\u000f  gegenw\u00e4rtig aber am auff\u00e4lligsten des makedonischen Nationalismus erfolgte, nahezu alle  Bereiche der Kultur betr af, projizierten die wissenschaftlichen Kreise, die bereits Jahrzehnte  ]XYRU  PLP  6RUJH  GLH  7UHQGV  LQ  GHU  \u00c5QHXNRPSRQLHUPHQ  9RONVPXVLN\u00b4  YHUIROJPHQ\u000f  MXI  HNHQ  diesen  Segment  der  popul\u00e4ren  Musik  und  konstruierten  eine  sich  geradezu  gegenseitig  bedingende  und  ve rst\u00e4rkende  Beziehung  zwischen  dem  neuen  Nationalismus  und  dem  \u00c5Y|ONLV\u0143OHQ  7RQ\u00b4  GHU  VL\u0143O  GXU\u0143OJHOHQG  PUMQVIRUPLHUHQGHQ  \u00c5)RON - 0XVLN\u00b4B  GLHVH  MQ  VL\u0143O  politische (de -)legitimierende Funktion stand indes im Mittelpunkt vieler solcher Studien.  Daher \u00fcberrascht es   nicht, dass viele von ihnen scheinbar verkannten, dass Musik eben mehr  MOV GHU \u00c56RXQGPUM\u0143N HLQHU =HLP\u00b4 11 sein kann. 12  Zwar stellt die Musik in der Tat nicht nur einen                                                      10  Dazu  geh\u00f6ren  u.a.  die  Arbeiten  zur  Sprache  und  Sprachpolitik  w\u00e4hrend  und  nach  dem  Zerfall  des  sozialistischen Jugoslawiens. 6LHOH ]B%B\u001d %XJMUVNL\u000f 5MQNR \u000b2002\f\u001d IL\u0143M \u00d3H]LNMB 6R\u0143LROLQJYLVPL\u0100NH PHPHB %HRJUMG\u001d  Biblioteka XX vek; KnjL\u00e7MUM NUXJ\u001e *UHHQNHUJ\u000f 5RNHUP GB \u000b2004\f\u001d IMQJXMJH MQG HGHQPLP\\ LQ POH %MONMQVB  SerboCroatian and Its Disintegration. Oxford: Oxford University Press; Busch, Birgitta; Kelly-Holmes, Helen (Hg.)  (2004): Language, discourse, and borders in the Yugoslav successor states. Buffalo: Multilingual Matters Ltd.;  %XJMUVNL\u000f 5MQNR \u000b200E\f\u001d 1RYM OL\u0143M \u00d3H]LNMB 6R\u0143LROLQJYLVPL\u0100NH PHPHB  2B $XIOB %HRJUMG\u001d %LNOLRPHNM ;; YHN\u001e .Q\u00d3L\u00e7MUM  NUXJ\u001e  FYHPNRYL\u00fe\u000f  .VHQL\u00d3M  \u000b2010\f\u001d  6SUM\u0143OSROLPLN  XQG  QMPLRQMOH  HGHQPLPlP  LP  VR]LMOLVPLV\u0143OHQ  -XJRV lawien  (19451991). Serbokroatisch,  Albanisch,  Makedonisch  und  Slowenisch.  1.  Aufl.  Wiesbaden:  Harrassowitz  \u000b%MONMQRORJLV\u0143OH 9HU|IIHQPOL\u0143OXQJHQ\u000f D0\f\u001e .RUGL\u00fe\u000f 6Q\u00d3H\u00e7MQM \u000b2010\f\u001d -H]LN L QM\u0143LRQMOL]MPB =MJUHN\u001d GXULHX[B =X  den  Problemen  der  so  genannten  Erinneru ngskultur,  der  Erinnerungspolitik  sowie  zum  *HV\u0143OL\u0143OPVUHYLVLRQLVPXV  VLHOH  ]B  %\u001d  .XO\u00d3L\u00fe\u000f  7RGRU  \u000b2010\f\u001d  8PNlPSIPH  9HUJMQJHQOHLPHQB  GLH  .XOPXU  GHU  Erinnerung im postjugoslawischen Raum ; Essay. 1. Aufl. Berlin: Verbrecher-Verlag; Radonic, Ljiljana (2010):  Krieg  um  die  Erinnerung.  Kroatische  Vergangenheitspolitik  zwischen  Revisionismus  und  europ\u00e4ischen  Standards. Frankfurt am Main: Campus (Campus Forschung, 949).  11 GHU %HJULII \u00c56RXQGPUM\u0143N HLQHU =HLP\u00b4 LVP RROO MXI GHQ GRNXPHQPMUILOP \u0081NHU 7XUNR -Folk Musik in Serbien Sav taj  folk (All dieser Folk) zur\u00fcckzuf\u00fchren. Siehe: Kupres, Radovan (2004): Sav taj folk. B92. Serbien, 200'. B92. Vgl.  auch: Itano, Nicole (2008): Turbo-IRON\u001d 6HUNLM\u00b7V SROLPL\u0143MO VRXQGPUM\u0143NB HQ\u001d 6\u0143LHQ\u0143H 0RQLPRU 100 \u000b112\fB   12 Dass Musik es vielmehr vermag, eben nicht lediglich als Instrument oder Begleiterscheinung einer bestimmten  politischen Elite oder eines politischen Projektes \u00b2   Gruppenzugeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchle entstehen zu lassen, belegen  auch  verschiedene  Untersuchungen,  die  die  Musik  selbst,  ihre  Pr oduktion,  Rezeption,  Kommunikationsfunktion,  aber  auch  ihre  \u00c4sthetik  in  einem  breiteren  gesellschaftlichen  Zusammenhang  untersuchen. Musikwissenschaftliche Analysen heranzuziehen, in deren Mittelpunkt eben nicht nur die Texte,  sondern auch die harmonischen, rhythmischen und melodischen Elemente einzelner Lieder, die entsprechende  Musikform,  Instrumentarium  und  Stilrichtung  etc.  stehen,  kann  dennoch  sicherlich  produktiv  sein.  Zu  theoretischen  und  methodischen  Ressourcen,  auf  die  eine  solche  Analyse  zur\u00fcckgreifen  kann,  siehe  z.B.:  Agawu,  V.  Kofi  (2009):  Music  as  discourse. Semiotic  adventures  in  romantic  music.  New  York:  Oxford  University Press; Blacking, John (1982): The Structure of Musical Discourse. The Problem of the Song Text. In:  Yearbook for Traditional Music 14, S. 15 \u00b2 23; Cloonan, Martin (1999): Pop and the Nation -State: Towards a  Theorisation. In: Popular Music 18 (2), S. 193\u00b2 207; C\u00f4t\u00e9, Thierry (2011): Popular Musicians and Their Songs as  Threats to National Security: A World Perspective. In: The Journal of Popular Culture 44 (4), S. 732\u00b2 754; Feld,  Steven; Fox, Aaron A. (1994): Music and Language. In: Annual Review of Anthropology 23 (1), S. 25\u00b2 53; Nattiez,  Jean Jacques (1990): Music and discourse. Toward a semiology of music. Princeton: Princeton University Press;  Roy, William G.; Dowd, Timothy J. (2010): What Is Sociological about Music? In: Annual Review of Sociology 36  (1), S. 183\u00b2 203; Samuels, David W.; Meintjes, Louise; Ochoa, Ana Maria; Porcello, Thomas (2010): Soundscapes:  Toward  a  Sounded  Anthropology.  In:  Annual  Review  of  Anthropology  39  (1),  S.  329\u00b2 345;  Shelemay,  Kay  Kaufman  (2011):  Musical  Communities:  Rethinking  the  Collective  in  Music.  In:  Journal  of  the  American  Musicological  Society  64  (2), S.  349\u00b2 3E0\u001e  6PUMPPRQ\u000f  -RQ  \u000b1E83\f\u001d  JOMP  LV  \u00b6SRSXO MU  PXVL\u0143\u00b7\" HQ\u001d  7OH  6R\u0143LRORJL\u0143MO  Review 31 (2), S. 293\u00b2 30E\u001e 6PUHHP\u000f -ROQ \u000b2003\f\u001d \u00b6)LJOP POH 3RRHU\u00b7\u001d 7OH 3ROLPL\u0143V RI 0XVL\u0143 MQG POH 0XVL\u0143 RI 3ROLPL\u0143VB  In:  Government  and  Opposition  38  (1),  S.  113\u00b2 130.  Aufschlussreiche  \u00dcberlegungen  zum  Umgang  der  Geschichtswissenschaft  mit  der  Musik  bieten  auch  Sven  Oliver  M\u00fcller  und  J\u00fcrgen  Osterhammel  in  ihrem  Aufsatz: M\u00fcller, Sven Oliver; Osterhammel, J\u00fcrgen (2012): Geschichtswissenschaft und Musik. In: Geschichte  und Gesellschaft 38 (1), S. 5\u00b2 20.      134    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   wichtigen  Bestandteil  des  Alltages  dar,  sondern  kann  mit  ihrem  symbolischen  und  mobilisier enden Potenzial auch immer wieder politisch eingesetzt werden, sei es in Form  HLQHV  \u00c5%HJOHLPHIIHNPHV\u00b4  YRQ  3URPHVPHUHLJQLVVHQ  XQG  JMOONMPSMJQHQ\u000f  MOV  7HLO  HLQHU  NHVPLPPPHQ  \u00c5SROLPLV\u0143OHQ  7UMGLPLRQ\u00b4  \u000bRLH  ]B%B  3MUPLVMQHQOLHGHU  LQ  -XJRVOMRLHQ\f  RGHU  QL\u0143OP  zuletzt  als wesentlicher Bestandteil staatlicher Symbolik in Form von Nationalhymnen. 13  Die  Musik auf ihre m\u00f6gliche politische Dimension zu reduzieren, reicht aber nicht aus.    Demnach  w\u00e4re  anzunehmen,  dass  auch  am  Beispiel  des  postjugoslawischen  Wandels  zumindest  e inige  systematische  und  umfassende  Analysen  der  jugoslawischen  bzw.  postjugoslawischen Musikproduktion,  -Rezeption,  -Praxis und dann schlie\u00dflich auch ihrer  Symboliken vorliegen. Doch genau das Gegenteil ist der Fall. Die inzwischen zahlreichen  Arbeiten,  di H  YLHOPHOU  HLQH  $UP  \u00c5NXQPH  .ROOMJH\u00b4  GMUVPHOOHQ\u000f  JHNHQ  ]RMU  HUVPH  RHUPYROOH  Anst\u00f6\u00dfe  zur  Untersuchung  dieses  Themas  mit  all  der  Vielfalt  seiner  einzelnen  Fragestellungen, 14  gehen  aber  \u00fcber  die  Interpretation  einzelner  Liedtexte  vor  dem  Hintergrund  ihrer  polit ischen  Wirkung  oder  die  Beschreibung  von  Akteuren  bestimmter  \u00c50XVLNV]HQHQ\u00b4 NMXP OLQMXVB $X\u0143O YHURXQGHUP NHL YLHOHQ VRO\u0143OHU 6PXGLHQ\u000f GMVV GLH 0XVLN LQ  GHU  5HJHO  QXU  HLQH  $UP  \u00c5$QOMVV\u00b4  LVP  RGHU  NHVPHQIMOOV  HLQHQ  \u00c5MQMO\\PLV\u0143OHQ  $XIOlQJHU\u00b4  darstellt. Denn nicht  in jedem Text \u00fcber Musik ist von Musik auch die Rede. Oft werden die  VR]LMOH +HUNXQIP GHV 3XNOLNXPV\u000f YHUV\u0143OLHGHQH 3UMNPLNHQ XQG $QOlVVH GHV \u00c50XVLNO|UHQV\u00b4\u000f  die Biografien von S\u00e4ngern oder S\u00e4ngerinnen oder die an verkauften Tontr\u00e4gern gemessene  Rezeption  unt ersucht.  Das  h\u00e4ufige  Ausbleiben  einer  Analyse  etwa  der  Musikform  und  insbesondere  des  Verh\u00e4ltnisses  zwischen  Text  und  Musik  in  den  untersuchten  (vokal instrumentalen) Werken wirkt nicht nur verk\u00fcrzt, sondern hat auch Auswirkungen auf die  \u00c55HL\u0143ORHLPH\u00b4 GHU H UORIIPHQ RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ (UNHQQPQLVVHB JLUG GMQQ GLH \u00c50XVLN\u00b4 MXI LOUH  vermeintliche oder tats\u00e4chliche Symbolik reduziert, ohne etwa die wirtschaftliche Funktion  von  Musikproduktion  und  - vertrieb  mit  zu  reflektieren,  kommt  es  zu  vereinfachten  Darstellung en eben jener sozialen Funktion, die mit dieser Musik verbunden sein soll.    GMVV HLQ *UR\u0089PHLO GHU VR]LMORLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ $UNHLPHQ 0XVLN MOV \u00c5HQVSLUMPLRQ\u00b4 I\u0081U GLH  8QPHUVX\u0143OXQJHQ GHV \u00c53ROLPLV\u0143OHQ\u00b4 HLQVHP]PH XQG RHLPHUOLQ HLQVHP]P\u000f ]HLJP QL\u0143OP ]XOHP]P MX\u0143O  die  Auswahl  der  Forschungsgegenst\u00e4nde.  So  scheint  sich  die  Forschung  \u00b2   die  postjugoslawische  wie  die  westeurop\u00e4ische  \u00b2   im  Hinblick  auf  die  Popul\u00e4rmusik  im  HOHPMOLJHQ  -XJRVOMRLHQ  NH]HL\u0143OQHQGHURHLVH  GR\u0143O  JU|\u0089PHQPHLOV  GHQ  *HQUHV  \u00c57XUNR -)RON\u00b4  und  Rock 15  zu  widm en,  eignen  sich  diese  doch  bestens  als  vermeintliche  Belege  f\u00fcr                                                      13  Zu  einer  interessanten  vergleichenden  verfassungsrechtlichen  Untersuchung  von  Nationalhymnen  siehe:  H\u00e4berle,  Peter  (2007):  Nationalhymnen  als  kulturelle  Identit\u00e4tselemente  des  Verfassungsstaates.  Berlin:  Duncker  &  Humblot  (Wissenschaftliche  Abhandlungen  und  Reden  zur  Philosophie,  P olitik  und  Geistesgeschichte, 44).  14  Aufschlussreiche Untersuchungen der Entwicklung popul\u00e4rer Musik im Spannungsverh\u00e4ltnis von staatlicher  (Kultur-)Politik und Markt in Kroatien der 1990er Jahre sowie der transnationalen Beziehungen im Bereich der  Pop-Musik im ehemaligen Jugoslawien stellen die Arbeiten von Catherine Baker dar: Baker, Catherine (2010):  Sounds of the borderland.  Popular music, war, and nationalism in Croatia since 1991. Burlington: Ashgate  (Ashgate  Popular  and  Folk  Music  Series);  Baker,  Cat herine  (2006):  The  Politics  of  Performance:  Transnationalism and its Limits in Former Yugoslav Popular Music, 1999\u00b2 2004. In: Ethnopolitics 5 (3), S. 275\u00b2 2E3\u001e %MNHU\u000f FMPOHULQH \u000b2008\f\u001d JOHQ 6HYH 0HP %UHJRYL\u00feB )RONORUH\u000f 7XUNRIRON MQG POH %RXQGMULHV RI FURMPLM n  Musical Identity. In: Nationalities Papers 36 (4), S. 741\u00b2 764; Baker, Catherine (2010): Popular Music and Political  Change in Post-7X\u0101PMQ FURMPLM\u001d \u00b6HP V $OO POH 6MPH\u000f 2QO\\ +H V 1RP +HUH\u00b7\"  In: Europe-Asia Studies 62 (10), S.  1741\u00b2 1759.   15 Neben dem bereits zitierten Werk von Gordy, geh\u00f6ren vor allem der Beitrag von Sabrina Ramet und das Buch  GHV  %HOJUMGHU  0XVLNNULPLNHUV  -MQ\u00d3MPRYL\u00fe  ]X  GHQ  RROO  NHGHXPHQGVPHQ  UNHUNOL\u0143NVGMUVPHOOXQJHQ  GHU  jugoslawischen Rockmusik, die hier jedoch nicht explizit behandelt wird. Siehe: Ramet, Sabrina Petra (2002):  %MONMQ NMNHOB 7OH GLVLQPHJUMPLRQ RI KXJRVOMYLM IURP POH GHMPO RI 7LPR PR POH IMOO RI 0LORVHYL\u00feB 4B $XIOB %RXOGHU\u001d  JHVPYLHR 3UHVV\u001e -MQ\u00d3MPRYL\u00fe\u000f 3HPMU \u000b+JB\f \u000b1EE8\f\u001d HOXVPURYMQM K8 UR\u0143N HQ\u0143LNORSHGL\u00d3M 1E60 -1997. 2. Aufl. Beograd:  Geopoetika.  Die  meisten  anderen  Beitr\u00e4ge  zu  diesem  Thema  untersuchen  die  politische  Funktion  der  jugoslawischen  Rockmusik  und  unterstreichen  ihren  oppositionellen  Charakter. Vgl.  z.B.  Monroe,  Alexei      135    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   symbolische  Marker  verschiedener  politischer  Gesinnungen  im  Laufe  der  1990er  Jahre. 16  Auch die meisten neueren Forschungsarbeiten versuchen, die oft gleichen Fragen \u00fcber die  symbolischen,  polit ischen  oder  sozialen  Aspekte  dieser  Musik  zu  beantworten  oder  die  bestehenden  Forschungsergebnisse  kritisch  zu  hinterfragen,  indem  sie  etwa  die  \u00c5PUMQVQMPLRQMOH\u00b4 9HUNUHLPXQJ XQG 5H]HSPLRQ GHU 0XVLN HLQ]HOQHU 0XVLNHU HUIRUV\u0143OHQB GMV  seit  Mitte  der  1990er  Jah UH  MX\u0143O  LQ  GHU  \u00c5RHVPOL\u0143OHQ\u00b4  6\u0081GRVPHXURSMIRUV\u0143OXQJ  HLQVHP]HQGH  Interesse am Turbo - Folk (bzw. an der (post -)jugoslawischen Rockmusik) scheint indessen  genauso  wenig  wie  in  der  Region  abzunehmen. 17  Interessanterweise  scheint  die  Besch\u00e4ftigung  mit  den  beiden  Ge nres  im  Hinblick  auf  den  (post -)  jugoslawischen  Raum  weiterhin  den  kultur -   und  sozialwissenschaftlichen  Ans\u00e4tzen  vorbehalten  zu  bleiben,  w\u00e4hrend musikwissenschaftliche Studien eher eine Seltenheit darstellen. Somit bleibt auch  der postjugoslawische (Turbo - ) Folk als Forschungsthema lediglich ein Ausgangspunkt f\u00fcr  Gesellschaftsanalysen unterschiedlicher Art, die letztlich seit Jahren und sogar Jahrzehnten  einen eigenen Wissensbestand generieren, den es als System von Repr\u00e4sentationen hier zu  untersuchen gilt .     3OMVHQ GHU \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ \u00c5 Folk 18- )RUV\u0143OXQJ\u00b4   -MOU]HOQPH  NHYRU  \u00c5RHVPOL\u0143OH\u00b4  )RUV\u0143OHU  GMV  7OHPM  I\u0081U  VL\u0143O  HQPGH\u0143NPHQ\u000f  JHO|UPHQ  YHUV\u0143OLHGHQH $XVSUlJXQJHQ GHV \u00c53OlQRPHQV )RONC1HR - )RON\u00b4 LQ GHQ PHLVPHQ )lOOHQ ]X GHQ  Forschungsgegenst\u00e4nden  der  jugoslawischen  For schungslandschaft. 19  Angesichts  des  8PVPMQGHV\u000f GMVV HV LQ %H]XJ MXI GMV \u00c5QHXH 3OlQRPHQ\u00b4\u000f GMV JU|\u0089PHQPHLOV VPMUNHU .ULPLN GHU  Wissenschaft ausgesetzt war, kaum mehr Konsens geben konnte, lohnt sich ein genauerer  Blick auf die Geschichte dieser Forschungsarbe iten. Im Folgenden soll zun\u00e4chst anhand einer  breiten  Zusammenstellung  soziologischer,  politikwissenschaftlicher,  ethnologischer  und  musikwissenschaftlicher Studien die Entwicklung der Interpretationen des jugoslawischen  Folks  nachgezeichnet  werden.  Davon  ausgehend  werden  die  am  h\u00e4ufigsten  vertretenen                                                                                                                                                                (2000a): Balkan Hardcore. Pop culture and paramilitarism. In: Central Europe Review 2 (24). Online verf\u00fcgbar  unter  http:\/\/www.ce-review.org\/00\/24\/monroe24.html,  zuletzt  gepr\u00fcft  am  29.08.2010;  Monroe,  Alexei  (2000b\f\u001d 7RHQP\\ KHMUV RI IMLNM\u0143O\u000f 7RHQP\\ KHMUV RI\" \"  Slovenia's provocative musical innovators. In: Central  Europe  Review  2  (31).  Online  verf\u00fcgbar  unter  http:\/\/www.ce-review.org\/00\/31\/monroe31.html,  zuletzt  gepr\u00fcft  am  29.08.2010;  McGrady,  Conor  (2001):  Raising  the  Volume:  Laibach:  Art,  Ideology  and  War.  In:  Fortnight (398), S. 15\u00b2 17; Steinberg, Marc W. (2004): When politics goes pop. On the intersections of popular and  political culture and the case of Serbian student protests. In: Social Movement Studies 3 (1), S. 3\u00b2 29; Mijatovic,  %UMQM \u000b2008\f\u001d \u00c57OURRLQJ 6PRQHV MP POH 6\\VPHP\u00b5B 5R\u0143N 0XVL\u0143 LQ 6HUNLM GXULQJ  the 1990s. In: Music & Politics 2  (2), S. 1\u00b2 20. Zur Pop-  und Rockmusik in Jugoslawien und im postjugoslawischen Raum, vor allem in Kroatien  VLHOH MX\u0143O\u001d .RVPHOQLN\u000f %UMQNR \u000b2011M\f\u001d (URV\u000f OM\u00e7L L SRS -rock-pjesme. Seksizam i profit u hrvatskoj pop-  i rockglazbL X GHYHGHVHPLPMB =MJUHN\u001d )UMPXUM\u001e +UYMPVNR GUX\u00e5PYR SLVM\u0143M\u001e .RVPHOQLN\u000f %UMQNR \u000b2011\f\u001d 3RSNMO\u0100UB =MSUH\u00e5L\u00fe\u001d  Fraktura (Biblioteka Platforma, 24).  16 Darauf wird weiter im Text n\u00e4her eingegangen.  17 Zu den neuesten Arbeiten zum Turbo-Folk geh\u00f6ren etwa Cvoro, Uro s (2012): Remember the nineties? Turbofolk as  the  vanishing  mediator  of  nationalism.  In:  Cultural  Politics  8  (1),  S.  121\u00b2 137\u001e  *UX\u00d3L\u00fe\u000f  0MUL\u00d3M  \u000b2012\f\u001d  Reading  the  Entertainment  and  Community  Spirit. %HRJUMG\u001d  HQVPLPXP  ]M  NQ\u00d3L\u00e7HYQRVP  L  XPHPQRVP  \u000b1MXNM  R  NQ\u00d3L\u00e7 evnosti).  Zu  den  neuesten  Arbeiten  \u00fcber  die  (post-\f\u00d3XJRVOMRLV\u0143OH  5R\u0143NPXVLN  JHO|UHQ  3HUNRYL\u00fe\u000f  $QPH  (2011): Sedma republika. Pop kultura u YU raspadu. Zagreb: Novi liber; Kostelnik (2011a); Misina, Dalibor  (2013): Shake Rattle and Roll. Yugoslav Rock Music and the Poetics of Social Critique.  Burlington: Ashgate  \u000b$VOJMPH 3RSXOMU MQG )RON 0XVL\u0143 6HULHV\fB 6LHOH MX\u0143O ]XP 9HUOlOPQLV ]RLV\u0143OHQ 0XVLN XQG HGHRORJLH\u001d HYM\u0100NRYL\u00fe\u000f  Ivan (2013): Kako smo propevali. Jugoslavija i njena muzika. Beograd: Laguna.  18  Die  BezeichnuQJ  \u00c5)RON\u00b4  RLUG  LP  7H[P  MOV  \u0081NHUJHRUGQHPHU  %HJULII  I\u0081U  GLH  MQ  9RONVPXVLN  MQJHOHOQPH  3RSXOlUPXVLN  NHQXP]P\u000f  GLH  LQ  YHUV\u0143OLHGHQHQ  =HLPHQ  YRQ  GHU  JLVVHQV\u0143OMIP  XQPHUV\u0143OLHGOL\u0143O  MOV  \u00c51HR -)RON\u00b4\u000f  \u00c57XUNR -)RON\u00b4 HP\u0143B NHQMQQP RXUGHB     19 Als Ausnahmen sind allenfalls die HQJOLV\u0143OVSUM\u0143OLJHQ $UNHLPHQ YRQ $QGUHL 6LPL\u00fe ]X NHPUM\u0143OPHQB  9JOB ]B%B 6LPL\u00fe\u000f  $QGUHL \u000b1E76\f\u001d FRXQPU\\ \u00b7Q\u00b7 JHVPHUQ KXJRVOMY 6P\\OHB FRQPHPSRUMU\\ )RON 0XVL\u0143 MV M 0LUURU RI 6R\u0143LMO 6HQPLPHQPB  In: Journal of Popular Culture 10 (1), S. 156\u00b2 166.       136    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Interpretationsans\u00e4tze zusammenfassend dargestellt. Abschlie\u00dfend soll die Frage nach der  JLUNXQJ  GLHVHU  RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ  7OHVHQ  LP  +LQNOL\u0143N  MXI  GLH  \u00c53ROLPLVLHUXQJ\u00b4\u000f  GBOB  GLH  Unterstellung politischer Wirkung , von Folk -Musik in der Region beantwortet werden.      \u00c51HXNRPSRQLHUPH 9RONVPXVLN\u00b4 C \u00c51HR - )RON\u00b4 20  \u00c5LG@MV VRJHQMQQPH \u00c4QHXNRPSRQLHUPH 9RONVOLHG\u00b6 L\"@  LVP HLQ 3OlQRPHQ\u000f GMV PLP VHLQHP  Expansionismus  fast  alle  anderen  folkloristischen  Ausdrucksformen  verdr\u00e4ngte  un d  ersetzte.  Das  neukomponierte  Volkslied  dr\u00e4ngt  zu  uns  vor  dank  dem  Radio,  den  Schallplatten,  den  Kassetten,  dem  Fernsehen,  den  Konzerten,  den  Kneipen,  den  Volksfesten, kollektiven Veranstaltungen von Betriebsfesten bis hin zu den Hochzeiten.  Es ist \u00fcberal O XP XQV OHUXP\u000f HV OMP VL\u0143O LQ XQVHUHP MOOPlJOL\u0143OHQ 5MXP HLQJHQLVPHPB\u00b4 21   GLHVHU  1E88  MNJHGUX\u0143NPHQ  GHILQLPLRQ  GHU  \u00c5QHX  NRPSRQLHUPHQ  9RONVPXVLN\u00b4\u000f  GLH  HLQHU  versp\u00e4teten  Warnung  vor  einer  Naturkatastrophe  gleicht,  gingen  fast  zwei  Jahrzehnte  wissenschaftlicher   $XVHLQMQGHUVHP]XQJ  PLP  GHP  \u00c51HR - )RON\u00b4  YRUMXVB  )MVP  JOHL\u0143O]HLPLJ  PLP  GHQ JU|\u0089HUHQ (UIROJHQ GHU HUVPHQ \u00c5)RON - 6PMUV\u00b4 GHU VSlPHQ 1E60HU XQG IU\u0081OHQ 1E70HU -MOUHQ  NMP HV MX\u0143O ]X HUVPHQ RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ GHNMPPHQ \u0081NHU GMV \u00c5QHXH 3OlQRPHQ\u00b4\u000f RHQQ MX\u0143O  zun\u00e4chst nur   vereinzelt:     \u00c5HQ POH HMUOLHU SHULRG RI POH HPHUJHQ\u0143H RI 1F)0 22 in the seventies and later on, not many  scholarly  works  which  employed  a  broad  interdisciplinary  theoretical  ground  were  published on the genre, mostly the field included articles and essays co ncerning folklo rist  SHUVSH\u0143PLYHV RI POLV JHQUH \u000bHYMQRYL\u00fe 1E73\f\u000f RU PHGLM MQMO\\VLV RI 79 UHSUHVHQPMPLRQV RI  \u00b6QHR  IRON  PXVL\u0143\u00b7  \u000b-HYUHPRYL\u00fe  1EE3\f\u000f  HPSOR\\LQJ  POH  \u0143MPHJRULHV  MQG  PHUPV  RULJLQMOO\\  invented for other types of research (so -called history of folk arts, media conten t analysis,  sociological studies and the like). Consequently, most of the research on NCFM was part  RI  POH  VR\u0143LRORJL\u0143MO  MQG  HPOQRORJL\u0143MO  VPXGLHV  RQ  POH  \u00b6OLIHVP\\OHV  RI  POH  \\RXPO\u00b7\u000f  RU  \u00b6YMOXH  RULHQPMPLRQV RI POH \\RXPO\u00b7\u000f \u00b6VR\u0143LMO VPUMPLIL\u0143MPLRQV RLPOLQ KXJRVOMY  VR\u0143LHP\\\u00b7 \u000bVHH\u001d 3UL\u0143M 1E8D\u001e  3H\u00e5L\u00fe 1E77\fB 7OH VPURQJ PHQGHQ\u0143\\ PR ORRN MP POH ROROH 1F)0 MV M \u00b6SOHQRPHQRQ LQ LPVHOI\u00b7\u000f  \u00b6RULJLQMO  \u0143XOPXUMO  H[SUHVVLRQ\u00b7\u000f  M  \u00b6PRPMOO\\  QHR  VP\\OH  RI  PXVL\u0143  SURGX\u0143PLRQ\u00b7  MQG  POH  OLNH\u000f  prevailed in the writings of sociologists, musicolog LVPV\u000f MQG HPOQRORJLVPV \u000bVHH HYMQRYL\u00fe  1973;  Kultura  1E70\fB\u00b4 23   So trug auch und gerade die Wissenschaft dazu bei, die neue Musik unter dem Namen der  \u00c5QHX  NRPSRQLHUPHQ  9RONVPXVLN\u00b4  ]X  YHUHRLJHQ\u000f  LQGHP  VLH  GLHVH  MOV  HLQ]LJMUPLJHV  \u00c53OlQRPHQ\u00b4 HQPGH\u0143NPH XQG LOU ]X nehmend Aufmerksamkeit schenkte.  \u00c57OH OMNHOLQJ RI POH  1F)0 JHQUH\u000f RU V\u0143HQH\u000f MV M \u00b6SOHQRPHQRQ\u00b7\u000f OHG LQPR POH VPURQJ PHQGHQ\u0143\\ RI V\u0143OROMUV MQG  analysts  to  observe,  describe  and  explain  it  as  a  whole,  grasping  various  aspects  of  its  production  at  the  same  time ,  including  the  audience,  modes  of  production,  verbal  and  PXVL\u0143MO MVSH\u0143PV RI POH JHQUH LPVHOI\u000f MQG POH OLNHB\u00b4 24  \u00dcber die fr\u00fche sten Versuche einer systematischen Untersuchung des Neo - Folks schrieb  GLH %HOJUMGHU ILPHUMPXURLVVHQV\u0143OMIPOHULQ 0MUL\u00d3M *UX\u00d3L\u00fe LQ LOUHU 2012 YHU|IIHQPOL\u0143OPHQ 6PXGLH\u001d    \u00c52QH RI POH PRVP LQ\u0143OXVLYH MQG PRVP MPNLPLRXV HIIRUPV RI POMP NLQG\u000f MOPORXJO IRUPXOMPHG  and   presented in the form of a radio discussion published in the journal  Kultura , was a  joint paper done by several prominent intellectuals of the time, created in the form of an  LQIRUPMO  GLV\u0143XVVLRQ  RQ  1F)0  RU  \u00b61HR  )RON  0XVL\u0143\u00b7B  7OH  GLV\u0143XVVLRQ  SXNOLVOHG  LQ  POH                                                       20 Beide Bezeichnungen wurden in der Wissenschaft benutzt, auch wenn die erstere wesentlich h\u00e4ufiger auftritt.  Der  vorliegende  Text  orientiert  sich  an  der  jeweils  eingesetzten  Terminologie  in  der  besprochenen  wissenschaftlichen Literatur, ansonsten werden beide Begriffe grunds\u00e4tzlich synonym verwendet.   21 $QMVPMVL\u00d3HYL\u00fe\u000f %UMPLVOMY \u000b1E88\f\u001d 2 ]ORXSRPUHNL QMURGQH PX]LNHB  In: Kultura (80-81), S. 147\u00b2 156, hier 147.  22 Newly composed folk music (Anm. d. Aut.)  23 *UX\u00d3L\u00fe \u000b2012\f\u000f 6B 41B   24 a.a.O., S. 41f.      137    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   \u00d3RXUQMO XQGHU POH PLOH \u00b61RYM QMURGQM PX]LNM \u000b1HR )RON 0XVL\u0143\f\u00b7 RMV GLYLGHG LQPR IRXU  parts: the first covered general notes on NCFM, the second was on the audience of this  genre, the third was dedicated to the authors and singers involved in this scene, an d the  forth gave some concluding remarks on the whole discussion from the perspective of  aesthetical and sociological standpoints (Kultura 1970). However, the discussion did not  quite follow the firm structure outlined in the beginning of its published ver sion. The  participants in the discussion unsystematically discussed many issues of popular music  studies, however, often failing to reach theoretically  rooted conclusions. On the other  hand,  the  participants  themselves  showed  awareness  of  the  lack  of  theor etical  tools  available with regard to the analysis of such phenomena. However, instead of a higher  degree  of  reflexivity  on  global  issues  of  popular  culture  and  mass  media  communications,  they  argued  for  viewing  NCFM  itself  as  a  unique,  particular,  local  p henomenon, comparing it to the production of classical music and its distribution and  consumption.  In  general,  although  some  of  them  mentioned  overall  changes  in  the  SURGX\u0143PLRQ MQG \u0143RQVXPSPLRQ  RI \u0143XOPXUH MV NM\u0143NJURXQG LQIRUPMPLRQ \u000b*ROXNRYL\u00fe -3H\u00e5L\u00fe\f\u000f  these  d iscussants  mostly  compared  NCFM  with  other  popular  and  artistic  genres  in  Yugoslavia, failing to place it in the context of some broader theoretical discussion. This  approach  also  legitimized  the  common  way  of  discussing  popular  music  in  former  Yugoslavia  that  entails  discussion  in  an  informal  way,  in  a  form  of  exchange  of  GLV\u0143XVVMQPV\u00b7 SHUVRQMO RSLQLRQV RQ POH PMPPHU\u000f RLPO QR RNOLJMPLRQ PR SURGX\u0143H M\u0143MGHPL\u0143  arguments which would support their views. \u00b5 25   Doch w\u00e4hrend die Autorin im Hinblick auf die Pionierarbe iten \u00fcber den Neo -Folk vor allem  die vermeintlich oder tats\u00e4chlich fehlende theoretische Fundiertheit bem\u00e4ngelt, geht sie der  Frage nach der Funktion dieser wissenschaftlichen Arbeiten nicht nach, auch wenn sie die  XQPHUV\u0143OLHGOL\u0143OHQ \u00c5LGHRORJLV\u0143OHQ\u00b4 3RVLPLR nen einzelner Autoren erkennt:   \u00c5 This form of scholarly discussion, or writing, mainly, remained a leading type of public,  journalist  or  academic  speech  on  popular  music  in  Serbia,  for  decades  later  on.  The  authors and discussants that dealt with this topic   later referred to this event and paper  (Kultura   1E70\f\u000f  VRPH  \\HMUV  OMPHU  \u000b\u00ffRORYL\u00fe  2000\u001e  HYMQRYL\u00fe  1E73\fB  7OH  NMVL\u0143  acknowledgement of NCFM as a totally new phenomenon, totally unique and original,  was to provide a reason for the absence of theoretically inf ormed criticism. On the one  hand, it paved the way for the uncritical recognition of this phenomenon as an authentic  H[SUHVVLRQ  RI  UHJLRQMO  \u00b6\u0143RPPRQ  SHRSOH\u00b7V  PMVPH\u00b7\u000f  ROL\u0143O  LQMXJXUMPHG  LPV  ULJOP  PR  NH  SURGX\u0143HG  PMVVLYHO\\  IRU  \u00b6POH  IRON\u00b7B  2Q  POH  RPOHU  OMQG\u000f  LP  opened  up  a  space  for  commentators of all profiles to write about popular music either in extremely critical, or  extremely praising  manner, in accordance  with their personal ideological preferences,  without  any  firm  point  of  reference  or  focal  point  which  would  relate  the  debate  on  popular music to some other intellectual debates in the country or abroad. In both cases,  it seemed that the analysts, commentators and scholars delineated themselves from the  core audiences of NCFM (or later turbo -folk) audience s, declaring themselves as being  \u00b6RXPVLGH\u00b7 POH MXGLHQ\u0143HV\u00b7 SHUVSH\u0143PLYH MQG RLPORXP M\u0143PLYH SMUPL\u0143LSMPLRQ LQ POH \u0143RQVXPSPLRQ  RI POLV PXVL\u0143B\u00b4 26  Gerade in Anbetracht der richtig bemerkten Dauerhaftigkeit dieser Form von Kritik am  Folk stellt sich die Frage, wie  der Umstand, dass viele sich dem Neo -)RON \u00c5IUHL\u00b4 QlOHUPHQ  und sich ohne Ausnahme (?) vom Genre distanzierten, zu erkl\u00e4ren sei.    0LP GHU RM\u0143OVHQGHQ 3RSXOMULPlP YRQ 6lQJHUQ XQG 6lQJHULQQHQ RLH 6LOYMQM $UPHQXOL\u00fe 27  RGHU IHSM IXNL\u00fe NHUHLPV LQ GHQ 1E70HU\u000f XQG 0LU RVOMY HOL\u00fe 28  und Lepa Brena in den 1980er                                                      25 a.a.O., S. 43ff.  26 Ebd.  27 Dazu VLHOH\u001d 0MUNRYL\u00fe\u000f GUMJMQ \u000b2011\f\u001d .Q\u00d3LJM R 6LOYMQLB =MJUHN\u001d 9B%B=B \u000b%LNOLRPHNM 3RVHNQM L]GMQ\u00d3M\fB   28  6LHOH HPRM\u001d 6PR\u00d3MQRYL\u00fe\u000f 0MUNR \u000b1E88M\f\u001d 0LURVOMY HOL\u00fe  \u00b2   PLP R QMURGQ\u00d3M\u0100NR\u00d3 ]YH]GLB HQ\u001d *OMVQLN (PQRJUMIVNRJ  instituta  36,  S.  81\u00b2 E4\u001e  6PR\u00d3MQRYL\u00fe\u000f  0MUNR  \u000b1E88N\f\u001d  3 URPHQH  VPMPXVM  NUR]  PLP  R  SHYM\u0100X  QRYRNRPSRQRYMQH      138    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Jahren  ging  auch  die  Entwicklung  eines  Marktes  f\u00fcr  popul\u00e4re  Musik  sowie  die  Professionalisierung  im  Hinblick  auf  Musikproduktion  einher.  Doch  w\u00e4hrend  die  so  JHQMQQPH  \u00c50XVLNLQGXVPULH\u00b4  GXU\u0143OMXV  XQPHUV\u0143OLHGOL\u0143OH  *HQUHV   produzierte  und  HQPVSUH\u0143OHQG HLQ YLHOIlOPLJHV $QJHNRP HU]LHOPH\u000f GMV YLHO HOHU \u00c5RHVPOL\u0143OHQ\u00b4 *HVHOOV\u0143OMIPHQ MOV  einem sozialistischen Land entsprach, lancierten die sich verst\u00e4rkenden Marktmechanismen  \u00b2   mit all ihren in der Forschung kritisierten Eigenschaf ten  \u00b2   JHUMGH GLH QHXHQ \u00c56PMUV\u00b4 GHV  Neo -Folks  an  die  Spitze.  Die  Zahlen  der  verkauften  Tontr\u00e4ger  wie  auch  die  Zahlen  der  Konzertbesucher  belegten  sp\u00e4testens  zu  Beginn  der  1980er  Jahre  den  Siegeszug  dieser  Musikrichtung \u00fcber alle anderen Genres der jugoslawi schen Unterhaltungsmusik. 29   Bereits  die  ersten  Studien  \u00fcber  die  neukomponierte  Volksmusik  artikulierten  die  wesentlichen Kritikpunkte. 30  Dazu geh\u00f6rte erstens die Ablehnung der Wissenschaft, dieses  *HQUH \u0081NHUOMXSP PLP \u00c59RONVPXVLN\u00b4 JOHL\u0143O]XVHP]HQB (QJ NHPUM\u0143O tet, baute diese schlie\u00dflich  QL\u0143OP  MXI  \u00c5PUMGLPLRQHOOHU\u00b4  RGHU  \u00c5XUVSU\u0081QJOL\u0143OHU\u00b4  \u000b izvorna )  Volksmusik  auf,  die  ja  keine  (namentlichen)  Autoren  kenne,  sondern  auf  der  k\u00fcnstlerischen  Verarbeitung  von  volksnahen  musikalischen  Motiven  und  Formen,  so  wie  dies  etwa   unter  Aufsicht  der  0XVLNUHGMNPLRQ YRQ 5MGLR %HOJUMG NHUHLPV LQ GHU =RLV\u0143OHQNULHJV]HLP PLP GHQ \u00c56HYGMOLQNH\u00b4 31  erfolgte. 32  Die Fragen, ob die Neo - Folk -0XVLN \u00c5PMPVl\u0143OOL\u0143O\u00b4 9RONVPXVLN VHL N]RB LQ RHO\u0143OHP  9HUOlOPQLV GLH PUMGLPLRQHOOHQ 0XVPHU ]XP \u00c51HXHQ\u00b4 HPRM LP  Hinblick auf die Texte der Neo Folk - Lieder 33  st\u00fcnden,  wurden  bereits  in  den  Anf\u00e4ngen  solcher  Forschung  er\u00f6rtert,  als  Forschungsfragen aber nie g\u00e4nzlich verworfen. 34  Zweitens wurde der Umstand, dass die neukomponierte Volksmusik neue Komponisten  bekam  und  sic O  GHPHQPVSUH\u0143OHQG  \u00d3HGHU  $UP  YRQ  \u00c5N\u0081QVPOHULV\u0143OHU  $QOHLPXQJ\u00b4  GXU\u0143O  Musikredaktionen  zu  entziehen  drohte,  in  Zusammenhang  mit  der  Kritik  des  \u00c5.RPPHU]LHOOHQ\u00b4 MP 1HR -Folk gebracht. Der wachsende \u00f6ffentliche Erfolg einzelner S\u00e4nger  und S\u00e4ngerinnen, der trotz ver schiedener Steuern und Geb\u00fchren, die der Staat \u00fcber eine  Reihe von Institutionen einnahm, auch zu ihrem erheblichen Wohlstand f\u00fchrte, scheint aus  der  heutigen  Sicht  die  Kritik  der  Wissenschaftlerinnen  und  Wissenschaftler  zus\u00e4tzlich  versch\u00e4rft zu haben. So  YHUVX\u0143OPHQ HLQLJH $XPRUHQ\u000f GLH \u00c50\\POHQ\u00b4 \u0081NHU GLH HLQ]HOQHQ 6PMUV ]X  GHNRQVPUXLHUHQ  XQG  YHUNQ\u0081SIPHQ  GHQ  \u00d3HRHLOLJHQ  V\u0143OQHOOHQ  \u00c5.MUULHUHMXIVPLHJ\u00b4  XQG  |IIHQPOL\u0143OHQ  (UIROJ  PLP  GHU  \u00c5.XOPXU\u00b4  GHV  1HR -Folk - Publikums,  das  selber  von  einer  Art  \u00c53MUYHQ\u0081 - 0HQPMOLPlP\u00b4 JH pr\u00e4gt wurde. 35                                                                                                                                                                 QMURGQH  PX]LNHB  HQ\u001d  (PQROR\u00e5NH  VYHVNH  \u000bE\f\u000f  6B  4E \u00b2 D7\u001e  6LHOH  MX\u0143O  6PR\u00d3MQRYL\u00feV  YHUJOHL\u0143OHQGH  GMUVPHOOXQJHQ  HLQ]HOQHU 6lQJHU RLH 0LURVOMY HOL\u00fe\u000f 7RPM =GUMYNRYL\u00fe\u000f \u00e4MNMQ \u00e4MXOL\u00fe RGHU GLH ]RLV\u0143OHQ HOL\u00fe XQG GHP RHVHQPO ich  \u00d3\u0081QJHUHQ aeHO\u00d3NR -RNVLPRYL\u00fe\u001d 6PR\u00d3MQRYL\u00fe\u000f 0MUNR \u000b1E8E\f\u001d 0RGHOL XVSHOM X QRYRNRPSRQRYMQR\u00d3 QMURGQR\u00d3 PX]L\u0143L L  UM]YR\u00d3 \u00c5QRYRNRPSRQRYMQH NXOPXUH\u00b4B HQ\u001d *OMVQLN (PQRJUMIVNRJ LQVPLPXPM 38\u000f 6B 12D \u00b2 136\u001e 6PR\u00d3MQRYL\u00fe\u000f 0MUNR \u000b2006\f\u001d  =QM\u0100HQ\u00d3H L IXQN\u0143L\u00d3M PLPVNLO PRSRVM \u00c5 QRYRNRPSRQRYMQH NXOPXUH\u00b4B .RPSMUMPLYQM MQMOL]M PHGL\u00d3VNLO NLRJUMIL\u00d3M  0LURVOMYM HOL\u00feM L aeHO\u00d3NM -RNVLPRYL\u00feMB HQ\u001d *OMVQLN (PQRJUMIVNRJ LQVPLPXPM 6$18 D4\u000f 6B 14D \u00b2 159.   29 9JOB 9X\u00d3MGLQRYL\u00fe\u000f GLPLPUL\u00d3H \u000b1E88\f\u001d (NRQRPL\u00d3M X PMVRYQR\u00d3 NXOPXULB  In: Kultura (80-81), S. 117\u00b2 146.  30  Ein  sehr  interessanter  Aufsatz  \u00fcber  die  verschiedenen  Ebenen  dieser  Kritik  und  somit  eine  der  seltenen  Analysen der wissenschaftlichen (und \u00f6ffentlichen) Narrative \u00fcber die Neo-Folk-Musik in Jugoslawien ist der  1988 ver\u00f6ffentlichte Beitrag von Ines Prica in der Zeitschrift Kultura: Prica, Ines (1988): Mitsko poimanje naroda  u kritici novokomponovane narodne muzike. In: Kultura (80-81), S. 80\u00b2 93.   31 In der Regel als aus dem Gebiet Bosnien-Herzegowinas stammende bezeichnete Lieder \u00fcber Liebe und Trauer,  auch wenn in einzelnen Liedern gelegentlich auch andere Themen und Motive vorzufinden sind.  32 Vgl. Prica (1988).   33  Eine der ersten und anschlie\u00dfend sehr einflussreichen Untersuchungen der Liedtexte der neukomponierten  Musik  ist  die  Studie  des  EthnoloJHQ  HYMQ  \u00ffRORYL\u00fe  MXV  GHP  -MOU  1E8DB  6LHOH\u001d  \u00ffRORYL\u00fe\u000f  HYMQ  \u000b1E8D\f\u001d  GLYO\u00d3M  NQ\u00d3L\u00e7HYQRVPB (PQROLQJYLVPL\u0100NR SURX\u0100MYMQ\u00d3H SMUMOLPHUMPXUHB %HRJUMG\u001d 1ROLPB   34  9JOB *ROHPRYL\u00fe\u000f GLPLPUL\u00d3H 2B \u000b1EED\f\u001d GM OL \u00d3H QRYRNRPSRQRYMQM QMURGQM PX]LNM ]MLVPM QMURGQM\" HQ\u001d *OMVQLN  Etnografskog instituta 44, S. 185\u00b2 189.  35 =XU GHNRQVPUXNPLRQ YRQ 0\\POHQ VLHOH ]B%B\u001d 6PR\u00d3MQRYL\u00fe \u000b1E88M\f\u001e 6PR\u00d3MQRYL\u00fe \u000b1E88N\f\u001e 6PR\u00d3MQRYL\u00fe \u000b2006\fB       139    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Die  dadurch  offensichtlich  als  bedroht  empfundene  Stellung  der  intellektuellen  Elite  I\u0081OUPH\u000f  GULPPHQV\u000f  ]X  HLQHU  .ULPLN\u000f  GLH  NUHLP  MXIJHIMVVP  MOV  \u00c5.ULPLN  GHU  HUIROJORVHQ  0RGHUQLVLHUXQJ\u00b4 JHGHXPHP RHUGHQ N|QQPHB GMNHL VPHOOPHQ RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OH   Arbeiten dem  Neo -)RON \u00c5LOUH\u00b4 JHUPH JHJHQ\u0081NHU XQG VX\u0143OPHQ GLHVH 0XVLN XQG LOU |IIHQPOL\u0143OHV $XIPUHPHQ  MOV  \u00c5.LPV\u0143O\u00b4  RGHU  \u00c56\u0143OXQG\u00b4  NXU]HUOMQG  ]X  GLVNUHGLPLHUHQB  9LHOPHOU  VROOPH  GMV  3XNOLNXP  unter die Lupe genommen werden, dessen offensichtliche Begeisterung f \u00fcr diese Art von  \u00c5.LPV\u0143O\u00b4  PLPPHOV  HUSURNPHU  0HPORGHQ  MXIJUXQG  YRQ  VR]LR|NRQRPLV\u0143OHQ  )MNPRUHQ  HUNOlUP  RHUGHQ  VROOPHB  6R  \u00c5GHPRQVPULHUPHQ\u00b4  HLQLJH  GLHVHU  8QPHUVX\u0143OXQJHQ\u000f  GMVV  HV  VL\u0143O  NHLP  3XNOLNXP XP 9HUPUHPHU HLQHV \u00c5SRSXOLVPLV\u0143OHV .XOPXUPRGHOOV\u00b4 OMQGHOPHB GLH   neukomponierte  9RONVPXVLN VSUM\u0143O GHPQM\u0143O YRU MOOHP VRO\u0143OH 0HQV\u0143OHQ MQ\u000f GLH \u00c5RHQLJ JHM\u0143OPHPH %HUXIH\u00b4  aus\u00fcbten  (Fabrikarbeiter,  Verk\u00e4uferin  etc.),  wenig  oder  nicht  qualifiziert  waren  und  sich  nach  ihrer  Migration  aus  D\u00f6rfern  in  die  St\u00e4dte  im  Hinblick  auf  ih UH  .XOPXU  \u00c5LUJHQGRR  ]RLV\u0143OHQ IMQG XQG 6PMGP\u00b4 NHIMQGHQB 36  Abgesehen von den inneren Widerspr\u00fcchen dieser  Kritik am semi - urbanen Charakter des Neo - Folk - 3XNOLNXPV\u000f GLH ]RMU IHOOHQGHV \u00c5XUNMQHV  9HUOMOPHQ\u00b4  \u00b2   was auch immer das sein sollte  \u00b2   bem\u00e4ngelte, es aber gl eichzeitig ausschloss,  GMVV GLHVH 0HQV\u0143OHQ PURP] LOUHU \u00c58UNMQLVLHUXQJVPHQGHQ]HQ\u00b4 \u00d3HPMOV GMV HUR\u0081QV\u0143OPH 0RGHOO  erreichen w\u00fcrden, zeigte sie vor allem etwas anderes. Diese Art von offen ausgesprochener  Kritik einzelner Wissenschaftler, gest\u00fctzt von der Kriti N MQ GHU \u00c56\u0143OXQG -  und\/oder Kitsch bVPOHPLN\u00b4 GHV 1HR -Folk ihrer Kollegen, offenbarte eine mal mehr mal weniger abwertende  +MOPXQJ  JHJHQ\u0081NHU  0HQV\u0143OHQ  MXV  \u00c5MQGHUHQ  6\u0143OL\u0143OPHQ\u00b4\u000f  GLH  YRU  GHP  LGHRORJLV\u0143OHQ  Hintergrund  des  jugoslawischen  Sozialismus  zumindest  frag w\u00fcrdig  erschienen  haben  m\u00fcsste. Dabei zeigte sich die Kritik der Wissenschaft am Neo -Folk als elit\u00e4r und  \u00b2   bereits in  den  1980er  Jahren  \u00b2   defensiv  zugleich.  Durch  eine  solche  Konstruktion  der  Gegens\u00e4tze  \u00c5XUNMQ - UXUNMQ\u00b4\u000f  \u00c5JHORNHQ -Y|ONLV\u0143O\u00b4  RGHU  \u00c5LQPHOOHNPXHO l-SRSXOLVPLV\u0143O\u00b4  RXUGHQ  LQGHV  wom\u00f6glich  schon  im  Laufe  des  letzten  Jahrzehntes  des  sozialistischen  Jugoslawiens  die  *UXQGOMJHQ I\u0081U GLH HLQJMQJV HURlOQPH \u00c57OHVH\u00b4 \u0081NHU GMV \u00c5MQGHUH 6HUNLHQ\u00b4 JHOHJPB     Viertens kn\u00fcpfte ein Teil der Kritik des Neo - Folks an bereit s seit der Zwischenkriegszeit  LPPHU RLHGHU MUPLNXOLHUPH 1MUUMPLYH \u0081NHU GLH \u00c55HLQOHLP\u00b4 GHU \u00c5HLJHQHQ\u00b4 9RONVPXVLN MQB 6R  bem\u00e4ngelten  verschiedene  Autoren,  nicht  selten  gerade  Musikwissenschaftler,  wiederholt  GHQ \u00c5RULHQPMOLV\u0143OHQ\u00b4 FOMUMNPHU GHU QHXNRPSRQLHUPHQ  Volksmusik oder, obgleich weniger,  MOOJHPHLQ  \u00c5IUHPGH  (LQIO\u0081VVH\u00b4  \u00b2   etwa  aus  der  spanischen  oder  mexikanischen  popul\u00e4ren  0XVLNB  9RU  MOOHP  GLH  YHUV\u0143OLHGHQHQ\u000f  MOV  \u00c5RULHQPMOLV\u0143O\u00b4  GHNOMULHUPHQ  \u00c5GHNRUMPLYHQ\u00b4  PHORGLV\u0143OHQ  (OHPHQPH\u000f  GLH  \u00c5PHOLVPMPLV\u0143OH\u00b4  6LQJPH\u0143OQLN  N zw.  harmonische  Einfl\u00fcsse  aus  \u00c5P\u0081UNLV\u0143OHU\u00b4 RGHU \u00c5MUMNLV\u0143OHU\u00b4 0XVLN V\u0143OLHQHQ GHQ .ULPLNHUQ HLQ GRUQ LP $XJH JHRHVHQ ]X  VHLQ\u000f R\u0081UGHQ VLH GR\u0143O GLH \u000bVHUNLV\u0143OH\f 9RONVPXVLN YHUIUHPGHQ XQG \u00c5LVOMPLV\u0143OHQ (LQIO\u0081VVHQ\u00b4\u000f  GLH HV \u00c5NHL XQV QLH JMN\u00b4\u000f 7\u0081U XQG 7RU |IIQHQB 37  W \u00e4hrend sich die wenigen Stimmen aus der  JLVVHQV\u0143OMIP\u000f GLH VRO\u0143OHQ \u00c5$UJXPHQPHQ\u00b4 RLGHUVSUM\u0143OHQ\u000f GMNHL LQ $XVI\u0081OUXQJHQ \u0081NHU GMV  RVPMQLV\u0143OH OLVPRULV\u0143OH (UNH YHUOHGGHUPHQ XQG GMUMXI YHURLHVHQ\u000f GMVV GLHVH \u00c5(LQIO\u0081VVH\u00b4 YRQ  der Musikwissenschaft auch in der T\u00fcrkei  bzw. in den arabischen L\u00e4ndern als problematisch  NHPUM\u0143OPHP R\u0081UGHQ\u000f I\u0081JPHQ VL\u0143O GLH ]XQHOPHQG HQPOMQJ GHU .MPHJRULHQ GHV HPOQLV\u0143O \u00c55HLQHQ\u00b4                                                      36 GLHVH $UJXPHQPMPLRQ ]LHOP VL\u0143O JHRLVVHUPM\u0089HQ MOV \u00c5URPHU )MGHQ\u00b4 GXU\u0143O HLQHQ *UR\u0089PHLO GHU )RUV\u0143OXQJVMUNHLPHQ  ]XP \u00c5)RO N\u00b4 VHLP GHQ 1E70HU -MOUHQ NLV OHXPH GXU\u0143OB =X GHQ HUVPHQ 8QPHUVX\u0143OXQJHQ GHV 3XNOLNXPV JHO|UHQ YRU  MOOHP GLH $UNHLPHQ YRQ 0LOHQM GUMJL\u0100HYL\u00fe -\u00e4H\u00e5L\u00feB 9JOB GUMJL\u0100HYL\u00fe -\u00e4H\u00e5L\u00fe\u000f 0LOHQM \u000b1E88\f\u001d 3XNOLNM QRYH QMURGQH  muzike. In: Kultura (80-81), S. 94\u00b2 116\u001e GUMJL\u0100HYL\u00fe -\u00e4H\u00e5L\u00fe\u000f 0LOHQM \u000b1EE2\f\u001d 1RYRNRPSRQRYMQM UMPQM NXOPXUM  \u00b2  NL\u0100  SMPULRPL]MPB  HQ\u001d  6R\u0143LROR\u00e5NL  SUHJOHG  26  \u000b1 -4),  S.  97\u00b2 107B  %HVRQGHUV  HLQIOXVVUHL\u0143O  RMU  LQGHV  GUMJL\u0100HYL\u00fe -\u00e4H\u00e5L\u00feV  6MPPOXQJ  PHOUHUHU  6PXGLHQ  ]X GLHVHP 7OHPM\u001d  GUMJL\u0100HYL\u00fe -\u00e4H\u00e5L\u00fe\u000f  0LOHQM  \u000b1EE4\f\u001d  1HRIRON  NXOPX ra.  Publika  i  Q\u00d3HQH ]YH]GHB 6UHPVNL .MUORY\u0143L\u001e 1RYL 6MG\u001d H]GMYM\u0100NM NQ\u00d3L\u00e7MUQL\u0143M =RUMQM 6PR\u00d3MQRYL\u00feM \u000b%LNOLRPHNM (OHPHQPL\u000f 27\fB   37 Vgl. etwa $QMVPMVL\u00d3HYL\u00fe \u000b1E88\fB \u00c5(QPOHOQXQJHQ\u00b4 MXV \u00c5RHVPOL\u0143OHU\u00b4 0XVLN RGHU GHUHQ (LQIOXVV MXI GLH (QPVPHOXQJ  und Entwicklung jugoslawischer Rock-  und Popmusik wurden dagegen nie kritisiert. Vgl. Rasmussen, Ljerka  9LGL\u00fe \u000b1EED\f\u001d )URP 6RXU\u0143H PR FRPPRGLP\\\u001d 1HRO\\ -Composed Folk Music of Yugoslavia. In: Popular Music 14 (2),  S. 241\u00b2 256, hier S. 249.      140    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   YHUOMXIHQGHQ  $UJXPHQPH  JHJHQ  GMV  \u00c52ULHQPMOLV\u0143OH\u00b4  LQ  GHU  9RONVPXVLN  VPHPLJ  LQ  GLH  allgemeine wissenschaftliche Kritik  des Neo - Folk ein. 38   Eine der wenigen Ausnahmen im Hinblick auf die genannten Ebenen der Untersuchung  und Kritik des jugoslawischen Neo - Folks bildet die Arbeit der Musikologin Ljerka Vid L\u00fe Rasmussen. Ihre Untersuchungen beschr\u00e4nken sich nicht auf die pers \u00f6nliche Distanzierung  YRQ  GHU  \u00c5QHX  NRPSRQLHUPHQ\u00b4  .XOPXU\u000f  VRQGHUQ  NRPNLQLHUHQ  HLQH  5HLOH  YHUV\u0143OLHGHQHU  Ans\u00e4tze. Dazu geh\u00f6ren Interviews mit Musikern, Produzenten oder dem Publikum genauso  wie  eine  Analyse  der  Musikform,  Beobachtung  des  Marktes  f\u00fcr  Popul\u00e4rmusik  und  die  breitere  Interpretation  der  Texte  dieser  Musik  etc.  Nicht  zuletzt  argumentierte  Vid L\u00fe Rasmussen auch  unter  Ber\u00fccksichtigung  der  genannten  Kritik  ihrer  jugoslawischen  Kollegen.   In ihrer 2002 publizierten, allerdings schon Ende der 1980er Jahre durchgef\u00fchrten  Untersuchung schrieb sie \u00fcber diese Analysen des Neo - )RON MOV \u00c5\u0143XOPXUMO SOHQRPHQRQ\u00b4\u001d   \u00c57OLV \u0143MP\u0143O\\ SOUMVH\u000f RIPHQ M GLVPUM\u0143PLRQ IURP M VHULRXV MQMO\\VLV\u000f LQ IM\u0143P UHYHMOV MQ MVS ect  RI SOHQRPHQRORJL\u0143MO XQPHUVPMQGLQJ RI 1F)0B 7OH RNVHUYHU\u00b7V LQPHUHVP \u000bMQG \u00d3XGJHPHQP\f  lies  in  appearances  of  style:  iconography,  symbols,  metaphors.  Images  are  thus  conceptualized  (kitsch,  ahistoricity,  mimicry)  and  turned  into  social  categories  (dual  identity, hibridity). The concepts then become the reality of the music. In other words,  debates  about  NCFM  were  by  and  large  removed  from  the  practice  of  the  music.  Economics and the social organization of the music, for example, recieved only a cursory  atte ntion. [...] Furthermore, the production and consumption of NCFM have, as a rule,  been left out. If audience views were taken into account, it was mainly for the purpose of  giving  some  statistical  validity  to  the  pre - conceived  sociological  construction  of  their  \u0143OMVV MQG GHPRJUMSOL\u0143 LGHQPLP\\B\u00b4 39   Diese  und  andere  Ausf\u00fchrungen  von  9LGL\u00fe -Rasmussen  zur  Kritik  des  Neo - Folks  sowie  ihre  Beobachtungen  zur  Entwicklung  der  Ethnomusikologie  in  der  Region  unterscheiden  sich ,   wie  auch  ihre  eigene  Deutung  dieser  Musik ,   v on  der  PHOUOHLPOL\u0143OHQ .ULPLN MP \u00c5.LPV\u0143O\u00b4B )\u0081U 9LGL\u00fe -Rasmussen geh\u00f6rten die Widerspr\u00fcche  GHV  \u00c53OlQRPHQV  GHU  QHX  NRPSRQLHUPH  9RONVPXVLN\u00b4  ]X  GHQ  JLGHUVSU\u0081\u0143OHQ  GHV  sozialistischen  Jugoslawiens .  Gleichzeitig  verneinte  sie  den  vermeintlichen  zerst\u00f6rerischen Impu OV GHU \u00c5QHX NRPSRQLHUPHQ .XOPXU\u00b4 XQG LOUH 5ROOH NHLP =HUIMOO  Jugoslawiens:    \u00c51F)0 UHIOH\u0143PHG POH H[LVPHQ\u0143H RI GLIIHUHQP \u0143XOPXUMO \u0143OMVVHV\u000f NXP LP MOVR UHYHMOHG POMP POH  boundaries between them were porous. Similarly, it was a product and a reflection of  contradictions and weaknesses in the Yugoslav political system, but also of its strenghts  MQG XQLTXHQHVVB $NRYH MOO\u000f KXJRVOMYLM\u00b7V \u0143XOPXUMO GLYHUVLP\\ RMV SHUOMSV QRROHUH VR IXOO\\  and  freely  articulated  than  in  its  music.  If  nothing  else,  NCFM  demonstrated,  in  a   spectacular  way,  the  vitality  of  traditional  cultural  patterns  and  their  chameleon -like  MNLOLP\\ PR \u0143OMQJH LQ UHVSRQVH PR VR\u0143LMO \u0143OMQJHB\u00b4 40    So war es Rasmussen zufolge der soziale Wandel, der sich auf die Ver\u00e4nderungen des Neo Folks ausgewirkt hatte und ni cht umgekehrt. Ber\u00fccksichtigt man dieses Argument vor dem  Hintergrund der wissenschaftlichen Deutungen des Turbo -Folks  \u00b2  einer Fortentwicklung des  Neo -Folks  \u00b2   seit Ende der 1980er Jahre, erscheinen diese in einem g\u00e4nzlich neuen Licht, vor  allem aber b\u00fc\u00dfen  sie Einiges an ihrer Erkl\u00e4rungskraft ein.                                                          38 GM]X VLHOH\u001d $QMVPMVL\u00d3HYL\u00fe \u000b1E88\fB    39  Rasmussen,  Ljerka  V.  (2002):  Newly  composed  folk  music  of  Yugoslavia.  New  York;  London:  Routledge  (Current research in ethnomusicology, 1), S. xxix f.   40 a.a.O., S. 202.      141    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Turbo -Folk 41  \u00c5L7XUNR -folk]  has  been  systematically  and  manipulatively  used  for  breaking  up  the  PRUMOLP\\ MQG \u0143LYLO RUGHU RI 6HUNLMQ VR\u0143LHP\\ IRU POH VMNH RI POH SRRHU RI POH 0LOR\u00e5HYL\u00fe  regime. Together with the regim H\u00b7V SROLPL\u0143MO SURSMJMQGM\u000f POLV NLQG RI PXVL\u0143\u000f LPV JUHMPHVP  stars, and the visual style of their representation supported the spread of crime, disorder,  and  fear.  This  is  why  this  whole  era  of  the  politics  of  populism  and  nationalism,  destruction and robber \\ M\u0143URVV 6HUNLM VORXOG NH VLPLOMUO\\ \u0143MOOHG \u00b67OH 0LOR\u00e5HYL\u00fe HUM\u00b7 MQG  \u00b67OH PXUNR -IRON HUM\u00b7B\u00b4 42  Die Mehrheit der auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawiens entstandenen Studien \u00fcber  die Folk - Musik w\u00e4hrend und nach dem Zerfall des fr\u00fcheren gemeinsamen Staates st ammt  aus  der  Sozialwissenschaft  in  Serbien. 43  Dieses  vergleichsweise  gr\u00f6\u00dfere  wissenschaftliche  Interesse an dieser Art von Musik, die sich bereits zu sozialistischen Zeiten, aber auch nach  dem Zerfall des gemeinsamen Staates und sogar w\u00e4hrend der postjugosl awischen Kriege in  allen Teilen Jugoslawiens gro\u00dfer Beliebtheit erfreute, 44 l\u00e4sst sich auf eine zentrale These zum  QM\u0143O 1EE0 HQPVPMQGHQHQ \u00c57XUNR -)RON\u00b4 ]XU\u0081\u0143NI\u0081OUHQB GHU 7XUNR -Folk entstand n\u00e4mlich nicht  nur in Serbien, sondern stelle ein spezifisch serbisch HV \u00c53OlQRPHQ\u00b4 GMU\u000f GMV XQPUHQQNMU PLP  GHP VHUNLV\u0143OHQ 1MPLRQMOLVPXV XQG GHP 5HJLPH YRQ 6ORNRGMQ 0LOR\u00e5HYL\u00fe YHUNQ\u0081SIP VHLB UNHU  GLHVH 9HUNLQGXQJ VSUM\u0143O MX\u0143O HYMQM .URQ\u00d3M\u000f HLQH GHU SURPLQHQPHVPHQ \u00c5([SHUPLQQHQ\u00b4 I\u0081U GMV  Thema Turbo -Folk in Serbien 45:    \u00c5\u00b67XUNR -folN\u00b7 SRS PXVL\u0143 SURYHG PR NH MQRPOHU VOR\u0143N -absorber of social discontents, an  MPM]LQJO\\ HIIL\u0143LHQP LQYHQPLRQ RI POH 6HUNLMQ PHGLM XQGHU POH UXOH RI 6ORNRGMQ 0LOR\u00e5HYL\u00feB  In the beginning of the nineties, the idea of turbo -folk music assimilated the following  mus ical directions: the already existent newly composed folk music, the most popular  branch of music entertainment in former Yugoslavia, which combined the elements of  traditional folk music with more contemporary pop and rock music created under West  Europea n and American cultural influences, and its two new variants:  turbo  or  techno -folk,  as well as the newly composed nationalistic and patriotic war songs, which encouraged  Serbian warriors in the civil war in Croatia and Bosnia (1991 -ED\fB\u00b4 46                                                      41  GHU %HJULII RXUGH HUVPPMOLJ YRP 3RSPXVLNHU $QPRQL\u00d3H 3X\u00e5L\u00fe  \u00b2   K\u00fcnstlername Rambo Amadeus   \u00b2   eingesetzt  und dabei ironisch gebraucht. Vgl. Rasmussen (2007), S. 67.  42 Kronja, Ivana (2004a): Politics, Nationalism, Music, and Popular Culture in 1990s Serbia. In: Slovo 16 (1), S. 5\u00b2 15, hier S. 6.  43 F\u00fcr wissenschaftliche Arbeiten zur Popul\u00e4rmusik, zur Musik im Zusammenhang mit Politik und Krieg oder zu  .RQVPUXNPLRQHQ GHV \u00c5$QGHUHQ\u00b4 GXU\u0143O 0XVLN\u000f GLH LQ MQGHUHQ 7HLOHQ GHV HOHPMOLJHQ -XJRVOMRLHQV HQPVPMQGHQ\u000f  siehe z.B.:  Pettan,  Svanibor  (Hg.) (1998):  Music,  politics,  and  war.  Views  from Croatia.  Zagreb: Institute  of  HPOQRORJ\\ MQG IRONORUH UHVHMU\u0143O\u001e 3HPPMQ\u000f 6YMQLNRU \u000b2001\f\u001d (Q\u0143RXQPHU RLPO \u00c57OH 2POHUV IURP JLPOLQ\u00b4\u001d 7OH FMVH  of Gypsy Musicians in Former Yugoslavia. In: The World of Music 43 (2\/3), S. 119\u00b2 137.  44  Vgl. Rasmussen  (1995),  S. 252. Abgesehen von der Popularit\u00e4t in anderen Republiken, wurde die Neo -FolkMusik zu sozialistischen Zeiten dort auch mindestens genauso stark produziert, vor allem in der Zagreber  Musikproduktionsfirma Jugoton.  45  Im Folgenden werden vorwiegend die Analysen von Kronja herangezogen. Grund daf\u00fcr ist vor allem der  Umstand, dass ihre Arbeiten zu den ersten und ohnehin wenigen systematischen Untersuchungen des TurboFolks in Serbien geh\u00f6rten und entsprechend zumindest bis Mitte der 2000er Jahre einen recht gro\u00dfen Einfluss  auf  weitere  Arbeiten  aus\u00fcbten,  dabei  vor  allem  ihre  2001  publizierte  Monografie:  Kronja,  Ivana  (2001):  Smrtonosni sjaj. Masovna psihologija i estetika turbo-folka: 1990-2000. The fatal glow. Mass psychology and  aesthetics of turbo-folk subculture: 1990-2000. Beograd: Tehnokratija. Neben den im Text zitierten Beitr\u00e4gen  siehe auch: Kronja, Ivana (2001): Naknadna razmatranja o turbo-folku. In: Kultura (102), S. 8\u00b2 18; Kronja, Ivana  (2004b): Turbo Folk and Dance Music in 1990s Serbia. Media, Ideology and the Production of Spectacle. In: The  Anthropology of East Europe Review 22 (1), S. 103\u00b2 114. Siehe zudem den aus einer Sammlung von Liedertexten  XQG  HLQLJHQ  RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ  $XIVlP]HQ  NHVPHOHQGHQ  %MQG\u001d  7MUOM\u00fe\u000f  *RUMQ\u001e  \u010bXUL\u00fe\u000f  9OMGLPLU  \u000b+JB\f  \u000b2001\f\u001d  Pesme  iz  stomaka  naroda.  Antologija  turbo  folka.  Beograd:  Studentski  kulturni  centar  (Biblioteka  Srpske  studije).  46 Kronja (2004a), S. 7.      142    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Durch  die  gewalts ame  Zerst\u00f6rung  des  jugoslawischen  Staates  und  die  entsprechenden  sozialen,  politischen  und  \u00f6konomischen  Folgen  erfuhr  die  Musikproduktion  in  den  Nachfolgestaaten tats\u00e4chlich grundlegende Ver\u00e4nderungen. Diese wirkten sich vor allem auf  deren kommerziellen A spekt aus, da die Absatzm\u00e4rkte f\u00fcr neue Tontr\u00e4ger schrumpften und  sich  die  Bev\u00f6lkerung  infolge  der  Kriege,  der  \u00f6konomischen  Transformation,  samt  aller  negativer  Folgen  (Schlie\u00dfung  von  Betrieben,  Arbeitslosigkeit  etc.)  und  allgemeinen  Verarmung ohnehin kaum  noch diese Art von Unterhaltung leisten konnte. Gleichzeitig aber  entstanden  neben  einem  regen  Schwarzmarkt  f\u00fcr  Raubkopien 47  verschiedene  private  Fernseh -   und Radiosender, die auch und gerade mit der Neo - Folk -Musik gute Gesch\u00e4fte  machten. 48    Die  Ver\u00e4nderung HQ  GHU  SRSXOlUHQ  \u00c50XVLNOMQGV\u0143OMIP\u00b4  LP  HOHPMOLJHQ  -XJRVOMRLHQ  ]X  Beginn der 1990er Jahre betrafen aber auch die wissenschaftlichen Interpretationen des nach  wie  vor  erfolgreichen  Neo -Folks.  Ein  Teil  der  Analysen  kn\u00fcpfte  dabei  inhaltlich  und  methodisch im We sentlichen auf fr\u00fchere Arbeiten \u00fcber den Neo -Folk an. Das war der Fall  etwa bei den Analysen der Texte von Turbo - Folk - Liedern, der medialen Struktur des Turbo Folks oder Publikumsuntersuchungen. \u00c4hnlich wie im Fall der fr\u00fcheren Konstruktion einer  \u00c5QHX NRPS RQLHUPHQ .XOPXU\u00b4\u000f GLH \u0081NHU GLH 0XVLN OLQMXV YRQ RHVHQPOL\u0143O NUHLPHU SUR\u00d3L]LHUPHQ  HQPVSUH\u0143OHQGHQ \u00c5NXOPXUHOOHQ JHUPHQ\u00b4 VSUM\u0143O\u000f RHLPHPHQ GLH RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ .ULPLNHULQQHQ  XQG .ULPLNHU LQ 6HUNLHQ GHU 1EE0HU GHQ \u00c57XUNR -)RON\u00b4 MOV %HJULII MXI HLQH 5HLOH YRQ VR] ialen  Fragen aus:    \u00c57OLV JOMPRURXVO\\ \u0143RQ\u0143HLYHG QMPLRQMO PXVL\u0143MO SUR\u00d3H\u0143P MLPHG PR GLYHUP POH MPPHQPLRQ RI POH  population away from the policy of poverty and war, and direct it towards the attractive  and inaccessible image of the lifestyle of turbo -folk star s. The stars, who appeared on TV  screens in glittering and luxurious costumes and drove the most expensive fancy cars in  their  music  videos,  were  the  objects  of  identification  and  adoration  of  the  audience.  Turbo -folk music and its media presentation becam e politically approved entertainment  IRU POH PMVVHV LQ POH 6HUNLM RI POH QLQHPLHV\u000f HVPMNOLVOLQJ MQ HV\u0143MSLVP \u00b6SLQN\u000f URV\\ \u0143XOPXUH\u00b7 MV  M UHIXJH IURP POH JORRP\\ UHMOLP\\B\u00b4 49  GLHVH QHXH \u00c53LQN - .XOPXU\u00b4 XPIMVVPH GMNHL\u000f VR .URQ\u00d3M\u000f VRRROO \u00c5POH YMOXHV RI POH \u00b6$PHUL\u0143MQ  GUHMP\u00b7\u001d  IMPH\u000f  PRQH\\\u000f  POH  JHVPHUQ  RM\\  RI  OLIH\u000f  MQG  POH  VPMU - system  \u00b2   the  promotion  of  showbusiness stars, home - made and foreign, whose looks, wealth, and love affairs become a  \u0143ROOH\u0143PLYH LGHMO\u00b4 MOV MX\u0143O HLQHQ VSH]LILV\u0143O ORNMOHQ \u00c5VXNNXOPXUHOOHQ 6PLO\u00b4\u001d \u00c5$ QHR   subcultural  style of the nineties, known as  warrior chic style   (defined so by sociologist of culture Ratka  0MUL\u00fe LQ 1EE6\f\u000f IRXQG LPV H[SUHVVLRQ LQ PXUNR -folk and dance music video. Warrior chic style,  embodied by the  nouveaux riches , gangsters, beautiful  girls,  femmes fatales , luxurious interiors,  and fancy cars are the main elements of music videos that turbo -IRON UHVPV RQB\u00b4 50  Sieht man  von  der  auch  anhand  dieses  Zitates  offensichtlich  hartn\u00e4ckig  beibehaltenen  (LJHQMUP  GHU  \u00c5 Folk -)RUV\u0143OXQJ\u00b4  MN\u000f  GLH  0XVLN  MO V  \u00c5$Q]HL\u0143OHQ\u00b4  RGHU  \u00c56\\PSPRP\u00b4\u000f  MOV  HLQ  \u00c5NXOPXUHOOHV 3OlQRPHQ\u00b4 ]X NHPUM\u0143OPHQ\u000f RLUG YRU MOOHP GLH 9HUlQGHUXQJ XQG =XVSLP]XQJ GHU  Interpretation  des  Wandels  dieser  (Sub - )Kultur  deutlich.  Ob  dieser  Wandel  mit  der  Ver\u00e4nderung der Musik selbst  \u00b2   Musikform, Rhythm us, harmonische Struktur, eingesetzte  Instrumente  etc.  \u00b2   zusammenhing,  verraten  die  wenigsten  Studien.  F\u00fcr  die  allgemeine                                                      47  Cathrine Baker erkl\u00e4rt unter anderem auch dadurch die mehr oder weniger konstante Popularit\u00e4t mancher  S\u00e4nger, die dazu f\u00fchrte, dass sie nach   GHQ .ULHJHQ MX\u0143O LQ MQGHUHQ\u000f \u00c5IHLQGOL\u0143OHQ\u00b4 HOHPMOV \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  Republiken wieder Konzerte abhalten und neue Alben gut verkaufen konnten. Vgl. Baker (2010).  48 Dazu geh\u00f6rten in Serbien insbesondere die Sender Palma und Pink, die in der wissenschaftlichen Literatur \u00fcber  den Turbo-)RON MOV RL\u0143OPLJVPH \u00c52UJMQH\u00b4 GHU \u00c5QHXHQ JHOOH LP )RON\u00b4 (URlOQXQJ IMQGHQB   49 Kronja (2004a), S. 7.  50 a.a.O., S. 8. (Hervorhebungen im Original)      143    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   (UNOlUXQJ  GHV  \u00c5JHVHQPOL\u0143OHQ\u00b4\u000f  GBOB  GHV  \u00c5NXOPXUHOOHQ  3OlQRPHQV\u00b4\u000f  GHQ  GLHVH  0XVLN  repr\u00e4sentierte, schien das wohl nicht von Belang zu se in.    GMVV  GHU  %HJULII  \u00c53LQN - .XOPXU\u00b4  LP  9HUJOHL\u0143O  ]X  GHP  NHJULIIOL\u0143OHQ  9RUOlXIHU  GHU  \u00c5QHX  NRPSRQLHUPHQ .XOPXU\u00b4 \u00d3HGHQIMOOV HLQHQ 6\u0143OULPP QM\u0143O YRUQ GMUVPHOOPH\u000f OLHJP QL\u0143OP ]XOHP]P MQ GHU  (LQI\u0081OUXQJ ]RHLHU RHLPHUHU $VSHNPH GHU $QMO\\VH GLHVHV QHXHQ \u00c53OlQRPHQV\u00b4\u000f   die allerdings  eng miteinander verbunden sind: des Nationalismus als politischer Dimension des Turbo Folks und  des  von  m\u00e4nnlicher  Gewalt  gepr\u00e4gten  Umgangs  mit  Geschlechtern  bzw.  den  *HV\u0143OOH\u0143OPHUUROOHQ LP 5MOPHQ GHU \u00c57XUNR -Folk -.XOPXU\u00b4B GLH (UJHNQLVVH GHU  verschiedenen  Untersuchungen, die zu diesen beiden Schwerpunkten vorgenommen wurden, f\u00fchrten im  Wesentlichen zu recht unwidersprochenen Thesen. Dass diese politische Funktionalisierung  der  Turbo - Folk -Musik  vorwiegend  mit  dem  Anspruch  einzelner  Wissenschaft ler  eng  ]XVMPPHQOLQJ\u000f \u00c5HQJMJLHUPH\u00b4 .ULPLN MQ GHU SROLPLV\u0143OHQ IMJH \u00d3HQHU =HLP ]X \u0081NHQ\u000f LOOXVPULHUHQ  am  besten  ebenfalls  die  Forschungsarbeiten  der  Belgrader  Wissenschaftlerin  Kronja.  So  V\u0143OULHN VLH HLQLJH -MOUH QM\u0143O GHP 6PXU] GHV 0LOR\u00e5HYL\u00fe -Regimes:    \u00c5 The  po OLPL\u0143MO  IXQ\u0143PLRQ  RI  SRSXOMU  PXVL\u0143  RMV  IXOILOOHG  ILUVP  N\\  \u00b6NLPV\u0143O -SMPULRPLVP\u00b7\u000f  RU  \u00b6QHRO\\ \u0143RPSRVHG RMU \u0143XOPXUH\u00b7\u000f MQG POHQ N\\ POH PXUNR - folk style and music, as a first -rate  kitsch, even trash, aesthetic. The system of values which this music presented throug h its  \u0143MUHIUHH  \u0143RQPHQPV\u000f  PRJHPOHU  RLPO  POH  \u00b6JUH\\  H\u0143RQRP\\\u00b7  MQG  \u0143ULPLQMOL]MPLRQ  RI  VR\u0143LHP\\\u000f  supported  the  decay  of  moral  values  in  Serbian  and  Montenegrin  society.  The  new  system of values brought cruelty to interhuman relations, war profiteering, the cult o f  crime  and  weapons,  the  rule  of  force  and  violence,  and  political  repression  and  conformism. It has also established the war -orientated, retrograde patriarchy, and the  prostitution and commodification of women, at the expense of the abandonment of civic  values:  the  legal  state,  marriage,  family,  education,  and  morals.  Insistence  on  kitsch  culture brought also the decay of aesthetic norms. Since good and beautiful, that is ethics  and  aesthetics,  are  also  the  key  norms  in  a  civilized  society,  their  eliminati on  from  everyday life caused the destruction of the very concept of evaluation. Probably the best  definition  of  turbo - IRON  RRXOG  NH  \u00b6SRUQR - SRS  PXVL\u0143\u00b7\u000f  VLQ\u0143H  LP  LQ\u0143OXGHG  PMQ\\  pornographic influences in its style for the above -mentioned purposes. \u00b4 51  W\u00e4hrend  d ie  These  \u00fcber  die  Reduktion  der  Frau  \u00b2   d.h.  der  Turbo - Folk - S\u00e4ngerin,  die  stellvertretend  f\u00fcr  das gesellschaftliche  Bild  der  Frau  steht  \u00b2   auf  ein  (Sex -)Objekt  in  den  letzten  Jahren  von  einzelnen  Wissenschaftlerinnen,  nicht  zuletzt  aufgrund  der  Ver\u00e4nderungen   LQQHUOMON GHU \u00c57XUNR - Folk -6]HQH\u00b4\u000f UHYLGLHUP RXUGH\u000f 52  scheint im Hinblick  auf  die  symbolische  Verkn\u00fcpfung  zwischen  dem  Turbo - Folk  und  dem  (serbischen)  1MPLRQMOLVPXV RHLPHUOLQ (LQLJNHLP ]X OHUUV\u0143OHQB GLH lOPHUH .ULPLN MQ GHU \u00c5.LPV\u0143O - bVPOHPLN\u00b4\u000f  der fehlenden  \u00c5$XPOHQPL]LPlP\u00b4 N]RB \u00c52ULJLQMOLPlP\u00b4 GHV )RON NOLHN MOOHUGLQJV MX\u0143O LP )MOO GHV  Turbo - )RONV NHVPHOHQB =XP =LHO GLHVHU .ULPLN RXUGHQ MNHU QL\u0143OP \u000bQXU\f GLH \u00c5XQJHNLOGHPHQ\u00b4  JHVHOOV\u0143OMIPOL\u0143OHQ 6\u0143OL\u0143OPHQ XQG LOUH \u00c56PMUV\u00b4\u000f VRQGHUQ GHU VHUNLV\u0143OH 1MPLRQMOLVPXV\u000f GHU L n  GLHVHU  \u00c5.LPV\u0143O - bVPOHPLN\u00b4  VHLQHQ  N\u0081QVPOHULV\u0143OHQ  $XVGUX\u0143N  IMQGB  %H]\u0081JOL\u0143O  GLHVHU  \u00c53ROLPLVLHUXQJ\u00b4 GHU RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ 6PXGLHQ ]XP )RON PHUNPH I\u00d3HUNM 9LGL\u00fe -Rasmussen in  einem 2007 ver\u00f6ffentlichten Aufsatz an:    \u00c57OMP  turbo folk   represents kitsch of the fir st order is one point of consensus among its  large and varied group of detractors. This view echoes a familiar charge by the critics of                                                      51 a.a.O., S. 7.  52  So  betonen  einige  Studien ein  (neues?)  politisches  Bewusstsein  einzelner Musikerinnen,  die  zeitweise  dem  Turbo-Folk-Genre  zugeordnet  wurden,  das  sich  in  Form  eines  offenen  Engagements  f\u00fcr  die  Rechte  von  6\u0143ORXOHQ  XQG  IHVNHQ  LQ  6HUNLHQ  lX\u0089HUPB  9JOB  0LPURYL\u00fe\u000f  0MUL\u00d3MQM  \u000b2011\f\u001d  \u00051HSRGQR\u00e5O\u00d3LYM  OMNR\u00feM\u0005  (subverzije) nacionalizma. EsPUMGQM PHOM X SRVPVR\u0143L\u00d3MOLVPL\u0100NR\u00d3 6UNL\u00d3LB HQ\u001d *OMVQLN (PQRJUMIVNRJ LQVPLPXPM 6$18 DE  (2), S. 125 \u00b2 148, hier S. 133. Vgl. auch  9L\u00e5Q\u00d3L\u00fe\u000f -HOHQM \u000b200E\f\u001d \u00c5HGHMOQR OR\u00e5M\u00b4B 3ROLPLNH UHNRQVPUXN\u0143L\u00d3H LGHQPLPHPM  turbo-folka u savremenoj Srbiji. In: Genero 13, S. 43\u00b2 61, hier S. 56 f.      144    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   newly composed folk music, a neo -folk genre which dominated Yugoslav popular music  throughout  the  1980s  until  its  semant ic  takeover  by  turbo  folk   toward  the  end  of  the  GH\u0143MGHB  7OH  MHVPOHPL\u0143  \u0143RQGHV\u0143HQVLRQ  PRRMUG  M  \u00b6IRON\u00b7  VP\\OH  LQ  POH  1EE0V\u000f  ORRHYHU\u000f  OMG  political weight;  turbo folk  signified a particular outlook on the Yugoslav wars. Moreover,  many saw in it the chief (anti - ) cultural product of the Greater Serbia project. The artifice  LPSOL\u0143LP LQ POH GHV\u0143ULSPLRQ \u00b6QHRO\\ \u0143RPSRVHG\u00b7 QRR UHYHMOHG MQ MGGHG GLPHQVLRQ  \u00b2  power  \u00b2  LPV LQ\u0143MUQMPLRQ MV \u00b6PXUNR\u00b7B\u00b4 53  GR\u0143O RNRROO I\u0081U GLH PHLVPHQ \u00c57XUNR -Folk -([SHUPHQ\u00b4 GMV \u00c53OlQRPHQ\u00b4 UH\u0143OP HLQGH utig zu  sein schien, verstrickten sich viele der Forschungsarbeiten gleichzeitig in einer Reihe von  Widerspr\u00fcchen, die vor allem dem grundlegenden sozialen Wandel geschuldet waren, den  VLH PLPPHOV GHU (UIRUV\u0143OXQJ GHV \u00c57XUNR - Folk - 3OlQRPHQV\u00b4 MXI]XJUHLIHQ VX\u0143 hten. Lie\u00df sich bei  den  Untersuchungen  des  Neo -Folk -Publikums  noch  recht  m\u00fchelos  eine  ungebildete,  N\u0081U]OL\u0143O  LQ  GLH  6PlGPH  ]XJHRMQGHUPH  OlQGOL\u0143OH  \u00c58QPHUV\u0143OL\u0143OP\u00b4  MOV  .HUQ  GHU  \u00c5)RONHU\u00b4  auszumachen, so standen die Forscher im Hinblick auf das Turbo - Folk - Publik um vor einem  gr\u00f6\u00dferen Problem. Der Turbo -Folk, wohlgemerkt wie auch der fr\u00fchere Neo - Folk, entstand  QlPOL\u0143O QL\u0143OP QXU XQG YRU MOOHP LQ JU|\u0089HUHQ 6PlGPHQ\u000f GHQ =HQPUHQ GHU \u00c50XVLNLQGXVPULH\u00b4\u000f  VRQGHUQ  VPHOOPH  HLQ  MXI  HLQ  \u00c5XUNMQHV  3XNOLNXP\u00b4  MNJHVPLPPPHV  3URGXNP\u000f  G as  Elemente  westlicher Pop -   und Dance - Musik (schnellere Rhythmen, elektrische Instrumente etc.), ihrer  \u00c4sthetik  und  visueller  Darstellung  mit  dem  bereits  bekannten  Neo -Folk  wesentlich  sichtbarer\/h\u00f6rbarer kombinierte  \u00b2   so zumindest die \u00fcbliche Darstellung d er Wissenschaft.  Was aber bedeutete dies? Und wie deuteten die Wissenschaftler diese Transformation?    Eine der Erkl\u00e4rungen f\u00fcr den endg\u00fcltigen Siegeszug und Fortentwicklung des fr\u00fcheren  \u00c5.LPV\u0143O\u00b4 OLQ ]X HLQHP \u00c5.ULHJHU - .LPV\u0143O\u00b4 GHU 1EE0HU -MOUH RMU\u000f GMVV GHU  Turbo - Folk seine  gro\u00dfe Popularit\u00e4t vor allem den politischen Eliten schulde, die diese Musik insbesondere im  Bereich  der  elektronischen  Medien  f\u00f6rderten  um  den  neuen  Nationalismus  symbolisch  \u00c5XQPHUV 9RON\u00b4 ]X NULQJHQB JMU MNHU GLHVH $UP YRQ 0XVLN  \u00b2   in welch er Form auch immer  \u00b2   QL\u0143OP NHUHLPV SRSXOlU\" %HGXUIPH HV PMPVl\u0143OOL\u0143O HLQHU HQPVSUH\u0143OHQGHQ \u00c5.XOPXURIIHQVLYH\u00b4 GHV  Regimes? Oder sollte die vermeintliche oder tats\u00e4chliche Verantwortung des Regimes f\u00fcr die  Verbreitung  des  Turbo -Folks  lediglich  das  Argument  unt erst\u00fctzen,  diese  Musik  sei  \u00c5QMPLRQMOLVPLV\u0143O\u00b4 XQG \u00c5XQGHPRNUMPLV\u0143O\u00b4\"    Blickt man auf die Ausf\u00fchrungen zur Rolle der gro\u00dfen Fernsehsender nach 2000, scheint  die  Antwort  zumindest  auf  die  letztere  Frage  eine  affirmative  zu  sein.  So  meinte  Ivana  Kronja auch Jah re sp\u00e4ter zur medialen Verbreitung des Turbo -)RONV QM\u0143O 2000\u001d \u00c52NRROO GMV  neu eingef\u00fchrte informative Programm des Senders [ Pink ] eine Zeit lang Reformpolitiker  unterst\u00fctzte,  wandte  sich  dieser,  im  Einklang  mit  den  \u00c4nderungen  des  regierenden  politischen  Ku rses,  welche  die  demokratischen  Reformprozesse  verlangsamten,  in  allen  informativen und Unterhaltungsinhalten der F\u00f6rderung undemokratischer Werte zu: dem  Kitsch  und  der  pornografischen  Kultur,  der  Intoleranz  und  dem  Ungebildetsein,  der  Amoralit\u00e4t, dem pol itischen Extremismus, der Behandlung von Frauen als minderwertig,  GHU 6PLPXOLHUXQJ YRQ MQPLUHIRUPHULV\u0143OHQ SROLPLV\u0143OHQ 2SPLRQHQ XVRB\u00b4 54  Auch hier wird also  der Zusammenhang zwischen dem Turbo - Folk und dem Nationalismus  \u00b2   in diesem Fall  jenem des sp\u00e4teren ser bischen Premierministers Vojislav  .R\u00e5PXQL\u0143M  \u00b2   sichtbar. 55                                                       53 5MVPXVVHQ\u000f I\u00d3HUNM 9LGL\u00fe \u000b2007\f\u001d %RVQLMQ MQG 6HUNLMQ 3RSXOMU 0XVL\u0143 LQ POH 1EE0VB GLYHUJHQP 3MPOV\u000f FRQIOL\u0143PLQJ  Meanings, and Shared Sentiments. In: Donna Anne Buchanan (Hg.): Balkan Popular Culture and the Ottoman  Ecumene.  Music,  Image,  and  Regional  Political  Discourse.  Lanham; Toronto; Plymouth:  Scarecrow  Press  (Europea: Ethnomusicologies and Modernities, 6), S. 57\u00b2 93, hier S. 58.  54 Kronja, Ivana (2008): Muzika i film kao deo nacionalnog kulturnog identiteta \u00b2  problemi i strategije. In: Nova  VUSVNM SROLPL\u0100NM PLVMR \u000b3RVB L]GMQ\u00d3H 1\f\u000f 6B 221 \u00b2 235, hier S. 225.  55  =X  GHQ  VHOPHQHQ  .ULPLNHUQ  GLHVHU  .RQVPUXNPLRQ  JHO|UPH  HPRM  GHU  %HOJUMGHU  3ROLPLNRLVVHQV\u0143OMIPOHU  0L\u00e5M  \u010bXUNRYL\u00fe\u000f  GHU  VL\u0143O  LQ  PHOUHUHQ\u000f  I\u0081U  VL\u0143O  JHQRPPHQ  UH\u0143OP  \u0081NHU]HXJHQGHQ  $QMO\\VHQ  JHJHQ  eine  \u00c5HGHRORJLVLHUXQJ GHV 7XUNR -)RONV\u00b4 MXVVSUM\u0143O\u000f MX\u0143O RHQQ RROO HOHU\u000f XP GHQ \u00c5JXPHQ 5XI\u00b4 GHV 1MPLRQMOLVPXV ]X      145    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Ausgehend von der symbolischen Gleichsetzung jenes Segments offen kriegshetzerischer  \u00c5Y|ONLV\u0143OHU\u00b4 0XVLNSURGXNPLRQ  \u00b2   RLH HPRM GHQ ILHGHUQ YRQ %M\u00d3M 0MOL .QLQG\u00e7M 56  \u00b2   mit den  RHVHQPOL\u0143O NHNMQQPHUHQ \u00c5+LPV \u00b4 GHU QHXHQ 7XUNR -Folk - 6PMUV RLH GUMJMQM 0LUNRYL\u00fe\u000f 6YHPOMQM  \u000b9HOL\u0100NRYL\u00fe\f 5M\u00e7QMPRYL\u00fe 57  \u00c5FH\u0143M\u00b4 XBMB YHUVX\u0143OPHQ HLQLJH )RUV\u0143OHU QL\u0143OP QXU GHQ %H]XJ ]XU  nationalistischen  Ideologie  zu  belegen,  sondern  vielmehr  das  Problem  (erneut)  JHRLVVHUPM\u0089HQ \u00c5RHJ ]X MQMO\\VLH UHQ\u00b4\u000f LQGHP VLH GHQ 7XUNR - )RON MXI HLQH \u00c56XNNXOPXU\u00b4 GHU  -XJHQG UHGX]LHUPHQ\u000f GLH HQJ PLP GHP JHQMQQPHQ \u00c5.ULHJHUNXOP\u00b4 YHUNQ\u0081SIP XQG RLH HLQH 0RGH  nur vor\u00fcbergehend sei. Gleichzeitig diente diese Argumentation zur Abgrenzung gegen\u00fcber  der  eigenen  Position,  di H  VHLP  VR]LMOLVPLV\u0143OHQ  =HLPHQ  JHUQ  MOV  \u00c5GRPLQMQPHV  .XOPXUPRGHOO\u00b4  betrachtet wurde, was durch die sozialen und politischen Entwicklungen allerdings kaum  best\u00e4tigt wurde. So erkl\u00e4rte Ivana Kronja die sozialen Aspekte des Turbo - Folks und machte  gleichzeitig s ein Publikum aus:    \u00c57OH  XUNMQ  VXN\u0143XOPXUMO  V\u0143HQH  LQ  6HUNLM  GXULQJ  POH  QLQHPLHV  RHQP  POURXJO  M  VHULRXV  \u0143OMQJHB HP LV QRR GRPLQMPHG N\\ POH SURPMJRQLVPV RI QRPRULRXV \u00b6RMUULRU \u0143OL\u0143\u00b7 VXN\u0143XOPXUHV\u001d  POH QHR UL\u0143O\u000f RMU SURILPHHUV\u000f \u0143ULPLQMOV\u000f \u00b6VSRQVRUHG JLUOV\u00b7\u000f \u00b6GLHVH OPHQ\u00b7\u000f RMU YHPHUMQV\u000f MQG  drug dealers, who share the reversed system of values embodied by chauvinism, the cult  of crime and violence, and hardcore eroticism, and who admire the beauties of western  consumerism, covering themselves with golden  jewellery  and   dressing in the glamorous,  \u00b6RMUULRU \u0143OL\u0143 VP\\OH\u00b7 \u0143ORPOHVB $V M UHVXOP\u000f POH RULJLQMO IRON PXVL\u0143 LV QRR MOPRVP IRUJRPPHQ\u000f  whilst  the  young  are  deprived  of  the  chance  to  acquire  the  previous  channels  for  expression of their own rebellion and creativity, and o f the ability to form their own  LGHQPLP\\ RLPO POH OHOS RI MHVPOHPL\u0143MOO\\ YMOXMNOH\u000f JRRG TXMOLP\\ SRSXOMU PXVL\u0143B\u00b4 58  Die \u00c4hnlichkeit der Argumente der Kritik am Turbo -Folk  \u00b2   insbesondere im Hinblick auf  GHQ  NHPRQPHQ  *HJHQVMP]  ]RLV\u0143OHQ  \u00c5PUMGLPLRQHOOHU\u00b4  9RONVPXVL k  und  an  Authentizit\u00e4t  mangelnder Turbo -Folk -Musik  \u00b2   mit denjenigen der Kritik am Neo - Folk ist nicht zuf\u00e4llig.  Jeden Zweifel dar\u00fcber r\u00e4umt Kronja aus, indem sie eine direkte Kontinuit\u00e4t zwischen den  beiden Subgenres konstruiert: Die neu komponierte Volksmu VLN \u00c5RMV POH SUHGH\u0143HVVRU RI  turbo - IRON SRSXOMU \u0143XOPXUH\u000f M UHM\u0143PLRQ MJMLQVP POH \u00b6GRJPMPL\u0143 HGX\u0143MPLRQMO\u00b7 MQG \u00b6HOLPLVP\u00b7 \u0143XOPXUMO  model  (dominant  cultural  models  in  former  Yugoslavia),  which  combined  with  the  aesthetically barren products of commercial mass cul ture, to create the leading cultural norm  LQ 0LOR\u00e5HYL \u00fe \u00b7V 6HUNLMB\u00b4 59  Die Entwicklung einer Art von Unterhaltungsmusik als Reaktion  JHJHQ GMV HOLPlUH \u00c5.XOPXUPRGHOO\u00b4  \u00b2   wohl jenes der Intellektuellenschicht in Jugoslawien  \u00b2   darzustellen, scheint insofern intere VVMQP\u000f MOV VL\u0143O GLHVH \u00c55HMNPLRQ\u00b4 JHRLVVHUPM\u0089HQ MOV HLQ  JHUMGH]X JHSOMQPHU \u00c5$QJULII\u00b4 MXI GLH JHUPH GHU LQPHOOHNPXHOOHQ (OLPH YHUVPHOHQ OlVVPB GMNHL  RMU HV GLHVH (OLPH VHONVP\u000f GLH QR\u0143O ]X VR]LMOLVPLV\u0143OHQ =HLPHQ GLH \u00c5)RONHU\u00b4 NULPLVLHUPHB    Die  Kontinuit\u00e4t  zwis chen  dem  Neo - Folk  und  dem  Turbo -Folk  offenbart  sich  also  zumindest im Hinblick auf die Kritik dieser Musik. So wurde auch ein weiteres Argument                                                                                                                                                                RMOUHQB 6R HPSIMOO \u010bXUNRYL\u00fe\u000f GHU PLPXQPHU MOV %HUMPHU GHV VHUNLV\u0143OHQ 3UHPLHUPLQLVPHUV  .R\u00e5PXQL\u0143M PlPLJ RMU ,  anstatt  den  Turbo-Folk  als  nationalistLV\u0143O  ]X  NH]HL\u0143OQHQ\u000f  OLHNHU  HLQHQ  SRVLPLYHQ  %HJULII  GHU  \u00c5QMPLRQMOHQ  HGHQPLPlP\u00b4  ]X HQPRL\u0143NHOQB  9JOB  \u010bXUNRYL\u00fe\u000f  0L\u00e5M  \u000b2001\f\u001d  HGHRORJL]M\u0143L\u00d3M  PXUNR -folka.  In:  Kultura  (102),  S.  19\u00b2 33;  \u010bXUNRYL\u00fe\u000f 0L\u00e5M \u000b2004\f\u001d HGHROR\u00e5NL L SROLPL\u0100NL VXNRNL RNR SRSXOMUQH PX]LNH X 6UN L\u00d3LB HQ\u001d )LOR]RIL\u00d3M L GUX\u00e5PYR \u000b2\f\u000f 6B  271\u00b2 279.   56  Armina *MOL\u00d3M\u00e5   behauptete sogar, dieser markiere eine der Hauptstr\u00f6mungen des Turbo-Folks. Vgl. *MOL\u00d3M\u00e5  (2011), S. 284.  57  GLH 6lQJHULQ 6YHPOMQM 9HOL\u0100NRYL\u00fe \u00c5FH\u0143M\u00b4 OHLUMPHPH 1EED GHQ RlOUHQG GHU .ULHJH LQ .UR atien und BosnienHerzegowina als Anf\u00fchrer einer der ber\u00fcchtigtsten paramilit\u00e4rischen Einheiten agierenden und mutma\u00dflichen  .ULHJVYHUNUH\u0143OHU aeHO\u00d3NR 5M\u00e7QMPRYL\u00fe \u00c5$UNMQ\u00b4B GLH +R\u0143O]HLP\u000f GLH |IIHQPOL\u0143ONHLPVRLUNVMP ]XP *UR\u0089HUHLJQLV LQ  den Medien hochstilisiert wurde, wurde von vielen Forschern als Kernargument f\u00fcr die Verkn\u00fcpfung zwischen  Turbo-)RON XQG 1MPLRQMOLVPXV MQJHI\u0081OUP\u000f YHUN|USHUPH GR\u0143O GMV (OHSMMU QMOH]X SHUIHNP GLH \u00d3HRHLOLJH \u00c5JHOP\u00b4  \u00b2   jene der Paramilit\u00e4rs und Kriminellen bzw. jene des Turbo-Folks.  58 Kronja (2004a), S. 8 f.  59 a.a.O., S. 9.      146    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   GHU  HQPHOOHNPXHOOHQ  LP  5MOPHQ  GHU  MOV  \u00c5PRUMO  SMQL\u0143\u00b4 60  zu  bezeichnenden  Kritik  wieder  aufgenommen:  die  negativen  F olgen  der  Kommerzialisierung  von  Musik.  Um  bei  der  $UJXPHQPMPLRQ YRQ HYMQM .URQ\u00d3M ]X NOHLNHQ\u001d \u00c5LGHU 7XUNR -Folk] stellt eine Art emotionaler  XQG NXOPXUHOOHU \u00c4|NRORJLV\u0143OHU\u00b6 9HUSHVPXQJ\u000f GHQQ HU HUUHL\u0143OP HLQ VRO\u0143OHV 1LYHMX MQ .LPV\u0143O\u000f LQ  dem  alle  k\u00fcnstlerischen   und  geistigen  Ressourcen,  alle  Kultursymbole,  Melodien  und  Muster, alle Gef\u00fchle und erotische Bed\u00fcrfnisse des Publikums, infolge eines unaufhaltsamen  Wettlaufs  nach  Profiten,  in  Form  eines  unmoralischen  Zynismus  der  Schicht  von  Produzenten dieser Kultur u QNRQPUROOLHUP YHUSXOYHUP XQG ]HUVP|UP RHUGHQB\u00b4 61    Der Widerspruch zwischen der Popularit\u00e4t von Turbo - Folk bei einem breiten Publikum  und dem Anspruch mancher Forscher, diesen herunterzuspielen, f\u00fchrte auch nach 1990 zu  einer hoch moralisierenden Position, d ie aber auch von einem wesentlichen Unterschied zu  den Arbeiten \u00fcber den Neo - Folk gekennzeichnet war. Erfolgte die moralisierende Haltung  der wissenschaftlichen Arbeiten im Laufe der 1980er Jahre noch aus der Position einer sozial  anerkannten intellektuell en Elite, so befanden sich die oftmals gleichen Kritiker seit Beginn  der  1990er  Jahre  wom\u00f6glich  zwar  in  denselben  B\u00fcros  an  den  Universit\u00e4ten  und  Forschungseinrichtungen,  b\u00fc\u00dften  aber  sowohl  materiell  als  auch  im  Sinne  einer  breiten  gesellschaftlichen  und  be ruflichen  Anerkennung  ihren  fr\u00fcheren  Status  ein.  Durch  die  GMUVPHOOXQJ GHU 3RSXOlUPXVLN MOV \u00c5SROLPLV\u0143O\u00b4 LQ GHQ \u00d3HRHLOLJHQ $QMO\\VHQ NRP VL\u0143O I\u0081U HLQLJH  von ihnen, aber eben nicht f\u00fcr alle, die M\u00f6glichkeit, sich mit dem gesellschaftlichen Wandel,  der nun auc h sie selbst betraf, auseinanderzusetzen. Der Turbo - Folk wurde zum Symbol des  Nationalismus  in  Serbien  (gemacht),  die  Kritik  der  verschiedenen  Erscheinungsformen  GLHVHV  \u00c53OlQRPHQV\u00b4  RXUGH  MOV  .ULPLN  MP  1MPLRQMOLVPXV  YHUVPMQGHQB  GLHVH  RLHGHUXP  konnte  \u00b2   im Si nne von Bourdieus symbolischem Kapital 62  \u00b2   gewisserma\u00dfen, auch wenn nur  bedingt, die materiellen N\u00f6te kompensieren.    Ein  weiteres  Merkmal,  das  den  Turbo - Folk  als  Forschungsgegenstand  vom  Neo - Folk  unterschied, war auch das infolge des kriegerischen Staatszer falls gestiegene Interesse an der  *HV\u0143OL\u0143OPH -XJRVOMRLHQV GHU \u00c5RHVPOL\u0143OHQ\u00b4 )RUV\u0143OXQJB HP 9HUJOHL\u0143O ]XP \u000b\u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ\f  \u00c51HR - )RON\u00b4\u000f  GHU  LQ  GHQ  1E70HU  XQG  1E80HU  -MOUHQ  OHGLJOL\u0143O  HLQ]HOQH  (POQRORJHQ  XQG  Musikwissenschaftler  an  westeurop\u00e4ischen  und  nordameri kanischen  Universit\u00e4ten  besch\u00e4ftigte, und ebenfalls vorwiegend die sozialen und \u00e4sthetischen Aspekte dieser Musik  IRNXVVLHUPH\u000f NHRLUNPH GLH MOV \u00c5SROLPLV\u0143O\u00b4 MXVJHOHJPH 7XUNR - Folk -Musik ab Mitte und vor allem  Ende der 1990er Jahre ein neues gesteigertes Inte resse an Studien zu diesem Thema sowohl  in Bezug auf das ehemalige Jugoslawien 63  als auch den gesamten Balkan. 64  Schlie\u00dflich ging                                                      60 Rasmussen (1995), S. 255.  61 Kronja (2008), S. 226.  62  Im \u00dcbrigen sei   an dieser Stelle vor allem auf Bourdieus Untersuchungen zur Kunst als Produkt bzw. zum  .XOPXUNRQVXP VRRLH LQVNHVRQGHUH MXI GHQ %HJULII GHV \u00c5%LOGXQJVM GHOV\u00b4 YHURLHVHQB GLH P|JOL\u0143OHQ (UNHQQPQLVVH  einer vergleichender Analyse seiner Ergebnisse mit den Entwicklungen im sozialistischen Jugoslawien, die hier  nicht vorgenommen werden kann, k\u00f6nnten jedenfalls h\u00f6chst aufschlussreich sein. Vgl. Bourdieu, Pierre (2007):  Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichen Urteilskraft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.  63  Neben  den  genannten  Arbeiten  siehe  z.B.  auch:  Pritchard,  Eleanor  (1999):  Turbofolk  in  Serbia. Some  Preliminary Notes. In: Slovo 11, S. 141 \u00b2 149; Hudson, Robert (2003): Songs of seduction: popular music and  Serbian nationalism. In: Patterns of Prejudice 37 (2), S. 157\u00b2 176; Slavkov\u00e1, Mark\u00e9ta (2010): Echoing the beats of  turbofolk. Popular music and nationalism in ex-KXJRVOMYLMB HQ\u001d ILGp PbVPM \u000b2\f\u000f 6B 41E \u00b2 439.   64 Zur popul\u00e4ren Volksmusik in Bulgarien sowie zur Musik von Roma-Bands siehe vor allem die Arbeiten von  Donna Buchanan und Carol Silverman: Buchanan, Donna A. (1996): Wedding Musicians, Political Transition,  and National Consciousness in Bulgaria. In: Mark Slobin (Hg.): Retuning culture. Musical changes in Central  and  Eastern  Europe.  Durham; London:  Duke  University  Press,  S.  200\u00b2 230;  Buchanan,  Donna  A.  (1999):  GHPR\u0143UM\u0143\\ RU \u00c5FUM]\\R\u0143UM\u0143\\\u00b4\" 3LULQ )RON 0XVL\u0143 MQG 6R\u0143LR\u0143XOPXUMO FOMQJH LQ %XOJMULMB HQ\u001d %UXQR  B. Reuer, Krista  Zach  und  Lujza  Tari  (Hg.):  Musik  im  Umbruch.  Kulturelle  Identit\u00e4t  und  gesellschaftlicher  Wandel  in  S\u00fcdosteuropa. New countries, old sounds? Cultural identity and social change in Southeastern Europe. Beitr\u00e4ge  des internationalen Symposiums in Berlin (22.-27. April 1997). M\u00fcnchen: Verlag S\u00fcdostdeutsches Kulturwerk      147    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   es  auch  manchen  Teilen  der  internationalen  S\u00fcdosteuropaforschung  darum,  die  Nationalismen im ehemaligen Jugoslawien zu erkl\u00e4ren.   Einen wesentlichen Vorsto\u00df in diese  Richtung gaben i m Hinblick auf den (post -) jugoslawischen Folk dabei weitaus weniger die  HPOQRORJLV\u0143OHQ RGHU PXVLNRLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OHQ $UNHLPHQ RLH GLH YRQ I\u00d3HUNM 9LGL\u00fe - Rasmussen,  sondern vielmehr sozialwissenschaftliche Studien, allen voran diejenigen von Eric Gordy.    Die  8QPHUVX\u0143OXQJHQ  \u0081NHU  GLH  \u00c5$OPHUQMPLYHQ\u00b4  ]XP  0LOR\u00e5HYL\u00fe -Regime,  die  der  amerikanische Soziologe Gordy im Laufe der 1990er Jahre in Serbien durchf\u00fchrte, er\u00f6ffneten  nicht  nur  das  Themenfeld  der  Turbo -Folk -0XVLN  I\u0081U  GLH  \u00c5RHVPOL\u0143OH\u00b4  6R]LMORLVVHQV\u0143OMIP\u000f  sondern f\u00fc OUPHQ HUVPPMOV GLH GLUHNPH *HJHQ\u0081NHUVPHOOXQJ ]RHLHU \u00c5.XOPXUHQ\u00b4 LQ 6HUNLHQ HLQB  HP  *HJHQVMP]  ]XU  IU\u0081OHUHQ  \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  )RUV\u0143OXQJ  ]XP  \u00c5)RON\u00b4\u000f  GLH  PURP]  GHU  NUHLPHQ  .ULPLN GLH \u00c5HLJHQH 3RVLPLRQ\u00b4 LP +LQNOL\u0143N MXI JHUPH\u000f 9RUVPHOOXQJHQ \u0081NHU bVPOHPLN RGHU .XOPXU  QLH NOMU IRUPXOLHUPH\u000f RXUGH NHL *RUG\\ GLH \u00c5$OPHUQMPLYH\u00b4 ]XP 7XUNR - Folk klar benannt: die  Rock -Musik.  Entsprechend  der  politischen  Symbolik,  die  der  Turbo -Folk  der  Forschung  zufolge  verk\u00f6rperte,  wurden  die  (post - \f  \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  \u00c55R\u0143NHU\u00b4  ]X  \u00c5GHPRNUMPHQ\u00b4B  HP   Kontext der politischen Pluralisierung und Demokratisierung in Osteuropa, vor allem aber  LP  HOHPMOLJHQ  -XJRVOMRLHQ\u000f  GMNHL  MQNQ\u0081SIHQG  MQ  GLH  6PXGLHQ  \u0081NHU  GHQ  \u00c5VXNYHUVLYHQ  FOMUMNPHU\u00b4  GHU  \u000bMPHULNMQLV\u0143OHQ\f  5R\u0143NPXVLN  LQ  2VPHXURSM  RlOUHQG  GHV  .MOPHQ  .ULHJHV\u000f  sc hien diese These \u00e4u\u00dferst plausibel und wurde  \u00b2   gemeinsam mit den \u00e4lteren Thesen \u00fcber  GLH \u00c5SHMVMQP XUNMQLPHV\u00b4 65, die auf die postjugoslawischen Kriege projiziert wurden, wobei  GLH .ULHJH MOV $XVHLQMQGHUVHP]XQJHQ ]RLV\u0143OHQ \u00c5IMQG\u00b4 XQG \u00c56PMGP\u00b4 LQPHUSUHPLHUP RXUG en  \u00b2   bis in die Gegenwart reproduziert. Dass sie dabei nicht nur in ihrer Vereinfachung analytisch  mehr  als  verk\u00fcrzt  sind,  sondern  auch  jeder  empirischen  Grundlage  entbehren,  minderte  ihren anf\u00e4nglichen Erfolg kaum.    Eines der Beispiele f\u00fcr solch gesellsch aftliche Analysen ist auch der Aufsatz  7XUNM\u00e5L MQG  rokeri 66  von  Gordy,  der  ausdr\u00fccklich  eine  grunds\u00e4tzliche  Aufteilung  der  serbischen  *HVHOOV\u0143OMIP LQ \u00c5GHPRNUMPLV\u0143OH\u00b4 5R\u0143NPXVLNIMQV XQG \u00c5QMPLRQMOLVPLV\u0143OH\u00b4 $QOlQJHU GHV QHXHQ  \u00c57XUNR -)RON\u00b4 - Genres suggeriert. Zwa r stellt Gordys vorangegangene Forschungsarbeit \u00fcber  GLH  V\\VPHPMPLV\u0143OH  =HUVP|UXQJ  YRQ  \u00c5$OPHUQMPLYHQ\u00b4  LQ  6HUNLHQ  GHU  1EE0HU  -MOUH 67  einen  wertvollen  Beitrag  zur  Untersuchung  der  Funktionsweise  der  Machtaus\u00fcbung  des  0LOR\u00e5HYL\u00fe -Regimes  dar,  doch  gerade  die  viel   zitierten  Ausf\u00fchrungen  \u00fcber  das  in  der  westeurop\u00e4ischen  Wissenschaft  bis  dahin  wenig  erforschte  Feld  popul\u00e4rer  Musik  in  Jugoslawien  weisen  erhebliche  Kritikpunkte  auf.  Ein  wesentlicher  ist  die  vermeintliche  \u00c56SMOPXQJ\u00b4  LQQHUOMON  GHU  VHUNLV\u0143OHQ  *HVHOOV\u0143OMIP   der  1990er  Jahre  in  zwei  Teile,  deren  Grenzen vom Bevorzugen unterschiedlicher Musikrichtungen gekennzeichnet sein sollten.  GLHVH SURYRNMPLYH 7OHVH\u000f GLH HQJ PLP GHU 9RUVPHOOXQJ YRQ \u00c5]RHL 6HUNLHQ\u00b4  \u00b2   HLQHP \u00c5HUVPHQ\u00b4                                                                                                                                                                (Ver\u00f6ffentlichungen des S\u00fcdostdeutschen Kulturwerks. Reihe B. Wissenschaftliche Arbeiten, 85), S. 164 \u00b2 177;  Buchanan, Donna A. (2002): Soccer, Popular Music and National Consciousness in Post-State-Socialist Bulgaria,  1994-96. In: British Journal of Ethnomusicology 11 (2), S. 1 \u00b2 27; Silverman, Carol (2007): Bulgarian wedding  music between folk and chalg: Politics, markets and current directions. In: Muzikologija (7), S. 69\u00b2 97; Silverman,  FMURO  \u000b2007\f\u001d  7UMIIL\u0143NLQJ  LQ  POH  ([RPL\u0143  RLPO  \u00c5*\\SV\\\u00b4  0XVL\u0143B  %MONMQ  5RPM\u000f  FRVPRSROLPMQLVP\u000f  MQG  \u00c5JRUOG  0XVL\u0143\u00b4 )HVPLYMOVB HQ\u001d GRQQM $QQH %X\u0143OMQMQ \u000b+JB\f\u001d %MONMQ 3RSXOMU FXOPXUH MQG POH 2PPRPMQ (\u0143XPHQHB 0XVL\u0143\u000f  Image,  and  Regional  Political  Discourse.  Lanha m; Toronto; Plymouth:  Scarecrow  Press  (Europea: Ethnomusicologies and Modernities, 6), S. 335\u00b2 361.  65 GHU %HJULII I\u0081U GLH MXV OlQGOL\u0143OHQ 5HJLRQHQ LQ GLH 6PlGPH ]XJHRMQGHUPHQ 0HQV\u0143OHQ VPMPPP YRQ $QGUHL 6LPL\u00feB  9JOB 6LPL\u00fe\u000f $QGUHL \u000b1E73\f\u001d 7OH SHMVMQP XUNMQLPHVB   A study of rural -urban mobility in Serbia. New York u.a.:  Seminar Press (Studies in anthropology, 1).  66 *RUG\\\u000f (UL\u0143 GB \u000b2000\f\u001d 7XUNM\u00e5L MQG 5RNHUL MV JLQGRRV LQPR 6HUNLM\u00b7V 6R\u0143LMO GLYLGHB HQ\u001d %MONMQRORJLH 4 \u000b1\f\u000f 6B DD \u00b2 81.  67 Siehe Gordy, Eric D. (1997): Investigating the destruction of alternatives. In: Problems of Post-Communism 44  (4), S. 12\u00b2 21; vor allem aber Gordy (1999). Im vorliegenden Beitrag wird zudem die neuere und \u00fcberarbeitete  \u00dcbersetzung in Serbische herangezogen: Gordi, Erik (2001): Kultura vlas ti u Srbiji.  Nacionalizam i razaranje  alternativa. Beograd: Samizdat B92 (edicija SAMIZDAT, 19).      148    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   XQG HLQHP \u00c5]RHLPHQ\u00b4\u000f MQGHUHQ 6HUNLHQ  \u00b2   ver kn\u00fcpft zu sein scheint, entspricht den auch in  der Wissenschaft oft aufgestellten Dichotomien (Europa vs. Balkan, urban vs. suburban \/  \u00c5UXUNMQ\u00b4 C UXUMO HP\u0143B\fB $X\u0143O RHQQ *RUG\\ GLHVH .ULPLN VSlPHU MXIJULII XQG NHOMXSPHPH\u000f HU  selbst  h\u00e4tte  nie  f\u00fcr  irgendeine  d HU  NHLGHQ  6HLPHQ  \u00c53MUPHL  HUJULIIHQ\u00b4\u000f  VRQGHUQ  \u00c5QXU\u00b4  GMV  9HUOlOPQLV \u00c57XUNM\u00e5L YVB 5RNHUL\u00b4 VR GMUJHVPHOOP\u000f RLH HV LOP GXU\u0143O 4XHOOHQPMPHULMO XQG VHLQH  Gespr\u00e4chspartner vermittelt wurde, 68  bleibt zumindest die Frage offen, wo bei Gordy die  darzustellenden  Bezeich nungen  und  Argumentationsmuster  aufh\u00f6ren,  und  wo  seine  eigenen analytischen Kategorien beginnen.     Dass Gordys Thesen nicht nur in Serbien, wo sein Buch \u00fcbersetzt wurde, sondern auch in  der  westeurop\u00e4ischen  Forschungslandschaft  einen  bedeutenden  Einfluss  a us\u00fcbten,  zeigt  HPRM GHU %HLPUMJ YRQ $UPLQM *MOL\u00d3M\u00e5 LQ HLQHP 2011 LQ JLHQ SXNOL]LHUPHQ 6MPPHONMQG ]XP  \u00c5SROLPLV\u0143OHQ ILHG LQ 2VPHXURSM\u00b4B GLH YHUOR\u0143NHQG HLQIM\u0143OHQ GHXPXQJHQ YRQ *RUG\\ ILQGHQ  sich auch hier wieder, angesichts des begrenzten Umfangs des Aufsatzes   sogar in weitaus  st\u00e4rker ausgepr\u00e4gter Form.    Auch  f\u00fcr  *MOL\u00d3M\u00e5  V\u0143OHLQP  GLH  +MOPXQJ  HLQ]HOQHU  VR]LMOHU  6\u0143OL\u0143OPHQ  LQ  %H]XJ  MXI  GHQ  wachsenden  Nationalimus  im  zerfallenden  Jugoslawien  vollkommen  klar  zu  sein.  An  YRUGHUVPHU 6PHOOH VPHOHQ MX\u0143O I\u0081U VLH GLH \u00c5SHMV MQP XUNMQLPHV\u00b4\u001d  \u00c5JLH GLH IMQGNHRROQHU VHONVP  erwiesen  sich  gerade  diese  landfl\u00fcchtigen  St\u00e4dter  anf\u00e4llig  f\u00fcr  die  \u00dcbernahme  QMPLRQMOLVPLV\u0143OHU HGHRORJLHQB\u00b4 69 Weiter erkl\u00e4rt  *MOL\u00d3M\u00e5\u001d    \u00c5GLH  VPlGPLV\u0143OH  0LPPHOV\u0143OL\u0143OP\u000f  GLH  VL\u0143O  MOV  7UlJHULQ  OLNHUMOHU  $QVL\u0143OPHQ  I\u0081U  die  nationalistische Propaganda vor dem Krieg 1992 -1995 unempf\u00e4nglich zeigte, wurde in  der  Folge  marginalisiert  und  aus  dem  gesellschaftlichen  Leben  verdr\u00e4ngt.  Das  neue,  offiziell  vermittelte  Bild  der  Gesellschaft  entsprach  vielmehr  jenem  der  d\u00f6rflichen  Be v\u00f6lkerung und griff deren Interessen auf. Land und Landbev\u00f6lkerung wurden, wie in  der Vergangenheit, zu einem manipulierbaren Objekt in den H\u00e4nden der F\u00fchrungseliten.   Zu  Beginn  der  Neunzigerjahre  begannen  damit  die  kulturellen  Codes  einer  (l\u00e4ndlichen)  Gese llschaft  die  kulturellen  Codes  einer  (st\u00e4dtischen)  Gesellschaft  zu  \u00fcberlagern.  Kultur  und  kulturelles  Leben  wurden  zum  Gegenstand  der  Auseinandersetzung  konkurrierender  partikularer  Identit\u00e4ten.  Kultur,  verstanden  als  soziale Realit\u00e4t und Basis f\u00fcr den Auf bau eines Gruppenbewusstseins, wurde zu einem  .ULPHULXP I\u0081U HQNOXVLRQ XQG ([NOXVLRQB\u00b4 70  \u00c4hnlich wie ihre Kolleginnen und Kollegen in Serbien, aber auch im westeurop\u00e4ischen und  nordamerikanischen  Ausland,  argumentiert  *MOL\u00d3M\u00e5\u000f  RHQQ  VLH  GLH  V\\PNROLV\u0143OH  XQG  re pr\u00e4sentative Funktion des Turbo - Folks beschreibt:     \u00c5HQ GHU =HLP GHV 8PNUX\u0143OV HUI\u0081OOPHQ GLH OLHU XQPHUVX\u0143OPHQ PXVLNMOLV\u0143OHQ 9HUlQGHUXQJHQ  \u00e4u\u00dferst efeffektiv die ihr zugedachte Rolle, nationale Identit\u00e4t und Gruppenkoh\u00e4sion zu  st\u00e4rken.  Die  Lieder  riefen  meh r  oder  weniger  offen  \u00c4 zur  Mobilisierung  f\u00fcr  nationale  Belange und zur nationalen Homogenisierung \u00b6   auf. Sie setzten die Hemmschwelle f\u00fcr  verbale und physische Gewalttaten herab, denn aggressive Worte und Bilder, wenn sie  das  erste  Mal  in  einem  Lied  ausgespr ochen  worden  waren,  lie\u00dfen  manches  leichter,  einfacher  und  harmloser  erscheinen.  Mit  Hilfe  dieser  Leichtigkeit  konnten  komplexe  Geschehnisse  vereinfacht  erz\u00e4hlt,  und  in  Parolen  und  nationalistischen  Sentenzen  HLQJlQJLJ YHUPLPPHOP XQG RPQLSUlVHQP RHUGHQB\u00b4 71                                                      68  Gordy,  Eric  D.  (2005):  Reflecting  on  the  Culture  of  Power,  ten  years  on.  In:  Facta  Universitatis.  Series:  Philosophy, Sociology and Psychology 4 (1), S. 15.  69 *MOL\u00d3M\u00e5 \u000b2011\f\u000f 6B 274B   70 a.a.O., S. 275.  71 a.a.O., S. 291.      149    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Sieht man einmal vom recht fragw\u00fcrdigen Argument ab, medial vermittelte Gewalt lie\u00dfe  VL\u0143O  MOV  8UVM\u0143OH  RGHU  ]XPLQGHVP  LP  6LQQH  YRQ  \u00c5PLOGHUQGHQ  8PVPlQGHQ\u00b4  I\u0081U  SUMNPLV\u0143O  ausge\u00fcbte  Gewalt  ausmachen,  erscheint  die  Schlussfolgerung  der  Autorin  leicht  verwunderli ch und erfreulich zugleich:    \u00c5.MQQ  PMQ  MOVR  0XVLN  MOV  6SLHJHO  SROLPLV\u0143OHU  (LQVPHOOXQJ  RMOUQHOPHQ\"  Zusammenfassend  kann  man  sagen,  dass  die  zeitgeschichtlichen  Ereignisse  Spuren  hinterlassen haben, die auch im kulturellen Bereich deutlich sichtbar sind. Mus ik war  hier eine Begleitung, aber keine Ursache, sie spiegelte und kommunizierte die politischen  (UHLJQLVVH\u000f MNHU SURYR]LHUPH NHLQH GLUHNPH SROLPLV\u0143OH $NPLRQB\u00b4 72  Zusammenfassend im Hinblick auf die Forschungsarbeiten zum Thema Turbo - Folk und ihre  Interpreta tionsmuster l\u00e4sst sich sagen, dass diese im Vergleich zu den fr\u00fcheren Arbeiten  \u00fcber den Neo -Folk vor allem auf die Legitimierung der antinationalistischen oppositionellen  Haltungen eines Teils der akademischen Elite (im postjugoslawischen Raum) abzielten.  Die  RROO  JHQMXHVPH  %HV\u0143OUHLNXQJ  GLHVHU  PHOU  RGHU  PLQGHU  NHRXVVPHQ  \u00c5SROLPLV\u0143OHQ  Funktionalisierung  GHV )RUV\u0143OXQJVJHJHQVPMQGHV\u00b4 ]X =RH\u0143NHQ GHV HLJHQHQ JHVHOOV\u0143OMIPOL\u0143OHQ  (QJMJHPHQPV OLHIHUPH GLH (POQRPXVLNRORJLQ I\u00d3HUNM 9LGL\u00fe - Rasmussen:    \u00c57OH \u0143XOPXUMO RSSRVLPLRQ\u00b7V \u0143ULPLTXH RI PXUNR IRON \u0143XOPXUH LV VLPXOPMQHRXVO\\ M \u0143ULPLTXH RI POH  \u00b6SRVLPLRQ\u00b7  \u000bSR]L\u0143L\u00d3M\f  \u00b2   the  regime  \u00b2   which  empowered  politically  various  uncultured  types: the old rural migrants and the new entrepreneurial upper class. More nuanced  analysis points to the complicity of folk entertainment in what Eric Gordy (1999), in his  engaged and insightful  MQMO\\VLV\u000f PHUPV POH \u00b6GHVPUX\u0143PLRQ RI MOPHUQMPLYHV\u00b7 RLPOLQ 6HUNLM\u00b7V  society  of  the  1990s.  But  both  approaches,  though  eloquent  statements  of  cultural  resistance to the patriotic kitsch decorum of criminal wars, convey a sense of intolerance  toward cultural o thers, thus partaking of that very exclusionary thrust of the nationalist  discourse.   Beneath the assumption of ideologically disinterested knowledge is the never ending  TXHVP  IRU  OHJLPLPM\u0143\\B  FMQ  RQH  PMNH  \u00b6V\u0143OROMUO\\\u00b7  LQPHUHVP  LQ  PXUNR  IRON\u000f  ROHQ  LP  LV  VR  ob viously allied with a corrupted system? It is a question tacitly raised by indiscriminate  criticism and a skeptical attitude even toward researchers, which fails to acknowledge  POMP LP RMV 6HUNLM\u00b7V LQPHOOH\u0143PXMO HOLPH ROR SURYLGHG POH NOXHSULQP IRU POH \u0143RXQ PU\\\u00b7V SROLPL\u0143MO  RULHQPMPLRQ  LQ  POH  1EE0VB  7OH  PXVL\u0143\u00b7V  JXLOP  N\\  UHJLPH -association  affords  turbo  folk  a  SROLPL\u0143MO SRRHU POMP\u000f LQ UHMOLP\\\u000f LP QHYHU OMGB\u00b4 73    World Music   XQG GHU \u00c5PUMQVQMPLRQMOH )RON\u00b4\u001d HLQH .HOUPRHQGH LQ GHU HQPHUSUHPMPLRQ  des Folks?   Auch  wenn  die  Untersuchungen  des  Turbo -Folks  wie  auch  der  Geschichte  des  postjugoslawischen  Raumes  seit  Beginn  der  1990er  Jahre  mit  Sicherheit  nicht  als  abgeschlossen gelten k\u00f6nnen und noch viele produktive Ergebnisse liefern werden, lassen  sich  gegenw\u00e4rtig  insbeson dere  im  Hinblick  auf  die  Erforschung  des  postjugoslawischen  Folks einige neue Tendenzen beobachten. Diese werden im Folgenden in Form von kurzen  Beobachtungen er\u00f6rtert.   Die  politischen  Ver\u00e4nderungen  Ende  der  1990er  Jahre  und  vor  allem  nach  2000  im  postjugo slawischen  Raum  werden  oft  als  eine  Art  Z\u00e4sur  in  der  neuesten  Geschichte  der  5HJLRQ  NHPUM\u0143OPHPB  GHU  7RG  GHV  NURMPLV\u0143OHQ  3UlVLGHQPHQ  7X\u0101PMQ  VRRLH  GHU  6PXU]  GHV  5HJLPHV  YRQ  6ORNRGMQ  0LOR\u00e5HYL\u00fe  LQ  6HUNLHQ  PMUNLHUHQ  V\\PNROLV\u0143O  GHQ  \u00c5HLJHQPOL\u0143OHQ\u00b4  Beginn der Demo NUMPLVLHUXQJ GHU \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ 1M\u0143OIROJHVPMMPHQB GLHVH \u00c5JHQGH\u00b4 RXUGH                                                      72 a.a.O., S. 293.  73 Rasmussen (2007), S. 90.      150    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   YRU  MOOHP  LQ  6HUNLHQ  PLP  HLQHP  7UHQG  GHU  \u00c5gIIQXQJ\u00b4  JHJHQ\u0081NHU  GHP  JHVPHQ  XQG  insbesondere der Europ\u00e4ischen Union verbunden und entsprach auch im Wesentlichen der  au\u00dfenpolitischen  Ausricht ung  der  politischen  Regime  nach  2000.  Viel  wichtiger  f\u00fcr  die  Arbeiten der akademischen Elite, um die es hier geht, waren jedoch die damit verbunden  Hoffnungen, auf die politischen Trends w\u00fcrden entsprechende kulturelle Tendenzen folgen.    F\u00fcr  Musikproduzent HQ  NHGHXPHPH  GLH  QHXH  \u00c5$XINUX\u0143OVVPLPPXQJ\u00b4  QM\u0143O  2000  insbesondere  die  zunehmende  Liberalisierung  der  M\u00e4rkte  und  die  Wiederaufnahme  internationaler Handelsbeziehungen. Diese nutzten viele auch, um ihre Produkte zun\u00e4chst  in  der  Region  des  ehemaligen  Jugoslawi ens  zu  platzieren,  und  bauten  dabei  die  bereits  fr\u00fcher existierenden Vertriebskan\u00e4le aus.    Der  Markt  f\u00fcr  Turbo -Folk -Musik  war  aber  nicht  der  einzige,  den  sich  die  Produktionsfirmen  und  Musiker  erhofften  zu  erschlie\u00dfen.  Ein  viel  gr\u00f6\u00dferer  Markt  war  schlie\u00dfli \u0143O GLH \u00c5JMQ]H JHOP\u00b4\u000f YRU MOOHP GLH ]MOOXQJVNUlIPLJHQ IlQGHU LP \u00c5JHVPHQ\u00b4\u000f RR XQPHU  GHP 1MPHQ \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 NHUHLPV VHLP GHQ 1E80HU -MOUHQ HLQ QHXHV *HQUH HQPVPMQG XQG HLQ  LPPHU  NUHLPHUHV  3XNOLNXP  GHU  \u00c5YRONVQMOHQ\u00b4  RGHU  YRQ  PUMGLPLRQHOOHU  0XVLN  LQVSLULHUPHQ  Fusion - Musik aufbaute. Auch aus diesem Grund stieg die Anzahl neuer Bands und Musiker,  GLH VL\u0143O IRUPMQ GHU \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 RGHU LUJHQGHLQHP \u00c5(POQR\u00b4 - Genre  \u00b2   \u00c5(POQR --M]]\u00b4\u000f \u00c5(POQR 5R\u0143N\u00b4 HP\u0143B  \u00b2  widmeten.    Diese Entwicklungen blieben f\u00fcr engagierte Wissenschaftler   nicht unbemerkt. Recht bald  IROJPHQ HUVPH .RQIHUHQ]HQ\u000f GLH QHXH GLVNXVVLRQHQ UXQG XP GLH \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 HU|IIQHPHQ\u000f 74  die parallel laufenden Forschungen zum Turbo -Folk jedoch keineswegs verdr\u00e4ngten. 75  Die  Themen  und  Ans\u00e4tze  der  neuesten  Forschungen  zu  den  Ve r\u00e4nderungen  des  Folk  ber\u00fccksichtigten dabei einerseits die Entwicklungen der Produktion und Distribution dieser  Musik.  Dies  f\u00fchrte  sowohl  in  der  postjugoslawischen  als  auch  englischsprachigen  Wissenschaftslandschaft zu mehreren Arbeiten etwa \u00fcber die trans nationale Rezeption des  \u00c5VHUNLV\u0143OHQ\u00b4 7XUNR - Folks in Bosnien - Herzegowina, Kroatien und Slowenien, 76  aber auch zu  vergleichenden  Untersuchungen,  die  den  postjugoslawischen  Raum  mit  dem  breiteren  S\u00fcdosteuropa bzw. Balkan ersetzten. 77  Andererseits scheinen einig e der g\u00e4ngigsten Interpretationen und Argumente in Bezug  auf den Neo -  und Turbo - Folk, die thematische Verschiebung \u00fcberdauert zu haben. Zwar  NHGLQJPH GLH \u00c5PUMQVQMPLRQMOH\u00b4 3HUVSHNPLYH HLQH LQOMOPOL\u0143OH GLVPMQ]LHUXQJ YRP V\\PNROLV\u0143OHQ  Zusammenhang  zwischen  Tur bo - )RON  XQG  1MPLRQMOLVPXV  GHU  0LOR\u00e5HYL\u00fe -\u00c4ra,  doch  die  GHXPXQJ  GLHVHU  0XVLN  \u000bXQG  LOUHU  \u00c5.LPV\u0143O -bVPOHPLN\u00b4\f  MOV  JHVHOOV\u0143OMIPOL\u0143O  V\u0143OlGOL\u0143OHV  \u00c5NXOPXUHOOHV 3OlQRPHQ\u00b4 NOLHN HUOMOPHQB 6HONVP NHL HLQLJHQ \u00d3\u0081QJHUHQ $XPRULQQHQ XQG $XPRUHQ  lassen  sich  entsprechende,  v orwiegend  anhand  von  moralischen  Bedenken  formulierte  Wertungen beobachten, die im Wesentlichen die bestehenden Argumente reproduzieren. Im  6LQQH  GHU  .ULPLN  MQ  GHP  LQIROJH  YRQ  .RPPHU]LMOLVLHUXQJ  HLQVHP]HQGHQ  \u00c59HUIMOO  YRQ  NXOPXUHOOHQ JHUPHQ\u00b4 V\u0143OULHN YRU HLQ LJHQ -MOUHQ -HOHQM 9L\u00e5Q\u00d3L\u00fe\u001d                                                        74 (LQH GHQ HUVPHQ .RQIHUHQ]HQ ]XU \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 XQG LOUHU %HGHXPXQJ I\u0081U GLH 0XVLNSURGXNPLRQ LQ 6HUNLHQ IMQG  2003 in Belgrad statt. 9JOB *ROHPRYL\u00fe\u000f GL mitrije O. (2004): World Music. In: New Sound (24), S. 41\u00b2 47, hier S. 41.  75  6R  IMQG  QR\u0143O  200D  HLQH  7MJXQJ  ]XP  7OHPM  \u00c57XUNR -)RON  LQ  6ORRHQLHQ\u00b4  LQ  I\u00d3XNO\u00d3MQM  VPMPPB  9JOB  .RVPHOQLN  (2011a), S. 131.   76 Neben den bereits genannten Arbeiten von Catherine Baker siHOH ]B%B MX\u0143O\u001d 0LPURYL\u00fe\u000f 0MUL\u00d3MQM \u000b200E\f\u001d \u000b7\fNR PR  tamo  p(j)eva?  Transnacionalizam  u  post -jugoslovenskoj  popularnoj  muzici  i  njegove  granice.  In:  (PQRMQPURSROR\u00e5NL SURNOHPL 4 \u000b3\f\u000f 6B 117 \u00b2 144.  77  Vgl. z.B.  Buchanan,  Donna Anne  (Hg.) (2007):  Balkan  Popular  Culture and  the  Ottoman  Ecumene.  Music,  Image,  and  Regional  Political  Discourse.  Lanham;  Toronto; Plymouth:  Scarecrow  Press  (Europea: Ethnomusicologies and Modernities, 6); Pettan, Svanibor (2007): Balkan Borders and How to Cross  Them. A Postlude. In: ebd., S. 365\u00b2 388.      151    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk    \u00c51L\u0143OP QXU GMVV LGHU 7XUNR -Folk] in Serbien nicht verschwunden ist, er metastasierte  vielmehr  in  allen  Republiken  des  ehemaligen  Jugoslawiens  (Bosnien -Herzegowina,  Kroatien, Slowenien), wodurch eine der Kernthesen \u00fcber den Tur bofolk als nationalem  .XOPXUSUR\u00d3HNP\u000f  GMV  YRP  SROLPLV\u0143OHQ  $SSMUMP  GHV  5HJLPHV  YRQ  6ORNRGMQ  0LOR\u00e5HYL\u00fe  unterst\u00fctzt wurde, zerr\u00fcttet wurde. Die Frage ist sogar, ob nicht das eigentliche Fehlen  jeder Kulturpolitik den Raum f\u00fcr die Hyperproduktion dieser Kultur  geschaffen hatte,  GLH HLQH $QPRRUP MXI GLH %HG\u0081UIQLVVH GHV \u00c4V\u0143OOH\u0143OPHQ\u00b6\u000f SRSXOLVPLV\u0143OHQ *HV\u0143OPM\u0143NV RMUB  GHU VR IRUPLHUPH 0MUNP NRQVPLPXLHUPH JOHL\u0143O]HLPLJ MX\u0143O QHXH \u00c4NXOPXUHOOH JHUPH\u00b6B\u00b4 78   JXUGH MOVR GLH 7OHVH YRP \u00c5QMPLRQMOLVPLV\u0143OHQ .OMQJ\u00b4 GHV 7XUNR - Folks hi er zwar hinterfragt,  VR NOHLNP GLH \u00c57XUNR -Folk -.XOPXU\u00b4 GR\u0143O HLQH UHJHOUH\u0143OPH .UMQNOHLP\u000f GLH JOHL\u0143OVMP HLQHP VL\u0143O  ausbreitenden  Krebs  gegenw\u00e4rtig  auch  die  anderen  Teile  des  ehemaligen  Jugoslawiens  bef\u00e4llt.    2NRROO  GHU  \u00c5PUMQVQMPLRQMOH\u00b4  FOMUMNPHU  GHV  SRVP\u00d3XJR slawischen  Folks  in  den  letzten  Jahren Thema mehrerer Arbeiten wurde und allem Anschein nach auch weiterhin bleiben  wird, bleibt noch zu sehen, ob die Deutung des Turbo - Folks als Ausdruck des serbischen  Nationalismus so einfach zu verwerfen sein wird. Dass   sie durchaus von Bedeutung sein  N|QQPH\u000f ]HLJP HPRM MX\u0143O HLQH QHXHUH 8QPHUVX\u0143OXQJ YRQ =MOM 9RO\u0100L\u00fe XQG .MUPHQ (U\u00d3MYH\u0143\u000f GLH  der  Frage  nach  der  Popularit\u00e4t  der  serbischen  Turbo -Folk - 6lQJHULQ  6YHPOMQM  \u00c5FH\u0143M\u00b4  5M\u00e7QMPRYL\u00fe  NHL  \u00d3XQJHQ  )UMXHQ  LQ  6ORRHQLHQ  XQG  .URMPL en  nachging.  Die  empirischen  Ergebnisse  belegten  dabei  recht  \u00fcberzeugend,  dass  die  Sympathien  der  H\u00f6rerinnen  YRURLHJHQG MXI LOUH HGHQPLIL]LHUXQJ PLP GHP YRQ \u00c5FH\u0143M\u00b4 V\u0143OHLQNMU YHUN|USHUPHQ HGHMO \u00c5HLQHU  VPMUNHQ )UMX\u00b4 ]XU\u0081\u0143N]XI\u0081OUHQ VHLHQB GMV 1MPLRQMOLVPLV\u0143OH   an der Musik, vor allem aber an  der  Biografie  der  S\u00e4ngerin  waren  die  befragten  Frauen  fast  ohne  Ausnahme  bereit  auszublenden.  Aus  dem  Bed\u00fcrfnis  heraus,  der  ohnehin  fragw\u00fcrdigen  These  von  der  direkten  Verbindung  zwischen  dem  serbischen  Nationalismus  und  Tu rbo - Folk  zu  widersprechen,  bezeichneten  die  Autorinnen,  wom\u00f6glich  etwas  provokativ,  ihre  (UNHQQPQLVVH MOV \u00c53MUMGR[\u00b4B 79   GR\u0143O  MX\u0143O  GMV  QHNHQ  GHU  \u00c57UMQVQMPLRQMOLVLHUXQJ  GHV  )RONV\u00b4  LQ  GHQ  OHP]PHQ  -MOUHQ  zunehmend diskutierte Thema der  \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 LP SRVP\u00d3XJR slawischen Kontext 80  scheint  nicht g\u00e4nzlich von den wissenschaftlichen Interpretationen des Turbo -Folks unbeeinflusst zu  sein.  So  wird  etwa  die  Frage  nach  der  Verfremdung  oder  gar  dem  Missbrauch  der  \u00c5PUMGLPLRQHOOHQ\u00b4  N]RB  \u00c5XUVSU\u0081QJOL\u0143OHQ\u00b4  9RONVPXVLN  MX\u0143O  NHL   diesem  Genre  immer  mal  wieder kritisch angef\u00fchrt. Gleichzeitig aber l\u00e4sst sich auch eine interessante Ver\u00e4nderung  beim wissenschaftlichen Umgang mit dieser Musik feststellen.    6HOU RMOUV\u0143OHLQOL\u0143O GHP 8PVPMQG JHV\u0143OXOGHP\u000f GMVV YLHOH GHU VHUNLV\u0143OHQ \u00c5JHOPPXVL NHU\u00b4  RLH 6ORNRGMQ 7UNXO\u00d3M\u000f IM\u00d3NR )HOLNV\u000f GLH 6lQJHULQQHQJUXSSH \u00c50RNM\u00b4\u000f GLH %MQG \u00c5%MONMQLNM\u00b4  u.a. nicht nur eine h\u00f6here (akademische) Musikausbildung besitzen, sondern im Vergleich  zum Turbo - Folk auch ein g\u00e4nzlich anderes Publik anzusprechen versuchen, erwe ist sich die  RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OH .ULPLN MQ GHU VHUNLV\u0143OHQ \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 MOV LPPHU QR\u0143O HOHU YHUOMOPHQB  =RMU RHUGHQ HLQ]HOQH 6P\u0081\u0143NH XQG 0XVLNHU LP +LQNOL\u0143N MXI LOUH \u00c5URPMQPLVLHUHQGH (POQR bVPOHPLN\u00b4 HQPVSUH\u0143OHQG \u00c5GHNRQVPUXLHUP\u00b4\u000f 81  allgemein aber bietet dieses G enre, nicht zuletzt  weil es an sich noch diffuser als etwa der Turbo - Folk ist, Raum f\u00fcr neue Interpretationen.                                                      78 9L\u00e5Q\u00d3L\u00fe \u000b200E\f\u000f 6B D1B   79  9JOB 9RO\u0100L\u0100\u000f =MOM\u001e (U\u00d3MYH\u0143\u000f .MUPHQ \u000b2010\f\u001d 7OH 3MUMGR[ RI FH\u0143M MQG POH 7XUNR -Folk Audience. In: Popular  Communication 8 (2), S. 103\u00b2 119.  80 GM]X VLHOH ]B%B\u001d 0MUNRYL\u00fe\u000f 0OMGHQ \u000b2004\f\u001d JRUOG \u0143RQPUM HPOQR\"  3URPLY NMR L RNL\u0100 no. In: New Sound (24), S. 48\u00b2 D1\u001e \u00ffRORYL\u00fe\u000f HYMQ 0B \u000b2004\f\u001d %MONMQ X QMUM\u0143L\u00d3L R JRUOG PX]L\u0143L X 6UNL\u00d3LB HQ\u001d 1HR 6RXQG \u000b24\f\u000f 6B DE \u00b2 62. Siehe auch:  \u00ffRORYL\u00fe\u000f HYMQ \u000b2006\f\u001d (PQRB 3UL\u0100H R PX]L\u0143L VYHPM QM HQPHUQHPXB %HRJUMG\u001d %LNOLRPHNM ;; YHN \u000b%LNOLRPHNM ;; YHN\u000f  157).  81 GM]X YJOB \u00ffRORYL\u00fe \u000b2006\fB       152    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Die Nutzung von Elementen der Volksmusik f\u00fcr neue Kompositionen, die noch im Fall des  Neo -Folks und Turbo -)RONV MOV \u00c5.LPV\u0143O\u00b4 MNJHPMQ RXUGH\u000f HURHL VP VL\u0143O NHL GHU \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4  PLPXQPHU  MOV  \u00c5NUHMPLY\u00b4  XQG  \u00c5OR\u0143ORHUPLJ\u00b4B  $X\u0143O  GLH  .ULPLN  MQ  GHU  MXVV\u0143OOLH\u0089OL\u0143O  NRPPHU]LHOOHQ $XVUL\u0143OPXQJ GHV )RON V\u0143OHLQP GLH \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 QL\u0143OP LP VHONHQ 0M\u0089H ]X  NHPUHIIHQ\u000f  RNRROO  NMXP  HLQHU  GHU  \u00c5JHOPPXVLNHU\u00b4  GLH  HLJHQH  N\u0081QV tlerische  Praxis  als  Ehrenamt betreibt oder begreift. 82  JMV MNHU XQPHUV\u0143OHLGHP GLH \u00c5JRUOG 0XVL\u0143\u00b4 VR VHOU YRP  Turbo - Folk, als dass eine gewisse Opposition zwischen den beiden sichtbar wird? Geht es  um die \u00e4sthetische Qualit\u00e4t der Musik, die sich genrem\u00e4\u00dfig i n beiden F\u00e4llen ohnehin nur  schwer  bestimmen  l\u00e4sst?  Sind  es  Talent,  Bildung  und  k\u00fcnstlerische  F\u00e4higkeiten  der  Musikerinnen  und  Musiker,  oder  die  soziale  Herkunft  des  jeweiligen Publikums,  die  sie  unterscheiden?  Antworten  auf  diese  Fragen  lassen  sich  wom\u00f6gl ich  auch  aus  Kronjas  Prognose eines m\u00f6glichen Erfolgs des Folk im postjugoslawischen Raum herauslesen:     \u00c5GLH  XQRULJLQHOOH\u000f  NRPSLOLHUPH  0XVLN  LVP  OHXPH  GHU  NXOPXUHOOH  0MLQVPUHMP  NUHLPHU  Bev\u00f6lkerungsschichten, sie kann aber kein nationales Exportprodukt sei n, weil sie durch  ihren  \u00e4sthetischen  Wert  schlichtweg  nicht  qualifiziert  ist,  um  ausl\u00e4ndische  M\u00e4rkte  zu  erobern. Der Markterfolg des serbischen Turbo - Folks in den Nachbarl\u00e4ndern wundert  nicht,  er  \u00e4ndert  aber  nichts  an  der  Lage,  wenn  wir  unsere  authentische   Musik  \u00b2   authentisch nach mehreren Kriterien, als traditionelle, k\u00fcnstlerisch wertvolle Musik, die  von einheimischen Autoren geschaffen wird, die sich auf die einheimische Folkloreerbe  bezieht, eine moderne Musik, in unserer Sprache usw.  \u00b2   in den Rest Euro pas und der  Welt  exportieren  wollen.  Ein  solches  Potenzial  k\u00f6nnte  vielmehr  die  einheimische  \u00c4JHOPPXVLN\u00b6 \u000b\u00c4JRUOG 0XVL\u0143\u00b6\f OMNHQ\u000f HLQH NUHMPLYH UNHUMUNHLPXQJ GHV PUMGLPLRQHOOHQ )RONV  auf  modernere  Art,  die  von  einigen  einheimischen  Musikern  erfolgreich  angebo ten  wurde.  Sie  erzielten  allerdings,  dank  dem  eingeschr\u00e4nkten  und  undemokratischen  NXOPXUHOOHQ .OLPM NHL XQV\u000f LOUHQ RMOUHQ (UIROJ LP $XVOMQGB\u00b4 83   GMVV GLHV RROO QR\u0143O OlQJHU VR NOHLNHQ R\u0081UGH\u000f HUNOlUP .URQ\u00d3M GXU\u0143O GHQ 8PVPMQG\u000f GMVV \u00c5GLH  Kulturpolitik  im  Hinbl ick  auf  die  Musik  auf  ihre  Instrumentalisierung  und  ihren  LGHRORJLV\u0143OHQ *HNUMX\u0143O ]XU )RUPVHP]XQJ GHV 3MVVLYPM\u0143OHQV YRQ PMQLSXOLHUPHQ 0MVVHQB\u00b4 84  6R NHNMQQP XQG RRP|JOL\u0143O MX\u0143O NHOLHNP GLHVH PMOQHQGH GHXPXQJ GHU \u00c57XUNR - Folk -.XOPXU\u00b4  auch  erscheinen  mag,  sie  ist   seit  einigen  Jahren  zumindest  nicht  mehr  die  einzige.  Zunehmend geraten derartige wissenschaftliche Interpretationen des Turbo -Folks selbst in  die  Kritik  der  Wissenschaft.  Es  sind  vor  allem  einzelne  j\u00fcngere  Wissenschaftler  aus  der  Region wie aus der inter nationalen S\u00fcdosteuropaforschung, die mit einem sehr kritischen  Blick  die  wissenschaftlichen  Narrative  \u00fcber  den  Neo -  bzw.  Turbo -Folk  unter  die  Lupe  nehmen, 85  ihn von seiner nationalistischen Vermittlerfunktion gel\u00f6st betrachten 86  oder ihm  sogar  im  Sinne  eine s  gemeinsamen  jugoslawischen  Erinnerungshorizonts  eine  wichtige  )XQNPLRQ  MOV  \u00c5YHUNLQGHQGHV  (OHPHQP\u00b4  LQ  GHQ  SRVP\u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  *HVHOOV\u0143OMIPHQ  zuschreiben. 87                                                             82  Ganz  im  Gegenteil  l\u00e4sst  sich  beobachten,  dass  etwa  viele  Jazzmusiker  in  der  Region  die  Popularit\u00e4t  des  \u00c5Y|ONLV\u0143OHQ\u00b4 RGHU GHV \u00c5(POQR\u00b4 -Sounds vor allem deshalb aufgreifen, um damit m\u00f6glichst ihren kommerziellen  Erfolg zu steigern.   83 Kronja (2008), S. 227.  84 Ebd.  85  9JOB HPRM $U\u0143OHU\u000f 5RU\\ \u000b200E\f\u001d \u00c53MLQP 0H %OM\u0143N MQG *ROG MQG 3XP 0H LQ M )UMPH\u00b5B 7XUNRIRON MQG %MONMQLVP  Discourse in (post) Yugoslav Cultural Space. Budapest: Central European University (CEU eTD Collection).  86 Vgl. Cvoro (2012).  87  Vgl.  Hofman,  Ana  (2012):  Lepa  Brena:  Repolitization  of  musical  memories  on  Yugoslavia.  In:  Glasnik  Etnografskog instituta 60 (1), S. 21\u00b2 32.      153    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   GLH $QVlP]H GHU \u00c5-XJR - )RON\u00b4 - Forschung im \u00dcberblick   GLH (UIRUV\u0143OXQJ GHU \u00c5)RON\u00b4 - Musik im ehemaligen   Jugoslawien besteht mindestens genauso  lange  wie  diese  Musik  selbst.  Die  bisherigen  Forschungsarbeiten  lassen  anhand  ihrer  thematischen,  theoretischen  und  methodischen  Ausrichtungen  und  Schwerpunkte  f\u00fcnf  GRPLQMQPH \u00c5$QVlP]H\u00b4 HUNHQQHQ\u001d \u000b1\f GHU \u00c5VR]LRORJLV\u0143O H $QVMP]\u00b4\u000f GHU YRU MOOHP GLH $UNHLPHQ  zum  sozio\u00f6konomischen  Kontext  des  Neo -Folks  umfasste  und  ihn  dabei  stark  als  NOMVVHQNH]RJHQHV  \u00c53OlQRPHQ\u00b4  GHILQLHUPH\u001e  \u000b2\f  GHU  \u00c5SROLPLV\u0143O - LGHRORJLV\u0143OH  $QVMP]\u00b4\u000f  GHU  MN  Mitte  der  1990er  Jahre  dominant  wurde  und  vor  allem  d ie  symbolische  Verbindung  zwischen  dem  Turbo -Folk  und  dem  serbischen  Nationalismus  postulierte;  (3)  der  \u00c5NXOPXURLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143O - lVPOHPLV\u0143OH  $QVMP]\u00b4\u000f  GHU  YRU  MOOHP  $UNHLPHQ  YHUHLQP\u000f  GLH  VL\u0143O  LQ  HUVPHU  5HLOH  PLP  HLQHU  XP  GMV  NHVPLPPPH  *HQUH  NRQVPUXLHUPHQ  \u00c5.X OPXU\u00b4  \u000b]B%B  \u00c5GLH  QHX  NRPSRQLHUPH .XOPXU\u00b4\f NHV\u0143OlIPLJHQ\u000f LOUH 8UVM\u0143OHQ XQG $XVRLUNXQJHQ \u000bHPRM LP %HUHL\u0143O GHU  0HGLHQ\f  XQPHUVX\u0143OHQ  XQG  RIPPMOV  GLH  \u00c5.LPV\u0143O - bVPOHPLN\u00b4  XQPHUVPUHL\u0143OHQ\u001e  \u000b4\f  GHU  \u00c5*HQGHU $QVMP]\u00b4\u000f ]X  GHP  \u00d3HQH  $UNHLPHQ  JHO|UHQ\u000f  GLH  LQ  XQPHUV\u0143OLHGOL\u0143OH r  Form  die  Kategorie  *HV\u0143OOH\u0143OP LQ GHQ 0LPPHOSXQNP GHU 8QPHUVX\u0143OXQJ U\u0081\u0143NHQ\u001e XQG \u000bD\f GHU \u00c5OLVPRULV\u0143OH $QVMP]\u00b4\u000f  der wohl am wenigsten vertreten ist und zu dem solche Arbeiten geh\u00f6ren, die m\u00f6gliche  historische (Dis -)Kontinuit\u00e4ten des jugoslawischen Folks hera usarbeiten oder sich allgemein  der Geschichte dieses Segments der jugoslawischen Popul\u00e4rmusik widmen.   Interessanterweise bietet gerade dieser letztere Ansatz eine gute M\u00f6glichkeit, sich dem  Folk in Jugoslawien mittels einer auf einen l\u00e4ngeren Zeitraum ausg erichteten Untersuchung  zu  n\u00e4hern,  verspricht  sie  doch  neue  Erkenntnisse  vor  allem  im  Hinblick  auf  die  Entwicklungen dieser Musik im Laufe der Zeit. Dass die wenigen historischen Studien \u00fcber  die  verschiedenen  Phasen  des  jugoslawischen  Folk,  sofern  sie  im  selben  akademischen  Kontext  entstanden  sind,  vieles  der  wissenschaftlichen  Kritik  und  eine  Reihe  von  entsprechenden  Repr\u00e4sentationen  \u00fcbernehmen,  wundert  nicht.  Ein  Erkenntnisgewinn  im  Sinne einzelner Thesen k\u00f6nnte dennoch bestehen. Ein Beispiel daf\u00fcr ist e twa der Aufsatz des  %HOJUMGHU +LVPRULNHUV =RUMQ -MQ\u00d3HPRYL\u00fe \u0081NHU GLH 9RONVPXVLN LP VR]LMOLVPLV\u0143OHQ -XJRVOMRLHQB  Auch wenn der Turbo -Folk nicht den Ausgangspunkt der Untersuchung darstellte, sah sich  -MQ\u00d3HPRYL\u00fe JH]RXQJHQ\u000f VL\u0143O GMPLP MXVHLQMQGHU]XVHP]HQ XQG ] og seine Schl\u00fcsse daraus:      \u00c5GHU  7ULXPSO  GHV  \u00c4Y|ONLV\u0143OHQ\u00b6  6\u0143OXQGHV  RXUGH  HUVP  QM\u0143O  GHP  =HUIMOO  Jugoslawiens  und  der  amtlichen  Aufhebung  des  Sozialismus  vollkommen,  aber  seine tiefen und breiten Grundlagen wurden schon viel fr\u00fcher untergraben. Das  jugoslaw ische  kommunistische  Experiment  endete  mit  einer  vollst\u00e4ndigen  1LHGHUOMJH\u001d  GLH  VR]LMOLVPLV\u0143OH  6PMMPVJHPHLQV\u0143OMIP  GHU  \u00c4JOHL\u0143ONHUH\u0143OPLJPHQ  9|ONHU  XQG 1MPLRQMOLPlPHQ\u00b6 NUM\u0143O LP =XJH YRQ NOXPLJHQ HPOQLV\u0143OHQ .ULHJHQ MXVHLQMQGHU\u000f  das  Niveau  der  wirtschaftlichen  E ntwicklung  und  Industrialisierung  wurde  gr\u00f6\u00dftenteils  annulliert,  die  traditionelle  d\u00f6rfliche  Kultur  wurde  marginalisiert,  w\u00e4hrend die neue sozialistische nicht geschaffen wurde. Gleichzeitig wurden die  westlichen  kulturellen  und  moralischen  Werte  nicht  akz eptiert,  und  nach  dem  Zusammenbruch des Sozialismus nahm eine allgemeine Dekadenz \u00fcberhand, die  LOUHQ VL\u0143OPNMUVPHQ $XVGUX\u0143N LQ GHU \u00c4QHXNRPSRQLHUPHQ 9RONVPXVLN\u00b6\u000f LOUHQ \u000bHQJ PLP  dem  kriminellen  Untergrund  verbundenen)  Stars  sowie  den  Radio -   und  Fernsehsender n  unter  jedem  Niveau  fand.  Es  l\u00e4sst  sich  ruhig  sagen,  dass  die  \u00c4QHXNRPSRQLHUPH  9RONVPXVLN\u00b6  GHU  OHP]PH  OHNHQGH  UNHUUHVP  GHV  \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ  Sozialismus und seiner Kultur ist. Entstanden auf alten Grundlagen, entgegen den  W\u00fcnschen  der  Sch\u00f6pfer  von  Kulturpolit ik,  spross  sie  wie  Unkraut  empor  und  breitete sich in alle Richtungen aus, verfestigte sich und wurde nach dem Zerfall  des Landes selbst in jenen Bereichen akzeptiert, wo sie fr\u00fcher nur sporadisch (und  oftmals mit Widerwillen) aufgenommen wurde. Allem Ansc hein nach wird diese  Art  von  Musik  noch  lange  die  dominanteste  Musikform  auf  dem  fr\u00fcheren  jugoslawischen  Gebiet  und  das  dauerhafteste  Denkmal  eines  gescheiterten      15 4    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Versuchs einer ideologisch motivierten Modernisierung bleiben. Als solche, wird  sie gemeinsam  mit der Mentalit\u00e4t, die sie symbolisiert, ein Hindernis auch f\u00fcr alle  MQGHUHQ 0RGHUQLVLHUXQJVYHUVX\u0143OH VHLQB\u00b4 88  Ungeachtet  der  grunds\u00e4tzlich  fragw\u00fcrdigen  Interpretation,  die  diesem  Zitat  zugrunde  liegt, zeigt dieses vor allem die relative \u00dcbereinstimmung der   Darstellungsformen des Folk  und  somit  eine  Tendenz  im  Rahmen  der  serbischen  \u00b2   wie  auch  allgemein  der  SRVP\u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ\u000f MNHU MX\u0143O GHU \u00c5RHVPOL\u0143OHQ\u00b4  \u00b2   wissenschaftlichen Arbeiten zu diesem  Thema.     Darstellungen  des  Folks   LQ  GHU  \u00c5 Folk - )RUV\u0143OXQJ\u00b4\u001d  HLQLJH  $QP erkungen  zu  den  wissenschaftlichen  Repr\u00e4sentationen  des  Zerfalls  Jugoslawiens  am  Beispiel  der  Folk -Musik   Die  f\u00fcr  die  Musikwissenschaft  in  Jugoslawien  anfangs  kaum  untersuchungsw\u00fcrdige  \u00c5SRSXOlUH  9RONVPXVLN\u00b4  HURLHV  VL\u0143O  LP  IMXIH  GHU  =HLP  MOOHV  MQGHUH  MOV  \u00c5HL QIM\u0143OH\u00b4\u000f  unterhaltende Musik. Im Zuge der Modernisierung der 1960er Jahre, vor allem aber durch  die Ausbreitung von Massenmedien und die Entwicklung und Professionalisierung sowohl  der  Musikproduktion  als  auch  eines  Marktes  f\u00fcr  Unterhaltungsmusik,  gewann  d LH  \u00c5QHX  NRPSRQLHUPH  9RONVPXVLN\u00b4  LPPHU  PHOU  MQ  3RSXOMULPlPB  GLH  VPHLJHQGHQ  =MOOHQ  YRQ  verkauften  Tontr\u00e4gern  und  Konzertbesuchern  bescherten  den  Musikern  und  ihren  Produzenten  nicht  nur  erhebliche  finanzielle  Gewinne,  sondern  auch  eine  gro\u00dfe  Aufmerksamkeit i n der \u00d6ffentlichkeit. Das Zusammenspiel der Medien 89 \u00b2   Fernsehen, Radio,  Zeitschriften  \u00b2   mit  den  Musikern  und  ihrem  Publikum  zeichnete  auch  diese  \u00c50XVLNLQGXVPULH\u00b4  MXV  XQG  OLH\u0089  VLH  NLQQHQ  RHQLJHU  -MOUH  ]X  HLQHP  OXNUMPLYHQ  Wirtschaftszweig heranwachsen. Das E rfolgsrezept der 1960er und 1970er Jahre lautete im  JHVHQPOL\u0143OHQ\u001d \u00c5MXV GHP 9RON I\u0081UV 9RON\u00b4B    Seit Ende der 1980er Jahre ver\u00e4nderte sich mit dem allgemeinen sozialen, \u00f6konomischen  und politischen Wandel auch der  Folk , das wirtschaftliche Interesse auf der e inen und der  Unterhaltungswert  dieser  Musik  auf  der  anderen  Seite  blieben  aber  erhalten.  Dieses  wirtschaftliche Prinzip ver\u00e4nderte sich auch w\u00e4hrend der postjugoslawischen Kriege nicht  grunds\u00e4tzlich. Was sich bis zu einem gewissen Grad ver\u00e4nderte, waren di e Musik selbst, die  Musiker,  die  Produktion  und  ihr  Publikum.  Diese  Ver\u00e4nderungen  erfolgten  dabei  aus  unterschiedlichen  Gr\u00fcnden,  wobei  die  wichtigsten  wahrscheinlich  auch  die  scheinbar  banalsten waren: so etwa das Alter der Musiker wie des Publikums oder d ie technologische  (QPRL\u0143NOXQJ YRQ 0XVLNLQVPUXPHQPHQ RGHU 7RQPH\u0143OQLNB \u00c5bVPOHPLV\u0143OH\u00b4 9HUlQGHUXQJHQ\u000f GLH  ebenfalls zustande kamen und selbstverst\u00e4ndlich nicht nur auf das ehemalige Jugoslawien  beschr\u00e4nkt  waren,  lassen  sich  ebenfalls  sehr  unterschiedlich  erkl\u00e4 ren.  Geht  man  jedoch  davon aus, dass jedem Prozess von Musikkreation dieselben Mittel zur Verf\u00fcgung stehen  und  diese  immer  eine  Variation  etwa  von  bestehenden  harmonischen  Strukturen  oder  Rhythmen darstellt, lassen sich auch diese Ver\u00e4nderungen relativiere n.    (U]lOOP PMQ GLH *HV\u0143OL\u0143OPH GHV \u00d3XJRVOMRLV\u0143OHQ \u00c5)RON\u00b4 MXI GLHVH\u000f ]XJHJHNHQ\u000f YHUHLQIM\u0143OPH  Weise, scheint sie nicht besonders spannend. Interessant wird sie tats\u00e4chlich erst durch die  Einsicht  in  die  verschiedenen  Darstellungen  dieser  Musik.  Die  als  Repr\u00e4 sentationen  untersuchten wissenschaftlichen Studien und ihre Deutungen, scheinen dabei aus mehreren                                                      88 -MQ\u00d3HPRYL\u00fe\u000f =RUMQ \u000b2010\f\u001d 6HOR PR\u00d3H OHS\u00e5H RG 3MUL]M  \u00b2  QMURGQM PX]LNM X VR\u0143L\u00d3MOLVPL\u0100NR\u00d3 -XJRVOMYL ji. HQ\u001d *RGL\u00e5Q\u00d3MN  ]M GUX\u00e5PYHQX LVPRUL\u00d3X 17 \u000b3\f\u000f 6B 63 \u00b2 89, hier S. 88.  89 =XU 5HGMNPLRQVSROLPLN LP +LQNOL\u0143N MXI 3RSXOlUPXVLN HPRM GHV 6HQGHUV 5MGLR %HOJUMG VLHOH\u001d $UQMXPRYL\u00fe\u000f -HOHQM  \u000b2012\f\u001d H]PH\u0101X SROLPLNH L PU\u00e7L\u00e5PMB 3RSXOMUQM PX]LNM QM 5MGLR %HRJUMGX X 6)5- B %HRJUMG\u001d 576 \u000b%LNOLRPHNM \u00c5579  teorija i praksa\", 9).      155    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Gr\u00fcnden von besonderer Bedeutung zu sein. Diese umfassen nicht nur die Funktion der  \u00d3HRHLOLJHQ  $XPRULQQHQ  XQG  $XPRUHQ  MOV  7HLO  HLQHU  $UP  \u00c5GHXPXQJVHOLPH\u00b4B  9L elmehr  erm\u00f6glichen  vor  allem  sozialwissenschaftliche  Untersuchungen,  in  diesem  Fall  der  jugoslawischen popul\u00e4ren Volksmusik, wertvolle Einblicke in die Repr\u00e4sentationen, welche  GLHVH  GXU\u0143O  GLH  VR]LMOH\u000f  SROLPLV\u0143OH  XQG  |NRQRPLV\u0143OH  \u00c5(LQNHPPXQJ\u00b4  LOUHV  Forschun gsgegenstandes  sowie  die  gleichzeitige  Zuschreibung  von  Bedeutung  (re )produzierten. Die  dabei  eingesetzten  Stereotypisierungen,  gleichzeitig  als  Forschungsergebnisse  deklariert,  widerspiegeln  einen  breiteren  Umgang  mit  bestimmten  mentalen Kategorien, koll ektiven Erfahrungen und symbolischen Formen. Die parallel zur  Entstehung  und  Entwicklung  des  Neo -Folks  entstandenen  wissenschaftlichen  Untersuchungen dieser Musik in Jugoslawien, aber auch in anderen L\u00e4ndern, generierten im  Laufe  der  Jahre  nicht  nur  eine  R eihe  von  Thesen,  sondern  artikulierten  eine  ziemlich  koh\u00e4rente  Kritik  dieser  Musik,  die  somit  weitaus  mehr  \u00fcber  die  Repr\u00e4sentationen  gesellschaftlicher  Entwicklungen  als  \u00fcber  den  jeweiligen  Forschungsgegenstand  dieser  Studien aussagte.    In einer Vielzahl v on verschiedenen wissenschaftlichen Untersuchungen wurde der (post \f \u00d3XJRVOMRLV\u0143OH )RON GMNHL YRURLHJHQG MOV \u00c5.LPV\u0143O\u00b4\u000f \u00c56\u0143OXQG\u00b4\u000f \u00c5XQRULJLQHOO\u00b4\u000f \u00c5N\u0081QVPOHULV\u0143O  RHUPORV\u00b4\u000f 7HLO HLQHV \u00c5SRSXOLVPLV\u0143OHQ .XOPXUPRGHOOV\u00b4\u000f \u00c5RULHQPMOLV\u0143O\u00b4\u000f IHUQHU MOV \u00c56RXQGPUM\u0143N\u00b4  eines   QMPLRQMOLVPLV\u0143OHQ 5HJLPHV N]RB \u00c5$XVGUX\u0143N GHV \u000bVHUNLV\u0143OHQ\f 1MPLRQMOLVPXV\u00b4\u000f \u00c5.ULHJHU .LPV\u0143O\u00b4\u000f \u00c5GHQNPMO  GHU  JHV\u0143OHLPHUPHQ  VR]LMOLVPLV\u0143OHQ  0RGHUQLVLHUXQJ\u00b4\u000f  PLPXQPHU  VRJMU  MOV  \u00c52NNXSMPLRQ\u00b4\u000f  \u00c59HUSHVPXQJ\u00b4  RGHU  MOV  \u00c5PHPMVPMVLHUHQGH\u00b4  .UHNVHUNUMQNXQJ  GMUJHVPHOOPB  W HQLJH  RLVVHQV\u0143OMIPOL\u0143OH  6PXGLHQ  GHXPHPHQ  LOQ  MOV  \u00c5\u000bSUR - \f\u00d3XJRVOMRLV\u0143O\u00b4\u000f  \u00c5PUMQVQMPLRQMO  \u000bYHUNLQGHQG\f\u00b4 RGHU MOV \u00c57HLO HLQHU NROOHNPLYHQ (ULQQHUXQJ\u00b4 MQ GMV HOHPMOLJH -XJRVOMRLHQ\u000f  und nur selten wurde er, wie bei Rasmussen, vor allem als  unterhaltende Musik   \u00b2   m it allen  dazu  geh\u00f6renden  Aspekten  \u00b2   behandelt.  Allgemein  l\u00e4sst  sich  dennoch  sagen,  dass  der  jugoslawische Folk  \u00b2   VPHPV MOV \u00c53OlQRPHQ\u00b4 MXIJHIMVVP  \u00b2   MOV 6\\PNRO \u000b1\f I\u0081U GHQ \u00c5NXOPXUHOOHQ  9HUIMOO\u00b4 RGHU \u00c5JHUPHYHUIMOO\u00b4 XQG \u000b2\f I\u0081U GHQ $XIVPLHJ GHV 1MPLRQMOLVPXV X nd den Zerfall  Jugoslawiens dargestellt wurde.    Die wissenschaftlichen Arbeiten \u00fcber den Folk stellten indes Repr\u00e4sentationen eben jenes  \u00c5JHUPHV\\VPHPV\u00b4 N]RB \u00c5.XOPXUPRGHOOV\u00b4 GMU\u000f GHU MOV GLUHNPH 2SSRVLPLRQ ]XU NULPLVLHUPHQ \u00c5)RON .XOPXU\u00b4 IXQJLHUPHB GLH 9HUlQ derung der wissenschaftlichen Darstellungen verlief indes von  HLQHU HOLPlUHQ XQG MXI 1HJMPLRQ GHU LP 6R]LMOLVPXV MQJHVPUHNPHQ \u00c5NOMVVHQORVHQ *HVHOOV\u0143OMIP\u00b4  beruhenden  Lesart  des  (noch)  jugoslawischen  Neo - Folks,  \u00fcber  die  puristischen,  auf  die  \u00e4sthetische, vor  MOOHP MNHU PUMGLPLRQHOOH XQG V\u0143OOLH\u0089OL\u0143O QMPLRQMOH \u00c55HLQOHLP\u00b4 GHU 9RONVPXVLN  MN]LHOHQGHQ $XVI\u0081OUXQJHQ NLV OLQ ]X MQPLQMPLRQMOLVPLV\u0143OHQ\u000f MXI OLNHUMOH \u00c5RHVPOL\u0143OH JHUPH\u00b4  MXVJHUL\u0143OPHPHQ  GHXPXQJHQ\u000f  GLH  PLPXQPHU  .MPHJRULHQ  RLH  \u00c5*HQGHU\u00b4  RGHU  \u00c5PUMQVQMPLRQMO\u00b4  ber\u00fc cksichtigten.  Diese  unterschiedlichen  Darstellungsmuster  entsprachen  jeweils  dem  HLQVHP]HQGHQ  5HSUlVHQPMPLRQVRMQGHO  YRQ  HLQHU  \u00c5VR]LMOHQ\u00b4  XQG  \u00c5NXOPXUHOOHQ\u00b4  2SSRVLPLRQ  (gebildete akademische Elite vs. ungebildetes Neo - Folk - Publikum) hin zu einer politischen  (antinationalistisch  vs.  nationalistisch).  Das  letztere  Oppositionsverh\u00e4ltnis  etablierte  sich  parallel zur politischen Funktionalisierung des Forschungsgegenstandes (des Turbo -Folks),  dem  nicht  nur  eine  politisch  mobilisierende  Wirkung  zugeschrieben,  sonde rn  das  als  bewusst  zu  politischen  Zwecken  eingesetztes  Propagandainstrument  dargestellt  wurde.  Dass der stellenweise selbstreferenzielle Umgang der Wissenschaft mit dem Folk gleichzeitig  den  Anspruch  entwickelte,  \u00f6ffentliche  politische  Wirkung  zu  entfalten   und,  wenn  nicht  gerade  gesellschaftliche  Missst\u00e4nde  zu  beseitigen,  dann  zumindest  die  politischen  Machtverh\u00e4ltnisse zu delegitimieren, ging zumindest in Serbien im Laufe der 1990er Jahre  mit der Notwendigkeit einher, sich in einer bin\u00e4r gedachten (serbisc hen) Gesellschaft auf die  HLQH  RGHU  MQGHUH  6HLPH  ]X  V\u0143OOMJHQ\u000f  GBOB  GHP  HLQHQ  RGHU  GHP  \u00c5MQGHUHQ  6HUNLHQ\u00b4  anzugeh\u00f6ren,  wobei  das  Letztere  Ideale  und  Werte  wie  Demokratie,  Frieden,      156    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Antinationalismus,  Europa  etc.  verk\u00f6rpern  sollte.  Die  Kritik  am  Turbo - Folk  lie st  sich  als  klares politisches Bekenntnis zu diesen Werten und ihre Repr\u00e4sentation zugleich.    JMUXP GLH JLVVHQV\u0143OMIP GMNHL MXVJHUH\u0143OQHP GHQ \u00c5)RON\u00b4 XQG LQVNHVRQGHUH VHLQH \u00c57XUNR\u00b4 9HUVLRQ MOV 6\\PNRO I\u0081U GHQ 6LHJ GHV \u00c5V\u0143OOH\u0143OPHQ *HV\u0143OPM\u0143NV\u00b4 \u0081NHU GLH \u00c5RMOUHQ J HUPHQ\u00b4  darstellte  und  ihn  somit  zum  wohl  am  heftigsten  debattierten  Randph\u00e4nomen  der  postjugoslawischen  Gesellschaften  machte,  \u00fcber  das  dennoch  lange  Zeit  weitgehend  Konsens  herrschte,  muss  an  dieser  Stelle  unbeantwortet  bleiben.  Unter  Ber\u00fccksichtigung  etw a  der  politischen  oder  ethischen  Anspr\u00fcche  der  diesbez\u00fcglichen  wissenschaftlichen  Praxis  sowie  des  Gewaltkontextes  der  1990er  Jahre  in  Jugoslawien,  wird  bestenfalls  die  Richtung erkennbar, in welche eine Beantwortung dieser Frage gehen k\u00f6nnte. Denn allein  GHU 8PVPMQG\u000f GMVV GLH SROLPLV\u0143OH (OLPH LP 6HUNLHQ GHU 1EE0HU -MOUH GLH \u00c5RHL\u0143OH\u00b4 .ULPLN MQ GHQ  \u00c5SHMVMQP  XUNMQLPHV\u00b4  XQG  LOUHU  \u00c5NLPV\u0143OLJHQ\u00b4  0XVLN  RIIHQVL\u0143OPOL\u0143O  PROHULHUPH\u000f  HUVHP]PH  GR\u0143O  diese  eine  offene(re)  Konfrontation  mit  dem  Regime,  erkl\u00e4rt  keineswegs,  warum  ausgerechnet die popul\u00e4re Volksmusik als daf\u00fcr am besten geeignet ausgew\u00e4hlt wurde. Ob  VL\u0143O  RRP|JOL\u0143O  GLH  SRVP\u00d3XJRVOMRLV\u0143OH  \u00c5)RON -)RUV\u0143OXQJ\u00b4  VHONVP  PLP  GLHVHQ  )UMJHQ  auseinandersetzen  wird,  bleibt  zu  sehen,  Bem\u00fchungen  dieser  Art  w\u00e4ren  jedenfalls  lohn enswert.                                                   157    \u010bRU\u0101H  7RPL\u00fe  \u00b2  All that folk   Literatur -  und Quellenverzeichnis   Agawu, V. Kofi (2009): Music as discourse.  Semiotic adventures in romantic music. New York: Oxford  University Press.    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Glasnik Etnografskog instituta SANU 54, pp. 145-159.","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/10.1111\/j.1467-954X.1983.tb00391.x\" target=\"_blank\">Stratton, J. (1983). What is 'popular music'?. The Sociological Review, 31(2), pp. 293-309.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1111\/1477-7053.00007\" target=\"_blank\">Street, J. (2003). 'Fight the Power': The Politics of Music and the Music of Politics. Government and Opposition, 38(1), pp. 113-130.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/openalex.org\/W2939135886\" target=\"_blank\">Vi\u0161nji\u0107, J. (2009). Idealno lo\u0161a\". Politike rekonstrukcije identiteta turbo-folka u savremenoj Srbiji. Genero, 13 pp. 43-61.<\/a> ","pdf_url":""},{"view":"<a href=\"https:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/abs\/10.1080\/15405701003676121\" target=\"_blank\">Vol\u010di\u010d, Z., Erjavec, K. (2010). The Paradox of Ceca and the Turbo-Folk Audience. 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Siehe auch zum Verh\u00e4ltnis zwischen Musik und Ideologie: Iva\u010dkovi\u0107.<\/a> ","pdf_url":""}]},"system_type":"BASE","doc_rank":1,"rid":28959678},{"_index":"gesis-21-05-2026-02-00-54","_id":"bibsonomy-mullerrommelferdinand1984verhltnis","_version":1,"_seq_no":62422,"_primary_term":1,"found":true,"_source":{"id":"bibsonomy-mullerrommelferdinand1984verhltnis","type":"publication","title":"Zum Verh\u00e4ltnis von neuen sozialen Bewegungen und neuen Konfliktdimensionen in den politischen Systemen Westeuropas: Eine empirische Analyse","date":"1984","date_recency":"1984","person":["M\u00fcller-Rommel, Ferdinand"],"person_sort":"M\u00fcller-Rommel","study":["Eurobarometer","Wohlfahrtssurvey"],"language":"German","source":"In Journal f\u00fcr Sozialforschung, 24, 441-454, 1984","coreEditor":"","corePublisher":"","coreSatit":"","coreJournalTitle":"Journal f\u00fcr Sozialforschung","corePagerange":"441-454","coreZsband":"24","coreZsnummer":"","institution":"","abstract":"","bibtex_key":"mullerrommelferdinand1984verhltnis","remarks":"(Eurobarometer)","address":"","recordurl":"","document_type":"article","tags":["1984","EB_input2014","EB_pro","Eurobarometer","FDZ_IUP","GESIS-Studie","SCOPUSindexed","article","checked","german","indexproved","input2014"],"data_source":["Eurobarometer-Bibliography"],"study_group":["EB - Standard and Special Eurobarometer"],"group_description":[],"group_number":[],"group_link":[],"study_group_en":[],"group_description_en":[],"group_link_en":[],"group_image_file":[],"index_source":"Bibsonomy","literature_collection":"GESIS-Literaturpool","gesis_own":1},"system_type":"EXP","doc_rank":2,"rid":28959678}]}}